Judaizm
Malachiasz, jeden z ostatnich proroków Izraela, obraz Duccio di Buoninsegna, ok. 1310 (Museo dell ' Opera del Duomo, Katedra w Sienie). „On zwróci serca rodziców do ich dzieci, a serca dzieci do ich rodziców” (Malachiasza 4:6)
oprócz pisania i mówienia orędzi od Boga, Izraelici lub Judejczycy nevi ' im („rzecznicy”, „prorocy”) często odgrywali prorocze przypowieści w swoim życiu., Na przykład, aby przeciwstawić nieposłuszeństwo ludu posłuszeństwu Rechabitów, Bóg kazał Jeremiaszowi zaprosić Rechabitów do picia wina, w nieposłuszeństwie na polecenie ich przodka. Rechabici odmawiają, za co Bóg ich pochwala. Inne prorocze przypowieści wypowiedziane przez Jeremiasza obejmują zakopanie płóciennego pasa, aby został zniszczony, aby zilustrować, w jaki sposób Bóg zamierza zniszczyć dumę Judy. Podobnie Jeremiasz kupuje gliniany słoik i rozbija go w Dolinie Ben Hinnom przed starszymi i kapłanami, aby zilustrować, że Bóg rozbije naród Judy i miasto Judy nie do naprawienia., Bóg poucza Jeremiasza, aby zrobił jarzmo z drewna i skórzanych pasków i założył je na własną szyję, aby zademonstrować, jak Bóg położy naród pod jarzmem Nabuchodonozora, króla Babilońskiego. W podobny sposób prorok Izajasz musiał chodzić obnażony i boso przez trzy lata, aby zilustrować nadchodzącą niewolę, a Prorok Ezechiel musiał leżeć na boku przez 390 dni i jeść odmierzone jedzenie, aby zilustrować nadchodzące oblężenie.
prorocze przypisanie jest zwykle przedstawiane jako rygorystyczne i wymagające w Biblii hebrajskiej, a prorocy byli często celem prześladowań i opozycji., Osobista przepowiednia Boga dla Jeremiasza: „zaatakują cię, pokonają cię, nie mogą” była wielokrotnie wykonywana w biblijnej narracji, gdy Jeremiasz ostrzegał przed zniszczeniem tych, którzy nadal odmawiają pokuty i akceptują bardziej umiarkowane konsekwencje. W zamian za przestrzeganie dyscypliny Boga i wypowiadanie Bożych słów Jeremiasz został zaatakowany przez swoich braci, pobity i wrzucony do zapasów przez kapłana i fałszywego proroka, uwięziony przez króla, zagrożony śmiercią, wrzucony do cysterny przez urzędników Judy, a przeciwstawiony przez fałszywego proroka., Podobnie Izajasz został poinformowany przez swoich słuchaczy, którzy odrzucili jego przesłanie: „odejdź! Zejdź ze ścieżki! Nie słuchajmy więcej o Świętym Izraela!”Życie Mojżesza zagrożone przez faraona jest Innym przykładem.
według I Samuela 9:9, stara nazwa navi to RO ' EH, ראלה, co dosłownie oznacza „Jasnowidz”. To może udokumentować starożytną zmianę, od postrzegania proroków jako jasnowidzów do wynajęcia do postrzegania ich jako nauczycieli moralnych. L. C., Allen (1971) komentuje, że w Pierwszej Erze świątynnej byli zasadniczo jasnowidzowie-kapłani należący do gildii, którzy wykonywali wróżby, rytuały i ofiary i byli uczonymi w Piśmie; a obok nich byli kanoniczni prorocy, którzy nie robili żadnej z tych rzeczy (i potępiali wróżby), ale przyszli dostarczyć wiadomość. Kapłani jasnowidzów byli zazwyczaj przywiązani do lokalnej świątyni lub świątyni, takiej jak Shiloh, i inicjowali innych do tego kapłaństwa, działając jako mistyczny cech rzemiosła z praktykantami i rekrutacją. Prorocy kanoniczni nie byli zorganizowani w ten sposób.,
niektóre przykłady proroków w Tanach to Abraham, Mojżesz, Miriam, Izajasz, Samuel, Ezechiel, Malachiasz i Hiob. W tradycji żydowskiej Daniel nie jest wliczany do listy proroków.
tradycja żydowska sugeruje, że było dwa razy więcej proroków niż liczba, która opuściła Egipt, co dawało 1 200 000 proroków. Talmud rozpoznaje 48 męskich proroków, którzy przekazali ludzkości stałe orędzia., Według Talmudu, było też siedem kobiet, które zostały uznane za proroki, których przesłanie ma znaczenie dla wszystkich pokoleń: Sara, Miriam, Dewora, Anna( matka proroka Samuela), Abigail( żona króla Dawida), Hulda (z czasów Jeremiasza) i Estera. Talmudyczny i Biblijny komentator Rashi wskazuje, że Rebeka, Rachel i Lea były również prorokami.Księga Izajasza 8.3-4 odnosi się do jego żony „prorokini”, która urodziła jego syna Mahèr-salàl-cash-baz; nie jest ona nigdzie wspomniana.
prorocy w Tanakhu nie zawsze są Żydami, na przykład nie – żydowski Prorok Balaam w liczbach 22., Według Talmud, Obadiah mówi się, że był nawrócony na Judaizm.
ostatnimi wzmiankami w Biblii żydowskiej są Haggaj, Zachariasz i Malachiasz, z których wszyscy żyli pod koniec 70-letniego wygnania Babilońskiego. Talmud (Sanhedryn 11a) stwierdza, że Haggaj, Zachariasz i Malachiasz byli ostatnimi prorokami, a późniejsze czasy znane są tylko „łaźnia Kol” (hebr. córka głosu, „głos Boga”).,
chrześcijaństwo
tradycyjne definicjeedit
w chrześcijaństwo, prorok (lub widzący) jest jeden natchniony przez Boga przez Ducha Świętego, aby dostarczyć wiadomość., Niektóre Denominacje chrześcijańskie ograniczają przesłanie proroka do słów przeznaczonych tylko dla całej Kongregacji kościoła, wyłączając osobiste orędzia Nie przeznaczone dla ciała wierzących; ale w Biblii przy wielu okazjach prorocy byli powoływani do przekazywania osobistych orędzi. Przyjęcie orędzia określa się jako objawienie, a przekazanie orędzia jako proroctwo.
termin „Prorok” odnosi się do tych, którzy otrzymują objawienie publiczne lub prywatne., Objawienie publiczne, w katolicyzmie, jest częścią depozytu wiary, którego objawienie zostało zakończone przez Jezusa; podczas gdy objawienie prywatne nie dodaje się do depozytu. Termin „depozyt wiary” odnosi się do całości objawienia Jezusa Chrystusa i jest przekazywany kolejnym pokoleniom w dwóch różnych formach: Piśmie Świętym (Biblii) i świętej tradycji.
Biblia określa każdego, kto twierdzi, że mówi słowa Boga lub uczy w jego imieniu, nie będąc prorokiem fałszywym prorokiem., Jeden ze starotestamentowych tekstów Powtórzonego Prawa zawiera ostrzeżenie przed tymi, którzy prorokują wydarzenia, które się nie wydarzyły, i mówi, że powinni być skazani na śmierć. Gdzie indziej fałszywym prorokiem może być ktoś, kto celowo próbuje oszukać, ma urojenia, jest pod wpływem Szatana lub mówi z własnego ducha.
trwające proroctwiedytuj
niektórzy chrześcijanie wierzą, że Duch Święty daje dary duchowe chrześcijanom., Mogą to być proroctwo, języki, cudowne uzdrawianie i rozeznanie (Mat. 12: 32 KJV) ” kto mówi słowo przeciwko Synowi człowieczemu, będzie mu odpuszczone; ale kto mówi przeciwko Duchowi Świętemu, nie będzie mu odpuszczone ani w tym świecie, ani w przyszłym.”). Cesacjoniści uważają, że dary te były dane dopiero w czasach Nowego Testamentu i że ustały po śmierci ostatniego Apostoła.,
Didache daje obszerne instrukcje, jak rozróżniać prawdziwych i fałszywych proroków, a także nakazy dotyczące dziesięciny prorokom w kościele. Ireneusz, pisał o wierzących z II wieku z darem proroctwa, podczas gdy Justyn męczennik twierdził w swoim dialogu z Tryfem, że proroków nie znaleziono wśród Żydów w jego czasach, ale że Kościół miał proroków. Pasterz Hermasa opisuje objawienie w wizji dotyczącej właściwego działania proroctw w kościele., Euzebiusz wspomina, że Quadratus i Ammia z Filadelfii byli wybitnymi prorokami po wieku dwunastu apostołów. Tertulian, pisząc o zebraniach kościelnych Montanistów (do których należał), szczegółowo opisał praktykę proroctwa w II-wiecznym kościele.
niektórzy późniejsi święci Chrześcijańscy twierdzili, że mają moc proroctwa, jak Kolumba z Iony (521-597), Święty Malachy (1094-1148) czy Ojciec Pio (1887-1968)., Objawienia Maryjne, takie jak w Fatimie w 1917 roku lub w Kibeho w Rwandzie w latach 80., często zawierały prorocze przepowiednie dotyczące przyszłości świata, jak również lokalnych obszarów, w których miały miejsce.
w szczególności ruchy prorockie można prześledzić w całej historii Kościoła chrześcijańskiego, wyrażając się m.in. w Montanizmie, Nowacjanizmie, Donatyzmie, Franciszkanizmie, Anabaptyzmie, camisardzie, Purytanizmie, Kwakeryzmie, Quietyzmie, Luteranizmie i Pietyzmie., Współcześni zielonoświątkowcy i Charyzmatycy, członkowie ruchów, które łącznie liczyły około 584 milionów ludzi, według stanu na 2011 r., wierzą we współczesną funkcję daru proroctwa, a niektórzy z tych ruchów pozwalają na wyobrażenie, że Bóg może nadal dawać Kościołowi niektóre osoby, które są prorokami.
niektóre sekty chrześcijańskie uznają istnienie „współczesnych” proroków. Jedną z takich denominacji jest Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, który naucza, że Bóg nadal komunikuje się z ludzkością poprzez proroctwo.,
IslamEdit
Koran określa wielu ludzi jako „proroków islamu” (Arab. أنبياء anbiyāʾ). Muzułmanie wierzą, że takie osoby zostały przydzielone przez Boga specjalnej misji, aby kierować ludzkością. Oprócz Mahometa, obejmuje to proroków takich jak Abraham (Ibrāhīm), Mojżesz (Mūsā) i Jezus (ʿĪsā).
obraz Mahometa otrzymującego swoje pierwsze objawienie od anioła Gabriela. Z rękopisu Jami' al-tawarikh przez Rashid-Al-Din Hamadani, 1307, okres Ilkhanate.,
chociaż tylko dwudziestu pięciu proroków jest wymienionych z imienia w Koranie, Hadis (nr 21257 w Musnad Ahmad ibn Hanbal) wspomina, że w całej historii było (mniej więcej) 124 000 proroków. Inne tradycje podają liczbę proroków na 224 000. Niektórzy uczeni twierdzą, że w historii ludzkości jest ich jeszcze więcej i tylko Bóg wie. Koran mówi, że Bóg posłał proroka do każdej grupy ludzi przez cały czas, a Mahomet jest ostatnim z proroków, posłanym dla całej ludzkości., Uważa się, że przesłanie wszystkich proroków jest takie samo. W islamie wszyscy proroccy posłańcy są prorokami (takimi jak Adam, Noe, Abraham, Mojżesz, Jezus i Muhammad), chociaż nie wszyscy prorocy są proroczymi posłańcami. Podstawową różnicą jest to, że Prorok musi zademonstrować Boże prawo poprzez swoje działania, charakter i zachowanie, bez konieczności powoływania ludzi do naśladowania go, podczas gdy prorocki posłaniec musi ogłaszać Boże prawo (tj. objawienie) i powoływać swój lud do poddania się i naśladowania go., Mahomet odróżnia się od reszty prorockich posłańców i proroków tym, że został wyznaczony przez Boga, aby być proroczym posłańcem dla całej ludzkości. Wielu z tych proroków znajduje się również w tekstach judaizmu (Tory, proroków i pism) i chrześcijaństwa.
tradycyjnie uważa się, że czterech proroków zostało wysłanych świętymi księgami: Tora (Tawrat) do Mojżesza, Psalmy (Zābūr) do Dawida, Ewangelia do Jezusa i Koran do Mahometa; ci prorocy są uważani za „Posłańców” lub rasūl., Inni główni prorocy są uważani za posłańców lub nabī, nawet jeśli nie otrzymali Księgi od Boga. W 1990 roku, po śmierci Aarona, Posłaniec-Prorok Aaron (Hārūn), posłaniec-Prorok Ismael (Ismāʿīl) i posłaniec-Prorok Józef (Yūsuf).
chociaż zawiera wiele wydarzeń z życia wielu Proroków, Koran skupia się ze szczególnym akcentem narracyjnym i retorycznym na karierach pierwszych czterech z tych pięciu głównych proroków., Spośród wszystkich postaci sprzed Mahometa, znaczenie Jezusa w islamie znajduje odzwierciedlenie w jego wzmiance w Koranie w 93 wersetach z różnymi tytułami, takimi jak” syn Maryi ” i inne terminy relacyjne, wymienione bezpośrednio i pośrednio, ponad 187 razy. Jest więc najczęściej wymienianą osobą w Koranie przez odniesienie; 25 razy pod imieniem Isa, 48 razy w trzeciej osobie, 35 razy w pierwszej osobie, a reszta jako tytuły i atrybuty. Mojżesz (Musa) i Abraham (ibrahim) są również często wymieniani w Koranie., Co do piątego, Koran jest często adresowany bezpośrednio do Mahometa i często omawia sytuacje, z którymi się zetknął. Bezpośrednie użycie jego imienia w tekście jest jednak rzadkie. Jeszcze rzadsze są wzmianki o współczesnych mu Mahometach.
kilku wybitnych przedstawicieli Fatymidów Ismaili imamowie wyjaśnili, że w całej historii było sześciu enuncjatorów (natiqów), którzy przynieśli ludziom egzoteryczne (zahir) objawienie, a mianowicie: Adam, Noe, Abraham, Mojżesz, Jezus i Muhammad., Mówią o siódmym enuncjatorze (natiq), Zmartwychwstałym (Qa ' im), który ujawni Ezoteryczne (batin) znaczenie wszystkich poprzednich objawień. Uważa się, że jest szczytem i celem stworzenia. Enuncjatorzy (śpiew natiq), którzy są prorokami i Imamami w swoich czasach, są najwyższym hierarchem (hadd). Enuncjatorzy (natiqs) sygnalizują początek nowej ery (dawr) w ludzkości, podczas gdy imamowie odsłaniają i prezentują ludziom Ezoteryczne (batin) znaczenie objawienia., Osoby te znane są zarówno jako „Pan wieku” (sahib al-’asr), jak i” Pan czasu ” (sahib al-zaman). Dzięki nim można poznać Boga, a ich zaproszenie do ludzi, aby rozpoznali Boga, nazywa się zaproszeniem (da ' wa).
Leave a Reply