オリシャの力：ナイジェリアの古代宗教であるサンテリアは、ロサンゼルスでその存在を感じさせています

黒い聖人を満たしています。 彼らは天使の街に住むようになった。,

B OTANICASは、ロサンゼルスエリア全体のスペイン語圏の地域で乗算されています。 そこに今十人があり、彼らはサンテリア、ブードゥー教とそのルーツを共有する宗教の信者に奉仕するために主に存在しています。 宗教の実践のいくつかの見え隠れは、ここ数ヶ月の間にメディアに浮上している：”信者”と呼ばれる夏のスリラーでは、サンテリアの司祭は主人公マーティン-シーンを助けるために儀式の動物の犠牲を行いました。 昨年の秋、宗教の信者はHialeah、Flaに抗議しました。、動物の犠牲の禁止、アクション宗教的迫害をラベル付け。, 南カリフォルニアの小さいながらも成長しているキューバのコミュニティが宗教の中核を形成しており、黒人や他のカリブ海やラテンアメリカの国民 サンテリアの存在が成長するにつれて、地元の専門家は言う、特に宗教の中心的な場所を占める儀式の動物の犠牲の練習をめぐって、ここで文化的対,

南カリフォルニアのサンテリア信者の数に関する正確な数字は来ることは不可能ですが、社会学者による見積もりと宗教内から50,000から100,000 カジュアルな信者と敬虔な信者の両方を含むこれらの数字が正確であれば、ロサンゼルスは現在、マイアミとニューヨークの後ろにある米国のサンテリアの三番目に大きい中心地である。 その影響の微妙な兆候がたくさんあります。 キューバのレストランで表示される目のための殻とココナッツは装飾以上のものかもしれません：それはまた、サンテリアの神Eleguaのイメージです。, やサルサ演奏家クラッド白着色ビーズがSanteriaされた。 サルサのリズムは、サンテリアで使用されるアフリカのドラミングに基づいており、多くのミュージシャンが信仰に引き寄せられています。

ナイジェリアから16世紀から19世紀にかけて西アフリカのヨルバ族の奴隷によって新世界にもたらされたサンテリアは、その信念体系を根本的に損なうことなく、何百年ものアフリカからの孤立を生き延びてきた。, それは密かに同様の美徳を表すカトリックの聖人とorishasとして知られているヨルバの神々を識別することによってそう行っています。

ハイチでは、ヨルバ人はDahomeyからのFonの人々と混じってVodun、またはvoodooを生産しました。 ブラジルでは、ヨルバ族に基づく宗教はMacumba、またはCandombleとして知られています。 キューバでは、それはまた、友人のためのヨルバ語の単語の後、Lucumiとして知られています。

ロサンゼルスでは、主にスペイン語で”聖人の礼拝”を意味するサンテリアによって行われています。,”

ヨルバの宗教は、宇宙を創造した最高の存在を認識していますが、神は世界を見守ることをオリシャに委ねたと考えています。 Orishasは、それぞれが自然の力と人間の行動特性のセット、または原型の両方を表すという点で、古代ギリシャの神々に似ています。 イニシエートは、精神的な”読書”の長老によって決定されるように、最も近い個人的な親和性を持つオリシャの下でバプテスマを受け、オリシャがイニシエートの守護天使になる。, サンテリアではサンテロスとして知られている本格的な司祭は、聖人の魔法の力であるアケを持っていると言われています。

すべてのヨルバベースの宗教は、祖先の尊重と霊界とのコミュニケーションのための儀式の音楽の使用を強調しています。 司祭はカウリーの殻を投げたり転がしたりして、未来を神にするために他の数秘術的な方法を使い、時には生きた動物の犠牲を含む神々に頻繁に供え物をする。, 信者は、神々が信者の日々の生活に介入すると信じており、時にはオリシャの精神に取り憑かれるかもしれません。

このアフリカの財団の上にカトリックの虚飾を築いてきました。 伝統的なサンテリアの信者にとって、聖ペテロは本当にOggun、金属、鉱夫、働く人々の西アフリカの守護者です。 戦士オリシャ-チャンゴは、スペインの砲兵の赤いローブを着た守護聖人である聖バルバラに変装しています。 シンクレティズムとして知られるこの習慣は、長い間アフリカ人が彼らの宗教を維持することを可能にし、スペインのカトリック司祭に改宗者,

キューバ生まれのカトリック司祭であるJulian Gonzalez-Montenegro神父は、シルバー湖水地方の教区のために日常的な国勢調査を行ったが、彼が訪れた多くの家にSanteriaの祭壇や神社に気づいた。 “がキューバ、スポットでマイル離れ”と彼は言う。 “だそうだろう”と言いながカトリック. 司祭であること、私はよく知っています。”

“（Santeria）は世紀末までにこの都市で非常に重要な機関になると思います”とUclaのアフリカの民間伝承と神話の講師であるDonald Cosentinoは言います。, “これはカルトではありません。 これは、おそらく75-100万人の信者を持っている世界的な宗教のローカル練習です。 1986年にノーベル文学賞を受賞したナイジェリアのWole Soyinkaは、ヨルバの神々を信じています。 彼の作品のほとんどはorishasに関するものです。 それはロサンゼルスのカルトのように機能するかもしれませんが、それがブラジル、ハイチ、キューバの多数派の宗教であれば、どのようにそれをカルト”

彼らがこの宗教について初めて私に話したとき、私は私が関与するつもりはないと言った”とサミーは認めている。 “私は大学を卒業し、学者です。, この宗教は、無知な人々のためのものであるという汚名を持っていました。”

サミーとして彼の友人に知られているイサムール-フローレス-ペーニャは、愛の女神オリシャ-オシュンのサンテリア司祭であるサンテロです。 彼はプエルトリコで生まれ育ち、五年前にロサンゼルスに移り、東ロサンゼルスの米国保健福祉省で仕事を受け入れました。 一年前に仕事が終わったとき、予算削減の犠牲者、Floresはフルタイムの司祭になりました。

彼は34歳ですが、彼の灰色の寺院は彼を少し年上に見せます。, 彼は約40人のゴッドチャイルドを持っていると言います-彼が宗教に始め、父親の姿として彼を見上げる人-ロサンゼルス、ベネズエラ、プエルトリコ、マイアミの80人ほど。 彼の地元のゴッドチャイルドの多くは英語圏の黒人であり、一部はベトナム人である。 彼は彼がSanteriaの標準によって大きい”家”、または”家族”でないことを言う。

フローレスは著名な家族に生まれ、プエルトリコのカトリック大学で教育の修士号を取得しています。, 彼はほとんど音楽的なアクセントで、優雅に英語を話し、巧みに東洋の宗教、またはユング心理学とそれを比較し、サンテリアの歴史と教えについての彼の奨学金に誇りを持っています。

フローレスが17歳のとき、彼は背中を傷つけました。 何か他のものと同じくらい好奇心から、彼はサンテロを訪問しました。 男は読書をしました,それはトレイに16カウリーシェルを投げるとどのように多くの土地の顔を上にするか、下にするかの数値パターンを解釈すること, のパターンとを明らかにしorishaの神への回答は特定の人です。 “彼は自分自身について私にすべてを教えてくれました。 “私は目に会うよりもこれに多くがあるかもしれないと決めました。”

サンテロの助言により、フローレスは果物、他の食品、時には生きた動物をオリシャに定期的に供え始め、二つの手術を含む正統派の治療を続けました。 彼の背中は改善した。 “となったフェンシングチャンピオン”と彼は言う。 “医者はまだ私がそれをした方法を知らない。,”

多くのサンテリア信者は同様の話をします。 彼らは自分の健康、または愛の生活、または仕事、または家族に問題がありました。 友人や家族は、読書のためにsanteroにそれらを参照しました。 彼らは行き、オリシャと祖先に祈り、供え物をすることによって彼または彼女の助言に従い、彼らの問題を解決するために働いたと決めました。 一部の人々は、宗教に入ることによってサンテロの”家族”に加わりました。 最終的には、いくつかは司祭になるために”呼び出されました”。,

ほとんどの司祭のように、フローレスは奉献や儀式を行うことによって生計を立てており、ゴッドチャイルドからの贈り物を受け入れているが、特定の金額を明らかにすることは拒否している。 彼は私たちが話すように彼は彼の車の支払いに二ヶ月遅れていることを認めているが、彼の名付け親は定期的にマイアミ、ベネズエラ、プエルトリコ 彼は最近、彼自身のbotanica、Tureyスピリチュアルショップを開いています。

“私たちは宣伝しません”とフローレスは言います。 人々は私たちに来る。, 私たちはこの宗教に売春婦、同性愛者、レズビアンを持っています。 受け入れます。 これは肯定的で問題解決の宗教です。

“私たちがあらゆる種類の否定的なものの人を浄化するとき（血の犠牲でそれらの上に血を注ぐことによって）、私たちはその人を彼または彼女の守護天使と調和させようとしています。 誰もがそれを知らなくても、彼らを見守っている守護天使を持っています。 この地球そのものはorisha. それがこの宗教の美しさです。, あなたがそれを発見し、それを正しい方法で練習すると、あなたはそれについて話し、orishasと協力し、儀式を行うという純粋な行為によって得られる宇宙 の厚みを持たせることにエネルギーの中で流通しています。”

サンテリアはカトリックに匹敵する階層構造を持っていません。 教皇、司教、バチカンの教義はありません。 伝統的な宗教がキリスト教とイスラム教と並んで実践されているナイジェリアでは、シンクレティズムの偽りなしに、様々なオリシャを崇拝するための公共の寺院があります。, 新しい世界では、司祭、サンテロスは、通常、自分の家から、またはbotanicasの奥の部屋で動作します。 サンテロはマイアミ郊外のハイアアに地上の教会を立ち上げようとしました。 教会は、動物の犠牲に反対した近所の住民や地元の政治家だけでなく、伝統的に秘密の儀式の公開を懸念している他のサンテロスからの反対にも会 サンテロス（またはサンテラス;女性は男性に等しい司祭になることができます）は、大臣、神学者、精神科医、魔女の医者の組み合わせとして役立ちます。, 彼らは奴隷制の時代から受け継がれた伝統的なヨルバ語の祈り、聖歌や儀式に精通している必要があります。 も熟練herbalists、ミュージシャンです。

西洋の医師とは異なり、santeroの役割はフルタイムの仕事であるため、彼らは特定の日和見的起業家の精神を持っていなければなりません。 料金は、クライアントの富に応じて大きく異なる場合がありますが、各式典や儀式は、その価格を持っています。 Santeroの開始は$10,000まで要することができる。, 裕福なキューバのビジネスマンが大きなビジネス取引で聖人の保護を得るために数千ドルを費やすことは前代未聞ではありません。 また、サンテロが高価な儀式を無料で実行することは珍しいことではありません,特に彼は宗教に開始したものに代わって. サンテロは、彼のサービスと引き換えに贈り物や寄付で彼をサポートするようなgodchildrenの数百または数千を持っているかもしれ 恐喝-彼らはサンテロより多くのお金を支払わない限り、信者に対して神々を回す脅威-は明らかな可能性のように見えるでしょう。 しかし、報告された症例はまれである。,

マイアミ-デイド-コミュニティ-カレッジで教えているキューバ生まれの社会学者であるTeresita Pedrazaによると、ほとんどのサンテロスには、彼らを宗教指導者として見る人と、危機の時にのみ魔法と占いのために彼らに来る人という二つの異なる支持者がある。

“客観的である”とPedrazaは言います。 “サンテリアがこれらの人々に何らかのサービスを提供していなければ、それはずっと前に消えていたでしょう。 重要な要素は、サンテロがあなたに耳を傾けることです。 あなたの問題は彼の問題になります。, あなたはすぐに大家族、サポートのネットワークを取得します。 サンテロスの家では、常に食べ物があり、彼はあなたが仕事を見つけるのを助けたり、薬を降りたりすることができるかもしれません。 それはあなたを助けるためにsanteroのための個人的な挑戦になります。”

Pedrazaは、Santeriaを極端な社会的状況に対する避難民と没収された人々の反応と見なしています。 “宗教を実践している人々の日常生活に身を置かなければなりません”と彼女は言います。 “彼らに対して主に敵対的であった世界を知覚する。, 経済的に成功しているキューバ人でさえ、深刻な社会的転位を通じて苦しんでいます。 キューバは名目上カトリック以上のものではありませんでしたが、多くのキューバ人は革命後に教会に向かい、奇跡を祈りました。 奇跡は起こらなかった。 そこで彼らは他の、おそらくより強力な解決策に目を向けました。”彼女は信者ではありませんが、Pedrazaは宗教がその信者のほとんどの生活にプラスの影響を与えると信じています。 三年間、彼女は彼らがサンテリアの現象を理解するのを助けるためにマイアミ警察を講義しています。, “あなたが知れば知るほど、恐れることは少なくなると言います。 メディアによる搾取の度合いが高く、民族的偏見の多くがありました。”

その偏見の多くは、動物の犠牲を伴う儀式の宗教の使用に関係しています。 儀式はランダムに行われるのではなく、特定の宗教的目的のために行われ、ほとんどの場合、犠牲にされた動物-通常、法的かつ安価に購入することができるニワトリ-は速やかに食べられる。 “それはカトリックのミサに非常によく似ています”とCosentinoは言います。, “あなたが父に提供し、その後、それを自分で消費する体と血の転送があります。 カトリック教は、磔刑は究極の犠牲であり、他の人は測定できなかったと考えています。 サンテリアは、彼らが血の犠牲をし続けるという点で、旧約聖書のようなものです。”儀式は効果的です、と彼は付け加えます。 “それはトリックの袋ではありません-それは本当です。 儀式は本当に動作します。 彼らがしなかった場合、彼らは練習されないだろう。,”

あるローカル開始は、いくつかの鶏がEggun、または祖先の霊を養うために犠牲にされた裏庭の儀式を記述しています。 “私たちは穴を掘って、糖蜜とエンドウ豆と他のものを入れました。 それから私たちは鶏の一つを取った。 最初は鶏は本当に緊張していました。 それから私たちはそれの上に祈りを言い始め、それは奇妙だった-鶏は本当に落ち着いた。 司祭は一方の手で鶏を握り、もう一方の手で首をねじった。 そんな感じで頭が飛び出しました。 それから彼は体を逆さまにして、穴に血を注いだ。, それは本質的な生命の液体であるため、血液の犠牲は、最も強力であると考えられています。

“人間の血液は必要ありません。”

B EMBESは、誰もが見て見られるために集まる場所です”とFlores氏は言います。 “それは司祭のためのパーティーのようなものです。 オリシャは降りて来てパーティーをするのが大好きです。”

私たちは、エコーパークで、アルバラードオフの家のパティオに明るい週末の日差しの中に座っています。 内部からは、バタドラマーのしつこいビートを聞くことができます。, カリフォルニアの文化の衝突では、古代のドラムは、十代の若者がビールを飲んで、庭に缶を投げている家の二つのドアから発せられるヘビーメタルギター “L.A.の利点は、宗教がここで成長しているということです”とFloresは続け、二人の笑い声の男性が犠牲にされた豚の調理された頭を運んで過ぎて歩きます。 “私たちは他の都市の間違いから学ぶことを試みました。 私たちは法律に従い、不祥事を避けたいと考えています。 コミュニティはまだ司祭の多くがお互いを知っているほど十分に小さいです。, 誰かが偽であれば、言葉はすぐに周りを取得します。”

家の前の部屋には家具が空になっています。 サイドルームでは、四、五人の新しい司祭が精巧な祭壇と果物や他の様々な食べ物の供物で待っています。 どこにもアルコールはなく、薬物使用の兆候はありません-煙がorishasと祖先の精神を引き付けると考えられている葉巻だけです。 ほぼ全員がキューバ人である。 多くは、彼らのorishaの特別な色と組み合わせて白を着ています。, Elekesとして知られている彼らのビーズのネックレスは、彼らが下に奉献されてきたorishaを示している-チャンゴ、火、雷と雷の守護者のための赤と白、Oshun、愛と経済的成功のパトロンのための黄色、というように。

ドラマーは積極的にサンテリアで崇拝される広大なヨルバパンテオンでorishasの16を敬礼し始めています。 各orishaは古代から保存されたリズムと聖歌を持っています。 バタドラムは、手と指先で両端を演奏するプレイヤーの周りに保持されています。, サウンドは、通常、ラテンジャズやロックグループで使用されるグラスファイバーコンガドラムのそれよりもearthierであり、ポリリズムは、より純粋にアフリカ

フロントルームでは、人々がドラムに踊って拍手しています。 高い服およびハイヒールの丁寧な、中年の女性がある;あなたがゴルフコースで渡し、二度一瞥しないかもしれない専門見る、白髪の人;すべては明瞭にアフリカの形成で一緒に揺れ、動く。 背の高い、一見疲れのない黒人男性がチャントをリードしています。, 彼はラインを歌い、他の人は一斉に答える。 すべての歌はヨルバ語であり、これはカトリック教会のラテン語と同じようにサンテリアの神聖な言語として機能します。

新しい司祭と巫女をバタのオリシャ、アニアに紹介する時です。 最初のものは、白い頭蓋骨を身に着けていて、プレートの上に二つのココナッツを保持しているわずかな、赤い斑点のある男です。 彼は他の二人の司祭、一人の男性、一人の女性によって隣接しています。 非常にゆっくりと歩いていますが、リズムで、彼らは中央のドラムの前に彼を連れてきて、彼がココナッツを離れる地面に平らに置きます。, それから彼らは彼を助け、ゆっくりとした後退を踊る。 何度も何度も、彼らはバタの前に前進し、後退します。 太鼓の強さは徐々に増加し、三つが腰で曲がって目を閉じ、まだユニゾンで前後にステップしながら、個別に音楽に包まれるまで。

突然、ドラマーは猛烈なポリリズムにテンポを倍増。 他の二人は新しい司祭をつかみ、円で彼を実行し始めます。 彼の首は後ろにジャークし、彼の足は、彼が雷に打たれているかのように、ぐったり行きます。 彼は取り憑かれてる 彼の全身が激しく揺れている。, 他の人は彼を保持し、良くも悪くも、トランス状態で、彼は時間のために彼のorishaの人格を前提として、家の後ろに台所に彼を導きます。

“この宗教では常にペンテコステです”とCosentinoは言います。 “憑依は別の飛行機への道を開き、預言の源として役立ちます。 何かが常に前に知られていない神々の性質について明らかにされています。”オリシャは人のようなものです。 彼らは無視されるのが好きではありません。,”

私はOshunに取り憑かれています”とMonife Balewaは言います。 それは通常、それをもたらすドラムです。 前回、何が起こったのか覚えていませんが、私は二階建ての窓から飛び出したと言われました。 私は250ドルの時計を失い、人が無礼のために死ぬという声明を出しました。 Oshunは非常に厳しく、正しいことができます。 一週間後、その人が死亡しました。

“あなたは通常、それが来ているときに知っています。 それから離れてくれると思う”

フローレスのように、BalewaはOshunの開始です。, フローレスとは異なり、彼女はアメリカ合衆国で生まれました。 アフリカの生地を着た40代の黒人女性は、ブロンクスでカトリック教徒として育ち、11年前にプエルトリコ人によってそこで宗教に入り始めました。 彼女は西海岸で最高位の黒人司祭であると主張しているが、中央権威がない場合、そのような主張は論争に開かれている。

Balewaは、バーモント-アベニューと42丁目の角の近くにある老朽化した建物に位置するヨルバ寺院から働いています。, ヨルバ神殿は、セクウ-アリとイモドエ-シャバズによって三年前に設立されました。 寺院はダンスやドラミングの夜のクラスだけでなく、週末の礼拝サービス、毎日の家族のカウンセリングとカウリーシェルとBalewaの”精神的な読書は、アフリカの道を行った”を提供しています。 サービスのいずれかについては無料ではありません。,

“私たちの目的は、コミュニティに焦点を当て、文化や儀式を教えることです”と、週の間に石油精製所で働く剃った頭を持つずんぐりした男、Aliは言います。 “私たちの目的は、壁のいたるところに血が飛び散ることではありません。 ここでは人々が子供を虐殺したり動物を虐殺したりしていないことがわかります。 私達はこの世界の肯定的な事をすることの特性ビルディングのより多くの重点を、置いた。 ナイジェリアでは、これは単なる宗教ではなく、生き方です。,”地元の信者は、1980マリエルボートリフトで米国に来る前に、キューバで犯罪の背景を持っていた人のいくつかは、マリエリトスの間でコカインの人身売買にサンテリアをリンクするマイアミ警察の報告に悩まされています。 宗教の情報源によると、麻薬の売人は、出荷を行い、orishasの保護を求めるために最も安全な時間についてのアドバイスのためにsanteroに行くかもしれません。,

探偵スーパーバイザーパトリックMetoyer、LAPDの犯罪陰謀セクションのコーディネーターは、非西洋宗教の神聖なアイテムなどのものに気づき、尊重する力のメンバーを訓練し、オカルト 彼は、警察が東ロサンゼルスのドラッグハウスで、サンテリアの神社として認識している”聖人に多くの祭壇”に遭遇すると言います。 彼は、LAPDが他の宗教の実践者よりもサンテロスを監視していないことを強調するように注意しています。, 実際には、Metoyerは言う-敬虔なカトリックとして自分自身を識別する-彼は知っている”マイアミ、シカゴ、ニューヨーク、ロサンゼルスの警察官であり、何らかの形のサンテリアを練習している人。”

“これは彼らに悪い警官を作るのですか？”彼は尋ねる。 “いいえ。 彼らがそれを説明する方法は、彼らが私たちにエッジを与えるためにできることがあれば、なぜですか？”彼女はほとんどのsanterosが遵法、中産階級の市民であると主張しているが、社会学者Pedrazaは少数のsanterosが麻薬ビジネスに応えることを認めている”と述べている。, かった場合でも、彼らは見つかりで使い易くすることを心がけてい玄関わかんない. しかし、これらはニュースを作るものです。”

“それは私を傷つける、”サンテリアとコカインの間の接続のフローレスは言う、”私はこの宗教と恋にとてもですので。 私がマイアミにいた最後の時間は、私は私のブレスレットを見て、それが何を意味するのか私に尋ねた女性に会った。 私はサンテロ、司祭だったと彼女に言った。 彼女は言った、”そうそう、あなたはコカイン密輸業者を保護する宗教です。”男は、私は私の人生でそんなに低い感じたことがありません。 私は薬を使ったことがない。 私はほとんど飲まない。, あなたはオリシャのために頭の上を明確に保つことになっています。

“宗教には何かが起こっていますが、それが彼らに追いつく前にそれほど長く続くことしかできません。 など多くのorishasいだいに上が神のコマンドです。 他の宗教では、あなたは許されています。 この宗教では、あなたは罰せられます。 私が台無しにしたらどうなるか怖いです。 間違いは殺すことができる。”

“何かお見せしましょう”とフローレスはそっと言う。, 彼は革のポーチを開き、磨かれたくり抜かれたヤギの角を引き出し、ビーズのカウリーシェルがそこに詰め込まれています。 “これを持っている限り、私は保護されています。 この場所は燃え尽きるかもしれないし、あなたと私は傷なしでここから出て行くだろう。

“しかし、私が台無しにし始めると、その保護は徐々に撤回されます。 誰かが私を台無しにしようとした場合、私は呪文やそのようなものを唱える必要はありません。 私はちょうど私のオリシャの前に立って、それらを伝える必要があります。 私が無実なら誰かが手に入れる でも私が有罪なら手に入れる,”

それで、彼は先祖のために床に数滴の飲み物を振りかける。