o Utilitarismo

Críticas

Uma tal crítica é que, apesar de a prática generalizada de mentir e roubar teria conseqüências ruins, resultando em uma perda de confiança e de segurança, não é certo que uma ocasional mentir para evitar constrangimento ou ocasional de um roubo de uma pessoa rica não teria boas conseqüências e, assim, ser permitido ou mesmo exigido pelo utilitarismo., Mas o utilitário prontamente responde que a prática generalizada de tais atos resultaria em uma perda de confiabilidade e segurança. Para atender à objeção de não permitir uma mentira ou roubo ocasional, alguns filósofos têm defendido uma modificação chamada “regra” utilitarismo. Permite que um determinado ato em uma determinada ocasião seja julgado certo ou errado de acordo com se está de acordo com ou em violação de uma regra útil, e uma regra é considerada útil ou não pelas consequências de sua prática geral., Mill às vezes tem sido interpretado como uma “regra” utilitária, enquanto Bentham e Sidgwick eram utilitários de “ato”.outra objeção, muitas vezes colocada contra a teoria do valor hedonista defendida por Bentham, sustenta que o valor da vida é mais do que um equilíbrio de prazer sobre a dor. Mill, em contraste com Bentham, distinguiu diferenças na qualidade dos prazeres que fazem alguns intrinsecamente preferíveis a outros independentemente da intensidade e duração (As dimensões quantitativas reconhecidas por Bentham)., Alguns filósofos da tradição utilitarista reconheceram certos valores totalmente não-edonistas sem perder suas credenciais utilitárias. Assim, o filósofo inglês G. E. Moore, um dos fundadores da filosofia analítica contemporânea, considerada muitos tipos de consciência, incluindo a amizade, o conhecimento e a experiência da beleza—como intrinsecamente valioso, independentemente de prazer, uma posição rotulados de “ideal” utilitarismo., Mesmo ao limitar o reconhecimento do valor intrínseco e desvalorização à felicidade e infelicidade, alguns filósofos argumentaram que esses sentimentos não podem ser adequadamente desagregados em termos de prazer e dor e, portanto, preferiram defender a teoria em termos de maximização da felicidade e minimização da infelicidade. É importante notar, no entanto, que, mesmo para os utilitários hedonistas, o prazer e a dor não são pensados em termos puramente sensuais; o prazer e a dor para eles podem ser componentes de experiências de todos os tipos., Sua afirmação é que, se uma experiência não é prazerosa nem dolorosa, então é uma questão de indiferença e não tem valor intrínseco.outra objeção ao utilitarismo é que a prevenção ou eliminação do sofrimento deve ter precedência sobre qualquer ato alternativo que só aumentaria a felicidade de alguém já feliz. Alguns utilitaristas modernos modificaram sua teoria para exigir este foco ou mesmo para limitar a obrigação moral à prevenção ou eliminação do sofrimento—uma visão rotulada de utilitarismo “negativo”.