JudaismEdit
Malaquías, uno de los últimos profetas de Israel, pintura de Duccio di Buoninsegna, C. 1310 (Museo dell’Opera del Duomo, Catedral de Siena). «Él volverá los corazones de los padres a sus hijos, y los corazones de los hijos a sus padres «(Malaquías 4:6)
Además de escribir y hablar mensajes de Dios, israelita o Judea nevi’im («portavoces»,» profetas») a menudo actuaron parábolas proféticas en su vida., Por ejemplo, para contrastar la desobediencia del pueblo con la obediencia de los recabitas, Dios hace que Jeremías invite a los recabitas a beber vino, en desobediencia al mandato de sus antepasados. Los recabitas se niegan, por lo cual Dios los elogia. Otras parábolas proféticas realizadas por Jeremías incluyen enterrar un cinturón de lino para que se arruine para ilustrar cómo Dios tiene la intención de arruinar el orgullo de Judá. Asimismo, Jeremías compra una vasija de barro y la rompe en el Valle de Ben hinom delante de ancianos y sacerdotes para ilustrar que Dios destruirá la nación de Judá y la ciudad de Judá sin posibilidad de reparación., Dios instruye a Jeremías a hacer un yugo de madera y correas de cuero y ponerlo en su propio cuello para demostrar cómo Dios pondrá a la nación bajo el yugo de Nabucodonosor, rey de Babilonia. De manera similar, el profeta Isaías tuvo que caminar desnudo y descalzo durante tres años para ilustrar el cautiverio venidero, y el profeta Ezequiel tuvo que acostarse de lado durante 390 días y comer alimentos medidos para ilustrar el asedio venidero.
la asignación profética se retrata generalmente como rigurosa y exigente en la Biblia Hebrea, y los profetas eran a menudo el objetivo de la persecución y la oposición., La predicción personal de Dios para Jeremías, «te atacarán ellos, te vencerán ellos no pueden», fue realizada muchas veces en la narración bíblica cuando Jeremías advirtió de la destrucción de aquellos que continuaron rechazando el arrepentimiento y aceptando consecuencias más moderadas. A cambio de su adhesión a la disciplina de Dios y hablar las palabras de Dios, Jeremías fue atacado por sus propios hermanos, golpeado y puesto en el cepo por un sacerdote y falso profeta, encarcelado por el rey, amenazado de muerte, arrojado a una cisterna por los funcionarios de Judá, y se opuso por un falso profeta., Del mismo modo, Isaías fue dicho por sus oyentes que rechazaron su mensaje, «¡deja el camino! Salir del camino! ¡No escuchemos más sobre el santo de Israel!»La vida de Moisés siendo amenazado por el faraón es otro ejemplo.
de acuerdo con I Samuel 9: 9, el antiguo nombre de navi es ro’eh, ראאהה, que literalmente significa «vidente». Eso podría documentar un cambio Antiguo, desde ver a los profetas como videntes a sueldo hasta verlos como maestros Morales. L. C., Allen (1971) comenta que en la Era del primer templo, había esencialmente sacerdotes videntes pertenecientes a un gremio, que realizaban adivinación, rituales y sacrificios, y eran escribas; y además de estos había profetas canónicos, que no hacían ninguna de estas cosas (y condenaban la adivinación), sino que venían a entregar un mensaje. Los sacerdotes videntes generalmente se unían a un santuario o templo local, como Shiloh, e iniciaban a otros en ese sacerdocio, actuando como un gremio místico con aprendices y reclutamiento. Los profetas canónicos no estaban organizados de esta manera.,
algunos ejemplos de profetas en el Tanakh incluyen a Abraham, Moisés, Miriam, Isaías, Samuel, Ezequiel, Malaquías y Job. En la tradición judía Daniel no es contado en la lista de profetas.
una tradición judía sugiere que hubo el doble de profetas que el número que salió de Egipto, lo que haría 1.200.000 profetas. El Talmud reconoce a 48 profetas varones que legaron mensajes permanentes a la humanidad., Según el Talmud, también había siete mujeres contadas como profetisas cuyo mensaje tiene relevancia para todas las generaciones: Sara, Miriam, Débora, Ana (madre del profeta Samuel), Abigail (esposa del Rey David), Hulda (desde el tiempo de Jeremías) y Ester. El talmúdico y comentarista Bíblico Rashi señala que Rebeca, Raquel, y lea también fueron profetas.Isaías 8: 3-4 se refiere a su esposa «la profetisa», que dio a luz a su hijo Mahèr-salàl-cash-baz; No se hace referencia a ella en ningún otro lugar.
Los Profetas en Tanakh no siempre son judíos, por ejemplo el profeta no judío Balaam en números 22., Según el Talmud, Abdías se dice que fue un converso al judaísmo.
los últimos nevi’im mencionados en la Biblia judía son Hageo, Zacarías y Malaquías, todos los cuales vivieron al final del exilio babilónico de 70 años. El Talmud (Sanedrín 11a) afirma que Hageo, Zacarías y Malaquías fueron los últimos profetas, y los tiempos posteriores solo han conocido el «Bath Kol» (בת קול, lit. hija de una voz, «voz de Dios»).,
Cristianidadeditar
la visión de Isaías está representada en esta xilografía de 1860 por Julius Schnorr von Karolsfeld
en el cristianismo, un profeta (o vidente) es uno inspirado por Dios a través del Espíritu Santo para entregar un mensaje., Algunas denominaciones cristianas limitan el mensaje de un profeta a palabras destinadas solo a toda la congregación de la Iglesia, excluyendo mensajes personales no destinados al cuerpo de creyentes; pero en la Biblia en varias ocasiones los profetas fueron llamados a entregar mensajes personales. La recepción de un mensaje se denomina revelación y la entrega del mensaje se denomina profecía.
el término «profeta» se aplica a aquellos que reciben revelación pública o privada., La revelación pública, en el catolicismo, es parte del depósito de la fe, cuya revelación fue completada por Jesús; mientras que la revelación privada no agrega al depósito. El término «depósito de la fe» se refiere a la totalidad de la revelación de Jesucristo, y se transmite a las generaciones sucesivas en dos formas diferentes, la Sagrada Escritura (La Biblia) y la Sagrada Tradición.
La Biblia llama falso profeta a cualquiera que diga hablar las palabras de Dios o enseñar en su nombre sin ser un profeta., Un texto del Antiguo Testamento en Deuteronomio contiene una advertencia contra aquellos que profetizan eventos que no suceden y dice que deben ser condenados a muerte. En otra parte, un falso profeta puede ser alguien que está tratando deliberadamente de engañar, está delirando, bajo la influencia de Satanás o está hablando de su propio espíritu.
Curso prophecyEdit
San Juan el Bautista Predicando, c. 1665, por Mattia Preti
Algunos Cristianos creen que el Espíritu Santo da dones espirituales a los Cristianos., Estos pueden incluir profecía, lenguas, habilidad de Sanidad milagrosa, y discernimiento (Mateo 12:32 RV «a cualquiera que hablare palabra contra el Hijo del hombre, le será perdonado; pero a cualquiera que hablare contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este mundo, ni en el venidero.»). Los cesacionistas creen que estos dones fueron dados solo en los tiempos del Nuevo Testamento y que cesaron después de la muerte del último Apóstol.,
la Didaché da una amplia instrucción sobre cómo distinguir entre profetas verdaderos y falsos, así como órdenes con respecto a los diezmos a los profetas en la Iglesia. Ireneo, escribió de los creyentes del siglo II con el don de profecía, mientras que Justino Mártir argumentó en su diálogo con Trifón que los profetas no se encontraban entre los judíos en su tiempo, sino que la Iglesia tenía profetas. El pastor de Hermas describe la revelación en una visión con respecto a la operación apropiada de la profecía en la Iglesia., Eusebio menciona que Cuadrato y Ammia de Filadelfia fueron profetas prominentes después de la edad de los Doce Apóstoles. Tertuliano, escrito de las reuniones de la Iglesia de los Montanistas (a los que pertenecía), describió en detalle la práctica de la profecía en la Iglesia del siglo II.
se afirmó que varios santos cristianos posteriores tenían poderes de profecía, como Columba de Iona (521-597), San Malaquías (1094-1148) o el Padre Pío (1887-1968)., Apariciones marianas como las de Fátima en 1917 o en Kibeho en Ruanda en la década de 1980 a menudo incluyeron predicciones proféticas sobre el futuro del mundo, así como de las áreas locales en las que ocurrieron.
los movimientos proféticos en particular se pueden rastrear a lo largo de la historia de la Iglesia Cristiana, expresándose en (por ejemplo) el montanismo, el Novatianismo, el Donatismo, el franciscanismo, el anabaptismo, el entusiasmo Camisard, el puritanismo, el Cuaquerismo, el quietismo, el luteranismo y el pietismo., Pentecostales modernos y carismáticos, miembros de movimientos que juntos comprendían aproximadamente 584 millones de personas a partir de 2011, creen en la función contemporánea del don de profecía, y algunos en estos movimientos permiten la idea de que Dios puede continuar regalando a la iglesia con algunos individuos que son profetas.
algunas sectas cristianas reconocen la existencia de profetas «modernos». Una de esas denominaciones es la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos días, que enseña que Dios todavía se comunica con la humanidad a través de la profecía.,
IslamEdit
El Corán identifica a un número de hombres como «profetas del Islam» (árabe: نبي nabī; pl. أنبياء anbiyā)). Los musulmanes creen que a tales individuos se les asignó una misión especial de Dios para guiar a la humanidad. Además de Mahoma, esto incluye profetas como Abraham (Ibrāhīm), Moisés (Mūsā) Y Jesús (ʿĪsā).
Una representación de Mahoma recibió su primera revelación del ángel Gabriel. Del manuscrito Jami ‘ Al-tawarikh de Rashid-Al-Din Hamadani, 1307, período del Ilkanato.,
aunque solo veinticinco profetas son mencionados por su nombre en el Corán, un hadiz (no. 21257 en Musnad Ahmad ibn Hanbal) menciona que hubo (más o menos) 124,000 profetas en total a lo largo de la historia. Otras tradiciones sitúan el número de profetas en 224.000. Algunos eruditos sostienen que hay un número aún mayor en la historia de la humanidad, y solo Dios lo sabe. El Corán dice que Dios ha enviado un profeta a cada grupo de personas a través del tiempo, y que Muhammad es el último de los profetas, enviado para toda la humanidad., Se cree que el mensaje de todos los profetas es el mismo. En el Islam, todos los mensajeros proféticos son profetas (como Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesús y Mahoma), aunque no todos los profetas son mensajeros proféticos. La distinción principal es que se requiere que un profeta demuestre la Ley de Dios a través de sus acciones, carácter y comportamiento sin necesariamente llamar a la gente a seguirlo, mientras que se requiere que un mensajero profético pronuncie la Ley de Dios (es decir, revelación) y llame a su pueblo a someterse y seguirlo., Muhammad se distingue del resto de los mensajeros y profetas proféticos en que fue comisionado por Dios para ser el mensajero profético para toda la humanidad. Muchos de estos profetas también se encuentran en los textos del judaísmo (La Torá, los profetas y los escritos) y el cristianismo.
tradicionalmente, se cree que cuatro profetas han sido enviados libros sagrados: la Torá (Tawrat) a Moisés, los Salmos (Zābūr) a David, El Evangelio a Jesús, y el Corán a Mahoma; esos profetas son considerados «mensajeros» o rasūl., Otros profetas principales son considerados mensajeros o nabī, incluso si no recibieron un libro de Dios. Los ejemplos incluyen el mensajero-profeta Aarón (Hārūn), el mensajero-Profeta Ismael (Ismāīīl) y el mensajero-profeta José (Yūsuf).
aunque ofrece muchos incidentes de las vidas de muchos profetas, el Corán se centra con especial énfasis narrativo y retórico en las carreras de los primeros cuatro de estos cinco Profetas Mayores., De todas las figuras anteriores a Muhammad, el significado de Jesús en el Islam se refleja en su mención en el Corán en 93 versículos con varios títulos adjuntos, como «hijo de María» y otros términos relacionales, mencionados directa e indirectamente, más de 187 veces. Por lo tanto, es la persona más mencionada en el Corán por referencia; 25 veces por el nombre Isa, 48 veces en tercera persona, 35 veces en primera persona, y el resto como títulos y atributos. Moisés (Musa) y Abraham(ibrahim) también se mencionan con frecuencia en el Corán., En cuanto al quinto, el Corán se dirige con frecuencia directamente a Muhammad, y a menudo discute situaciones encontradas por él. El uso directo de su nombre en el texto, sin embargo, es raro. Más rara aún es la mención de los contemporáneos de Mahoma.
varios destacados exponentes de los imanes ismaelitas fatimíes explicaron que a lo largo de la historia ha habido seis enunciadores (natiqs) que llevaron la revelación exotérica (zahir) a los humanos, a saber: Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesús y Mahoma., Hablan de un séptimo enunciador (natiq), el Resurrector (Qa’IM), que revelará el significado esotérico (batin) de todas las revelaciones anteriores. Se cree que es el pináculo y el propósito de la creación. Los enunciadores (sing. natiq) quienes son los profetas y los Imames en sus respectivos tiempos, son el jerarca más alto (hadd). Los enunciadores (natiqs) señalan el comienzo de una nueva era (dawr) en la humanidad, mientras que los imanes revelan y presentan el significado esotérico (batin) de la revelación a la gente., Estos individuos son conocidos como el ‘Señor de la era’ (sahib Al-‘asr) o el ‘Señor del tiempo’ (sahib al-zaman). A través de ellos, uno puede conocer a Dios, y su invitación a los humanos a reconocer a Dios se llama la invitación (da’wa).
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