z tyłu pokoju, kilka Ostro wyglądających, prawie naturalnej wielkości drewnianych posągów czarnych mężczyzn i kobiet siedzi w półkolu wokół sterty drewna opałowego-niektórzy trzymają Bębny, niektórzy z cygarami w ustach, niektórzy ubrani w piękne tkaniny i sportowe korony na głowach, niektórzy nagi jak nowo narodzone dzieci.
poznaj czarnych świętych. Zamieszkali w mieście aniołów.,
b OTANICAS są Wielonarodowe w hiszpańskojęzycznych dzielnicach w całym obszarze Los Angeles. Są ich dziesiątki i istnieją przede wszystkim po to, aby służyć wyznawcom Santerii, religii, która ma swoje korzenie z voodoo. Kilka przebłysków praktyk religii pojawiło się w mediach w ostatnich miesiącach: w letnim thrillerze „The Believers” ksiądz z Santerii dokonał rytualnej ofiary ze zwierząt, aby pomóc bohaterowi Martinowi Sheenowi. Ostatniej jesieni wyznawcy religii zaprotestowali przeciwko Hialeah, Fla., zakaz składania ofiar ze zwierząt, znakowanie akcji prześladowaniami religijnymi., Mała, ale rosnąca społeczność kubańska w południowej Kalifornii stanowi rdzeń religii i rośnie liczba nawróconych wśród czarnych Amerykanów i innych obywateli Karaibów i Ameryki Łacińskiej. W miarę wzrostu obecności Santerii, mówią miejscowi eksperci, prawdopodobnie będzie tu narastał konflikt kulturowy, szczególnie w związku z praktykowaniem rytualnych ofiar ze zwierząt, które zajmują centralne miejsce w religii.,
dokładne dane na temat liczby wyznawców Santerii w południowej Kalifornii są niemożliwe do uzyskania, ale szacunki socjologów i wyznawców tej religii wahają się od 50 000 do 100 000 i rosną. Jeśli te liczby, które obejmują zarówno zwykłych, jak i pobożnych wierzących, są dokładne, Los Angeles jest obecnie trzecim co do wielkości centrum Santerii w Stanach Zjednoczonych, za tylko Miami i Nowym Jorkiem. Subtelne oznaki jego wpływu obfitują. Orzech kokosowy z muszlami na oczy wystawiony w kubańskiej restauracji może być czymś więcej niż ozdobą: to także wizerunek boga Santerii Elegua., A muzycy salsy ubrani na biało i ubrani w kolorowe koraliki mogą być kapłanami Santerii. Rytmy salsy są oparte na afrykańskim bębnieniu używanym w Santerii, a wielu muzyków zostało przyciągniętych do wiary.
sprowadzona z Nigerii do Nowego Świata między XVI a XIX wiekiem przez niewolników z zachodnioafrykańskiego plemienia Joruba, Santeria przetrwała setki lat izolacji od Afryki, z zasadniczo nienaruszonym systemem wierzeń., Uczynił to poprzez potajemne utożsamianie bóstw Joruba, znanych jako orishas, ze świętymi katolickimi, którzy reprezentują podobne cnoty.
na Haiti Joruba mieszała się z ludem Fon z Dahomeju, aby produkować Vodun, czyli voodoo. W Brazylii Religia Joruba znana jest jako Macumba lub Candomble. Na Kubie jest również znany jako Lucumi, po Joruba słowo przyjaciel.
w Los Angeles mówi się głównie Santeria, po hiszpańsku ” kult świętych,”
religia Jorubów uznaje jedną najwyższą istotę, która stworzyła wszechświat, ale utrzymuje, że Bóg powierzył oriszom czuwanie nad światem. Orisze są podobne do starożytnych greckich bogów w tym, że każdy reprezentuje zarówno siłę natury, jak i zestaw ludzkich cech zachowania lub archetypów. Inicjujący są ochrzczeni pod oriszą, z którą mają najbliższą osobistą powinowactwo, zgodnie z ustaleniami starszego w duchowym „czytaniu”i że orisza staje się aniołem stróżem inicjujących., Pełnoprawni kapłani, znani w Santerii jako santeros, są ponoć posiadali ache, magiczną moc świętych.
wszystkie religie Jorubów podkreślają szacunek dla przodków i używanie rytualnej muzyki, zazwyczaj bębniarskiej, do komunikowania się ze światem duchów. Kapłani rzucają lub rzucają muszle cowrie i używają innych metod numerologicznych, aby wybawić przyszłość, i składają częste ofiary bogom, w tym czasami ofiary z żywych zwierząt., Wyznawcy wierzą, że bogowie interweniują w codzienne życie wierzących, którzy czasami mogą być opętani przez Ducha oriszy.
nad tym afrykańskim fundamentem położono pułapki katolicyzmu. Dla tradycyjnego wyznawcy Santerii Święty Piotr jest Oggunem, Zachodnioafrykańskim patronem metali, górników i ludzi pracy. Wojowniczka Orisha Chango jest przebrana za Św. Barbarę, czerwoną patronkę Hiszpańskiej artylerii. Ta praktyka, znana jako synkretyzm, od dawna umożliwiła Afrykanom zachowanie swojej religii, podczas gdy hiszpańscy duchowni katoliccy okazywali się nawróconymi.,
ojciec Julian Gonzalez-urodzony na Kubie ksiądz katolicki, który przeprowadził rutynowy spis diecezji w Silver Lake district, zauważył ołtarze i sanktuaria Santerii w wielu odwiedzanych domach. „Będąc Kubańczykiem, mogę go dostrzec na milę”, mówi. „Jeśli ich zapytasz, prawdopodobnie powiedzą, że są katolikami. Będąc księdzem, wiem lepiej.”
„myślę, że (Santeria) będzie bardzo znaczącą instytucją w tym mieście do końca wieku” – mówi Donald Cosentino, wykładowca afrykańskiego folkloru i mitologii na UCLA., „To nie jest sekta. Jest to lokalna praktyka religii na całym świecie, która ma od 75 do 100 milionów wyznawców. Laureat literackiej Nagrody Nobla w 1986 roku, Wole Soyinka z Nigerii, jest wyznawcą bogów Joruba. Większość jego prac dotyczy oriszów. Może ona funkcjonować jak kult w L. A., Ale jak można ją nazwać kultem, skoro jest religią dominującą w Brazylii, na Haiti, na Kubie?”
Kiedy pierwszy raz powiedzieli mi o tej religii, powiedziałem, że nigdy się nie zaangażuję” – przyznaje Sammy. „Jestem absolwentem college' u, uczonym., Ta religia miała piętno bycia dla ignorantów.”
Ysamur Flores Pena, znany swoim przyjaciołom jako Sammy, jest santero , kapłanem Santerii orishy Oshun, bogini miłości. Urodził się i wychował w Portoryko, A pięć lat temu przeprowadził się do Los Angeles, przyjmując pracę w Departamencie Zdrowia i Opieki Społecznej USA we wschodnim Los Angeles. Kiedy praca skończyła się rok temu, ofiara cięć budżetowych, Flores został pełnoetatowym księdzem.
ma 34 lata, chociaż jego siwe skronie sprawiają, że wydaje się nieco starszy., Mówi, że ma około 40 dzieci chrzestnych – tych, których zainicjował do religii i którzy patrzą na niego jak na postać ojca-w Los Angeles, a kolejne 80 w Wenezueli, Puerto Rico i Miami. Wielu z jego miejscowych chrześniaków to angielskojęzyczni czarni Amerykanie, a niektórzy Wietnamczycy. Mówi, że nie jest to duży ” dom „lub” rodzina ” według standardów Santerii.
Flores urodził się w prominentnej rodzinie i ukończył studia magisterskie na Katolickim Uniwersytecie w Portoryko., Posługuje się językiem angielskim z wdziękiem, z niemal muzycznym akcentem i szczyci się swoją wiedzą na temat historii i Nauk Santerii, umiejętnie porównując ją z religiami Wschodu lub psychologią Jungowską.
gdy Flores miał około 17 lat, zranił się w plecy. Tak z ciekawości, jak Wszystko inne, odwiedził santero. Mężczyzna wykonał odczyt, który polegał na rzuceniu 16 pocisków cowrie na tacę i interpretacji numerycznych wzorców liczby lądów zwróconych w górę lub w dół., Uważa się, że wzory ujawniają boskie odpowiedzi oriszy na konkretne ludzkie pytania. „Powiedział mi wszystko o sobie i nigdy wcześniej mnie nie spotkał”, mówi Flores. „Zdecydowałem, że może być w tym coś więcej niż na pierwszy rzut oka.”
za radą santero Flores zaczął regularnie ofiarowywać oriszom owoce , inne pokarmy i okazjonalnie żywe zwierzęta, kontynuując leczenie ortodoksyjne , w tym dwie operacje. Plecy mu się poprawiły. „Zostałem mistrzem szermierki”, mówi. „Lekarze nadal nie wiedzą, jak to zrobiłem.,”
wielu wyznawców Santerii opowiada podobne historie. Mieli problemy ze zdrowiem, życiem miłosnym, pracą, rodziną. Przyjaciel lub członek rodziny skierował je do santero na czytanie. Poszli, poszli za jego radą, modląc się i składając ofiary orishas i przodkom, i zdecydowali, że to działa, aby rozwiązać ich problemy. Niektórzy przyłączyli się do „rodziny” santero, stając się wtajemniczonymi w religię. W końcu kilku z nich zostało „powołanych” na kapłanów.,
jak większość księży, Flores zarabia na życie, wykonując konsekracje i ceremonie, i przyjmuje prezenty od swoich chrześniaków, choć odmawia ujawniania konkretnych kwot. Przyznaje, że ma dwa miesiące zaległości z płatnościami za samochód, ale jego dzieci chrzestne są w stanie zebrać wystarczająco dużo pieniędzy, aby okresowo wysyłać go do Miami, Wenezueli i Portoryko. Niedawno otworzył własny sklep botaniczny, Turey Spiritual Shop.
nie reklamujemy się i nie szukamy nawróconych. Ludzie przychodzą do nas., Mamy prostytutki w tej religii, homoseksualistów, Lesbijki. Akceptujemy je. Jest to pozytywna, rozwiązująca problemy religia.
„Kiedy oczyszczamy osobę z jakichkolwiek negatywnych rzeczy (przelewając na nią krew w krwawej ofierze), staramy się doprowadzić tę osobę do harmonii z jej Aniołem Stróżem. Każdy ma nad nimi Anioła Stróża, nawet jeśli o tym nie wiedzą. Uważamy, że planeta jest orishą. Na tym polega piękno tej religii., Kiedy odkryjesz ją i praktykujesz we właściwy sposób, istnieje poczucie harmonii z wszechświatem, które uzyskujesz poprzez samo mówienie o niej, pracę z orishami , odprawianie ceremonii. Czujesz, że energia płynie przez Ciebie.”
SANTERIA nie ma struktury hierarchicznej porównywalnej do katolicyzmu. Nie ma Papieża, biskupów, doktryny Watykańskiej. W Nigerii, gdzie tradycyjna religia jest praktykowana obok chrześcijaństwa i islamu, istnieją publiczne świątynie do czczenia różnych oriszów, bez pretensji synkretyzmu., W Nowym Świecie, kapłani, santeros, zwykle działają z własnych domów, lub na zapleczu botaników. W czerwcu ubiegłego roku santero próbował uruchomić naziemny kościół na przedmieściach Miami w Hialeah. Kościół spotkał się ze sprzeciwem nie tylko ze strony mieszkańców dzielnicy i lokalnych polityków, którzy sprzeciwiali się składaniu ofiar ze zwierząt, ale także ze strony innych santeros zaniepokojonych publicznym eksponowaniem tradycyjnie tajnych ceremonii. Santeros (lub santeras ; kobiety mogą stać się kapłanami równymi mężczyznom) służy jako połączenie pastora, teologa, psychiatry i szamana., Muszą być zaznajomieni z tradycyjnymi modlitwami, śpiewami i ceremoniami Jorubów przekazywanymi z czasów niewoli. Mogą być również wykwalifikowanymi zielarzami i muzykami.
podobnie jak lekarze Zachodni, muszą posiadać pewnego oportunistycznego ducha przedsiębiorczości, ponieważ rola santero jest pracą na pełny etat. Każda ceremonia i rytuał ma swoją cenę, chociaż stawki mogą się znacznie różnić w zależności od bogactwa klienta. Inicjacja santero może kosztować nawet 10 000 dolarów., To nie jest niespotykane dla zamożnego kubańskiego biznesmena wydawać tysiące dolarów, aby uzyskać ochronę świętych na wielką transakcję biznesową. Nie jest też niczym niezwykłym dla santero odprawianie drogich ceremonii za darmo, zwłaszcza w imieniu tych, których zainicjował w religii. Santero może mieć setki, a nawet tysiące takich dzieci chrzestnych, które wspierają go darami i darowiznami w zamian za jego usługi. Wymuszenie-groźba zwrócenia bogów przeciwko wierzącym, jeśli nie zapłacą Santero więcej pieniędzy – wydaje się być oczywistą możliwością. Jednak zgłaszane przypadki są rzadkie.,
według Teresity Pedrazy, urodzonej na Kubie socjolog, która uczy w Miami-Dade Community College, większość santeros ma dwóch różnych zwolenników; tych, którzy postrzegają ich jako przywódców religijnych i tych, którzy przychodzą do nich po magię i wróżby tylko w czasach kryzysu.
„bądź obiektywny”, mówi Pedraza. „Gdyby Santeria nie świadczyła jakiejś usługi tym ludziom, zniknęłaby już dawno temu. Kluczowym elementem jest to, że santero słucha ciebie. Twój problem staje się jego problemem., Natychmiast zyskujesz powiększoną rodzinę, sieć wsparcia. W domu santerosa zawsze jest jedzenie, a on może być w stanie pomóc Ci znaleźć pracę lub odstawić narkotyki. Staje się osobistym wyzwaniem dla santero, aby ci pomóc.”
Pedraza postrzega Santerię jako reakcję przesiedleńców i wywłaszczonych ludzi na ekstremalne warunki społeczne. „Musisz umieścić się w codziennym życiu osób praktykujących religię”, mówi. „Postrzegają świat, który był im w dużej mierze wrogi., Nawet Kubańczycy, którzy odnieśli sukces finansowy, cierpieli z powodu poważnej dyslokacji społecznej. Chociaż Kuba nigdy nie była bardziej niż nominalnie Katolicka, wielu Kubańczyków zwróciło się do kościoła po rewolucji, modląc się o cud. Cud nigdy się nie wydarzył. Zwrócili się więc ku innym, być może potężniejszym rozwiązaniom.”Chociaż sama nie jest wielbicielką, Pedraza wierzy, że religia ma pozytywny wpływ na życie większości jej wyznawców. Przez trzy lata wykładała Policji Miami, aby pomóc im zrozumieć fenomen Santerii., „Im więcej wiesz, tym mniej się tego obawiasz. Nastąpił wysoki stopień wyzysku ze strony mediów i wiele uprzedzeń etnicznych.”
wiele z tych uprzedzeń dotyczy religijnego stosowania rytuałów, które obejmują ofiary ze zwierząt. Rytuały nie są wykonywane losowo, ale w określonych celach religijnych, a w większości przypadków zwierzęta ofiarne-zazwyczaj kury, które można kupić legalnie i tanio – są natychmiast spożywane. „To bardzo podobne do mszy katolickiej” – mówi Cosentino., „Jest transfer ciała i krwi, które ofiarujesz Ojcu, a następnie spożywasz je sam. Katolicyzm utrzymuje, że Ukrzyżowanie było ostateczną ofiarą i żaden inny nie mógł się zmierzyć. Santeria jest bardziej jak Stary Testament, ponieważ nadal składają ofiary z krwi.- Ceremonie są skuteczne-dodaje. „To nie jest torba sztuczek-to jest prawdziwe. Rytuały naprawdę działają. Nie byłoby ich praktykować, gdyby tego nie zrobili.,”
jeden z lokalnych inicjatorów opisuje przydomowy rytuał , w którym niektóre kury składano w ofierze, aby nakarmić Egguna, czyli duchy przodków. „Wykopaliśmy dziurę i włożyliśmy do niej melasę, groszek i inne rzeczy. Potem wzięliśmy jedną z kur. Na początku kura była bardzo zdenerwowana. Potem zaczęliśmy się modlić nad tym i to było dziwne … kura stała się naprawdę spokojna. Ksiądz trzymał kurę w jednej ręce, a drugą skręcił kark. Głowa urwała się, tak po prostu. Potem trzymał ciało do góry nogami i wylał krew do dziury., Ofiara krwi jest uważana za najsilniejszą, ponieważ jest niezbędnym płynem życiowym.
„ludzka krew nigdy nie jest potrzebna.”
b EMBES to miejsce, w którym wszyscy spotykają się, aby zobaczyć i być widzianym” – mówi Flores. „To jak przyjęcie dla księży. Orishowie uwielbiają przychodzić i imprezować.”
siedzimy w Słonecznym słońcu na patio domu przy Alvarado, w Echo Park. Od środka słychać natarczywy rytm bębniarzy bata., W kalifornijskim starciu kulturowym starożytne Bębny rywalizują o dominację na patio z heavymetalową gitarą emanującą z domu dwa drzwi dalej, gdzie nastolatkowie piją piwo i wyrzucają puszki na podwórko. „Zaletą L. A. jest to, że religia rośnie tutaj”, kontynuuje Flores, gdy dwóch śmiejących się mężczyzn przechodzi obok niosąc ugotowaną głowę składanej w ofierze świni. „Staraliśmy się uczyć na błędach w innych miastach. Chcemy przestrzegać prawa i unikać skandali. Wspólnota jest wciąż na tyle mała, że wielu księży się zna., Jeśli ktoś jest oszustem, wieści szybko się rozchodzą.”
przedpokój domu został opróżniony z mebli. W bocznym pomieszczeniu czterech lub pięciu nowych kapłanów czeka z wyszukanym ołtarzem i darami owoców i różnych innych potraw. Nigdzie nie ma alkoholu, ani śladów używania narkotyków-tylko cygara, których dym jest uważany za przyciągający orishas i duchy przodków. Prawie wszyscy obecni są Kubańczykami. Wielu nosi biel w połączeniu ze specjalnymi kolorami ich orisha., Ich naszyjniki z koralików, znane jako eleki, wskazują, pod którą orishą byli Konsekrowani-czerwony i biały dla Chango, patrona ognia, grzmotów i błyskawic; żółty dla Oshun, patrona miłości i sukcesu finansowego, i tak dalej.
bębniarze zaczęli salutować 16 orishów w rozległym Panteonie Joruba, czczonym aktywnie w Santerii. Każda orisza ma zachowany od starożytności rytm i śpiew. Bębny bata są trzymane na kolanach graczy, którzy grają na obu końcach rękami i opuszkami palców., Dźwięk jest bardziej ziemski niż bębnów conga z włókna szklanego, zwykle używanych w grupach Latyno-jazzowych i rockowych, a polirytmy są bardziej czysto afrykańskie.
w przedpokoju ludzie tańczą i klaszczą do bębnów. Są grzeczne, w średnim wieku kobiety w drogich sukienkach i wysokich obcasach; profesjonalnie wyglądający, siwowłosi mężczyźni mogą przejść na polu golfowym, a nie patrzeć dwa razy; wszystkie kołysząc się i poruszając się razem w wyraźnie afrykańskich formacjach. Wysoki, pozornie niestrudzony czarny człowiek prowadzi śpiewy., Śpiewa linijkę, a pozostali odpowiadają unisonem. Cały śpiew jest w języku Joruba, który funkcjonuje jako Święty język w Santerii, podobnie jak łacina w Kościele katolickim.
Czas przedstawić nowym kapłanom i kapłankom oriszę z Baty , Anię. Pierwszym z nich jest niewielki, okryty białym czaszką mężczyzna, trzymający dwa kokosy na talerzu. Jest otoczony przez dwóch innych księży, jednego mężczyznę i jedną kobietę. Chodząc bardzo powoli, ale w rytmie, przynoszą go przed środkowy bęben i kładą płasko na ziemi, gdzie zostawia kokosy., Następnie pomagają mu wstać i tańczyć powolny odwrót. I znowu, posuwają się naprzód i wycofują się przed bata. Intensywność bębnienia stopniowo wzrasta, aż trzy są pochylone w talii, z zamkniętymi oczami, wciąż krocząc do przodu i do tyłu w zgodzie, ale indywidualnie otoczone muzyką.
nagle bębniarze podwajają tempo do wściekłego polirytmu. Pozostali dwaj chwytają nowego księdza i zaczynają go gonić w kółko. Jego szyja się odwraca, a nogi utykają, jakby uderzył go piorun. Został opętany. Całe jego ciało drży szalenie., Inni trzymają go i prowadzą do kuchni na tyłach domu, gdzie, na dobre i złe, w transie przyjmuje na jakiś czas osobowość swojej orishy.
„w tej religii zawsze jest Pięćdziesiątnica” – mówi Cosentino. „Opętanie otwiera drogę do innej płaszczyzny i służy jako źródło proroctwa. Zawsze ujawnia się coś o nieznanej wcześniej naturze bogów.”Orisze są jak ludzie. Nie lubią być ignorowani.,”
opętał mnie Oshun-mówi Monife Balewa-i modliłam się, żeby to się więcej nie powtórzyło. To zwykle bęben, który je wywołuje. Ostatnim razem nie pamiętam, co się stało, ale powiedziano mi, że wyskoczyłem przez okno na drugim piętrze. Straciłem zegarek za 250 dolarów i złożyłem oświadczenie, że ktoś umrze z powodu braku szacunku. Oshun może być bardzo surowy i poprawny. Tydzień później ta osoba zmarła.
„zazwyczaj wiesz, kiedy się zaczyna. Myślę, że możesz się od tego wycofać.”
podobnie jak Flores, Balewa jest inicjatorem Oshun., W przeciwieństwie do Floresa urodziła się w Stanach Zjednoczonych. Czarna kobieta po czterdziestce, która ubiera się w afrykańskie tkaniny, dorastała w Bronksie i została tam zapoczątkowana przez Portorykańczyków 11 lat temu. Twierdzi, że jest najwyższą rangą czarną kapłanką na Zachodnim Wybrzeżu, choć w przypadku braku władzy centralnej, takie roszczenia są otwarte na spór.
Balewa pracuje w świątyni Joruba, mieszczącej się w zrujnowanym budynku na rogu Vermont Avenue i 42nd Street., Świątynia Joruba została założona około trzech lat temu przez Sekou Ali i Imodoye Shabazz, byłych czarnych muzułmanów, którzy odkryli w religii brakujące ogniwo do zrozumienia ich afrykańskiego dziedzictwa. Świątynia oferuje wieczorne zajęcia z tańca i bębnienia, a także weekendowe nabożeństwa, codzienne doradztwo rodzinne i „duchowe odczyty Balewa wykonane po Afrykańsku” z muszlami cowrie. Za usługi nie pobiera się żadnych opłat.,
„naszym celem jest mieć centralny punkt w społeczności, uczyć kultury, a także ceremonii”, mówi Ali, krępy mężczyzna z ogoloną głową, który pracuje w rafinerii ropy naftowej w ciągu tygodnia. „Naszym celem nie jest rozlewanie krwi po ścianach. Widać, że ludzie nie mordują tu dzieci, ani zwierząt. Kładziemy większy nacisk na budowanie charakteru, na robienie pozytywnych rzeczy na tym świecie. W Nigerii to nie tylko religia, to sposób na życie.,”Miejscowi wierzący byli zaniepokojeni doniesieniami policji z Miami, łączącymi Santerię z handlem kokainą wśród Marielitos, z których niektórzy mieli kryminalne pochodzenie na Kubie przed przybyciem do USA w 1980 roku. Według źródeł w religii, diler narkotyków może udać się do santero po poradę w sprawie najbezpieczniejszego czasu, aby dokonać transportu i poprosić o ochronę orishas .,
Inspektor Detektyw Patrick Metoyer, koordynator sekcji kryminalnej policji LAPD, jest uznanym ekspertem w dziedzinie okultyzmu, szkoląc członków siły, aby dostrzegali i szanowali takie rzeczy, jak święte przedmioty religii spoza Zachodu. Mówi, że policja natrafia na „wiele ołtarzy świętych”, które uznają za sanktuaria Santerii, we wschodnich aptekach L. A. Z uwagą podkreśla, że policja nie monitoruje santeros, tak samo jak wyznawcy innych religii., W rzeczywistości, mówi Metoyer, który identyfikuje się jako pobożny Katolik, zna ” osoby, które są policjantami w Miami, Chicago, Nowym Jorku i Los Angeles, którzy praktykują jakąś formę Santerii.”
czy to czyni z nich złych gliniarzy?- pyta. „Nie. Sposób, w jaki to wyjaśniają, jest taki, że jeśli jest coś, co mogą zrobić, aby dać nam przewagę, dlaczego nie?”Podczas gdy twierdzi, że większość santeros to przestrzegający prawa obywatele Klasy średniej, socjolog Pedraza przyznaje, że” niewielka liczba santeros zaspokaja biznes narkotykowy., Czy byli już w nim, kiedy zaczynali, czy znaleźli go na progach Drzwi, Nie wiem. Ale to są te, które robią wiadomości.”
To mnie boli-mówi Flores o związku Santerii z kokainą-bo tak bardzo kocham tę religię. Ostatnim razem, gdy byłem w Miami, spotkałem kobietę, która zobaczyła moją bransoletkę i zapytała, co ona oznacza. Powiedziałem jej, że jestem santero, księdzem. Powiedziała: „o tak, jesteś religią, która chroni przemytników kokainy. Nigdy w życiu nie czułem się tak nisko. Nigdy nie brałam narkotyków. Prawie nigdy nie piję., Powinieneś trzymać czubek głowy z dala od orishas.
„coś się dzieje w religii, ale to może trwać tylko tak długo, zanim dogoni ich. Nie ma znaczenia, ile orishas masz wokół siebie, nie możesz przekroczyć Bożego rozkazu. W innych religiach jest wam wybaczone. W tej religii jesteście ukarani. Boję się, co by się stało, gdybym nawalił. Błąd może cię zabić.”
– pozwól, że ci coś pokażę-mówi cicho Flores., Otwiera skórzaną torebkę i wyciąga wypolerowany, wydrążony róg koziego rogu z umieszczoną w nim koralikową skorupą cowrie. „Dopóki mam to, jestem chroniony. To miejsce może spłonąć, a Ty i ja wyjdziemy stąd bez zadrapania.
” ale jak zacznę sypać, to ta ochrona będzie stopniowo wycofywana. Jeśli ktoś próbuje ze mną zadzierać, nie muszę rzucać czarów i takich tam. Muszę tylko stanąć przed moimi orishami i im powiedzieć. Jeśli jestem niewinny, ktoś to dostanie. Ale jeśli jestem winny, dostanę to.,”
tym posypuje kilka kropel napoju na podłogę dla przodków.
Leave a Reply