În partea din spate a camerei, mai multe cu aspect fioros, aproape de-viață-size statui din lemn negru bărbații și femeile stau în semicerc în jurul valorii de o grămadă de lemne de foc … un holding tobe, unele cu trabucuri blocat în gura lor, unele drapat în țesătura fină și sportive coroane pe capetele lor, un gol ca și copiii nou-născuți.
Faceți cunoștință cu sfinții negri. Au venit să locuiască în orașul îngerilor.,
B OTANICAS se Înmulțescîn cartierele de limbă spaniolă din zona Los Angeles. Există zeci acum și există în primul rând pentru a servi adepții Santeriei, o religie care își împărtășește rădăcinile cu voodoo. Mai multe imagini ale practicilor religiei au apărut în mass-media în ultimele luni: într-un thriller de vară numit „credincioșii”, un preot din Santeria a efectuat un sacrificiu animal ritual pentru a-l ajuta pe protagonistul Martin Sheen. Toamna trecuta, adepții religiei au protestat un Hialeah, Fla., interzicerea sacrificiilor de animale, etichetarea acțiunii persecuție religioasă., Comunitatea cubaneză mică, dar în creștere din California de Sud, formează nucleul religiei și există un număr tot mai mare de convertiți în rândul americanilor negri și al altor cetățeni din Caraibe și America Latină. Ca Santeria prezența creste, spun experții locali, este probabil să existe o creștere a cantității de conflict cultural aici, în special pe practica sacrificiile animale, care ocupă un loc central în religie.,cifrele Precise privind numărul credincioșilor din Santeria din sudul Californiei sunt imposibil de obținut, dar estimările Sociologilor și din cadrul religiei variază de la 50.000 la 100.000 și cresc. Dacă aceste numere, care includ atât credincioși casual, cât și devotați, sunt corecte, Los Angeles este acum al treilea cel mai mare centru pentru Santeria din Statele Unite, în spatele doar Miami și New York. Semnele subtile ale influenței sale abundă. O nucă de cocos cu scoici pentru ochi afișată într-un restaurant cubanez poate fi mai mult decât o decorare: este, de asemenea, o imagine a zeului Santeria Elegua., Și muzicienii de salsa îmbrăcați în alb și purtând margele colorate pot fi preoți Santeria. Ritmurile Salsa se bazează pe tobele africane folosite în Santeria, iar un număr de muzicieni au fost atrași de credință.
am Adus din Nigeria în Lumea Nouă între 16 și 19 secole de sclavi din Africa de Vest tribului Yoruba, Santeria a supraviețuit sute de ani de izolare din Africa cu sistem de credință fundamental intact., A făcut acest lucru prin identificarea în secret a zeităților Yoruba, cunoscute sub numele de orishas , cu sfinți catolici care reprezintă virtuți similare.în Haiti, Yoruba s-a amestecat cu oamenii Fon din Dahomey pentru a produce Vodun, sau voodoo. În Brazilia, religia bazată pe Yoruba este cunoscută sub numele de Macumba sau Candomble. În Cuba, este cunoscut și sub numele de Lucumi, după cuvântul Yoruba pentru prieten.
în Los Angeles, merge în principal de Santeria, spaniolă pentru ” închinarea sfinților.,”
religia Yoruba recunoaște o ființă supremă care a creat universul, dar susține că Dumnezeu a încredințat orishas cu vizionarea întreaga lume. Orishas sunt similare cu vechii zei greci, prin faptul că fiecare reprezintă atât o forță a naturii, cât și un set de caracteristici comportamentale umane sau arhetipuri. Inițiații sunt botezați sub orisha cu care au cea mai apropiată afinitate personală, determinată de un bătrân într-o „lectură” spirituală, iar orisha devine îngerul păzitor al inițiatului., Preoții cu drepturi depline, cunoscuți în Santeria ca santeros, se spune că posedă durerea, puterea magică a Sfinților.toate religiile bazate pe Yoruba subliniază respectul față de strămoși și utilizarea muzicii rituale, de obicei tobele, pentru a comunica cu lumea spiritelor. Preoții aruncă sau rostogolesc scoici cowrie și folosesc alte metode numerologice pentru a divina viitorul și fac ofrande frecvente zeilor, inclusiv, uneori, sacrificiul animalelor vii., Adepții cred că zeii intervin în viața de zi cu zi a credincioșilor, care ar putea, ocazional, să fie posedați de spiritul unui orisha.peste această fundație africană au fost puse capcanele catolicismului. Petru este într-adevăr Oggun, patronul vest-African al metalelor, minerilor și oamenilor muncitori. Barbara, patrona roșie a artileriei spaniole. Această practică, cunoscută sub numele de sincretism, a permis mult timp africanilor să-și păstreze religia, în timp ce apareau preoților catolici spanioli pentru a fi convertiți.,părintele Julian Gonzalez-Muntenegru, un preot catolic de origine cubaneză care a făcut un recensământ de rutină pentru eparhia din Districtul Silver Lake, a observat altare și altare Santeria în multe dintre casele pe care le-a vizitat. „Fiind Cubanez, îl pot observa la o milă distanță”, spune el. „Dacă îi întrebi, probabil că ar spune că sunt catolici. Fiind preot, știu mai bine.”cred că (Santeria) va fi o instituție foarte importantă în acest oraș până la sfârșitul secolului”, spune Donald Cosentino, lector în folclorul și mitologia africană la UCLA., „Acesta nu este un cult. Aceasta este practica locală a unei religii mondiale care are poate 75 până la 100 de milioane de adepți. Câștigătorul Premiului Nobel pentru Literatură în 1986, Wole Soyinka din Nigeria, este un credincios în zeii Yoruba. Majoritatea lucrărilor sale sunt despre orishas. Poate funcționa ca un cult în L. A., Dar cum îl poți numi un cult dacă este religia majoritară în Brazilia, în Haiti, în Cuba?”
prima dată când mi-au spus despre această religie, am spus că nu mă voi implica niciodată”, recunoaște Sammy. „Sunt absolvent de facultate, un savant., Această religie avea stigmatul de a fi pentru oamenii ignoranți.Ysamur Flores Pena, cunoscut prietenilor săi ca Sammy, este un santero, un preot din Santeria al orisei Oshun, zeița iubirii. S-a născut și a crescut în Puerto Rico și s-a mutat în Los Angeles în urmă cu cinci ani, acceptând un loc de muncă la Departamentul de sănătate și Servicii Umane al SUA din Estul Los Angeles. Când slujba s-a încheiat în urmă cu un an, victimă a reducerilor bugetare, Flores a devenit preot cu normă întreagă.are 34 de ani, deși templele sale gri îl fac să pară puțin mai în vârstă., El spune că are aproximativ 40 de nași — cei pe care i-a inițiat în religie și care îl admiră ca tată–în Los Angeles, și alți 80 în Venezuela, Puerto Rico și Miami. Mulți dintre nașii săi locali sunt americani negri de limbă engleză, iar unii sunt Vietnamezi. El spune că a lui nu este o „casă” sau „familie” mare după standardele Santeria.Flores sa născut într-o familie proeminentă și are o diplomă de master în educație de la Universitatea Catolică din Puerto Rico., El vorbește engleza cu grație, cu un accent aproape muzical, și se mândrește cu bursa sa despre istoria și învățăturile Santeriei, comparând-o cu ușurință cu religiile orientale sau cu psihologia jungiană.când Flores a fost de aproximativ 17, el a rănit spatele. Din curiozitate la fel de mult ca orice altceva, el a făcut o vizită la un santero. Omul a făcut o lectură, care constă în aruncarea a 16 cochilii cowrie pe o tavă și interpretarea modelelor numerice ale numărului de terenuri cu fața în sus sau cu fața în jos., Se crede că tiparele dezvăluie răspunsurile divine ale orisei la întrebări umane specifice. „Mi-a spus totul despre mine și nu m-a mai întâlnit niciodată”, spune Flores. „Am decis că ar putea fi mai mult la acest lucru decât îndeplinește ochi.la sfatul santero , Flores a început să facă ofrande regulate de fructe, alte alimente și, ocazional, animale vii la orishas, continuând să primească tratamente medicale ortodoxe, inclusiv două operații. Spatele i s-a îmbunătățit. „Am devenit campion la scrimă”, spune el. „Medicii încă nu știu cum am făcut-o.,mulți credincioși din Santeria spun povești similare. Ei au avut o problemă cu sănătatea lor, sau viața amoroasă, sau de locuri de muncă, sau de familie. Un prieten sau membru al familiei le-a referit la un santero pentru o lectură. Ei s-au dus, i-au urmat sfatul rugându-se și făcând ofrande către orișași și strămoși și au decis că a funcționat pentru a le rezolva problemele. Unii s-au alăturat „familiei” lui santero devenind inițiați în religie. În cele din urmă, câțiva au fost „chemați” să devină preoți.,la fel ca majoritatea preoților, Flores își câștigă existența făcând hirotoniri și ceremonii și acceptă daruri de la finii săi, deși refuză să dezvăluie anumite sume. El recunoaște că este cu două luni în urmă cu plățile pentru mașină în timp ce vorbim, dar nașii săi sunt capabili să strângă suficienți bani pentru a-l trimite periodic la Miami, Venezuela și Puerto Rico. El și-a deschis recent propriul magazin spiritual Botanica, Turey.
„nu facem publicitate”, spune Flores, „și nu căutăm convertiți. Oamenii vin la noi., Avem prostituate în această religie, Homosexuali, Lesbiene. Le acceptăm. Aceasta este o religie pozitivă, care rezolvă probleme.”când curățăm o persoană de orice fel de lucruri negative (turnând sânge peste ea într-un sacrificiu de sânge), încercăm să aducem acea persoană în armonie cu îngerul său păzitor. Toată lumea are un înger păzitor care îi veghează, chiar dacă nu o știu. Credem că planeta însăși este o orisha. Asta e frumusețea acestei religii., Odată ce o descoperiți și o practicați în mod corect, există un sentiment de armonie cu universul pe care îl obțineți prin actul pur de a vorbi despre el, de a lucra cu orishas , de a face ceremonii. Simți că energia curge prin tine.SANTERIA nu are o structură ierarhică comparabilă cu catolicismul. Nu există Papă, episcopi, doctrină vaticană. În Nigeria, unde religia tradițională este practicată alături de creștinism și Islam, există temple publice pentru închinarea diferitelor orishas , fără pretenția sincretismului., În Lumea Nouă, preoții, santeros, operează de obicei din propriile lor case sau în camerele din spate ale botanicas. În iunie anul trecut, un santero a încercat să lanseze o biserică deasupra solului în suburbia Hialeah din Miami. Biserica sa întâlnit cu opoziție nu numai din partea locuitorilor cartierului și a politicienilor locali care s-au opus sacrificiilor de animale, ci și din partea altor santeros preocupați de afișarea publică a ceremoniilor tradiționale secrete. Santeros (sau santeras ; femeile pot deveni preoți egali cu bărbații) servesc ca o combinație de ministru, teolog, psihiatru și vrăjitor., Ei trebuie să fie familiarizați cu rugăciunile tradiționale Yoruba, Cântări și ceremonii pronunțate din zilele sclaviei. Ele pot fi, de asemenea, herbalists calificați și muzicieni.nu spre deosebire de medicii occidentali, ei trebuie să posede un anumit spirit antreprenorial oportunist, pentru că rolul lui santero este un loc de muncă cu normă întreagă. Fiecare ceremonie și ritual are prețul său, deși tarifele pot varia foarte mult în funcție de bogăția clientului. Inițierea unui santero poate costa până la 10.000 de dolari., Nu este nemaiauzit pentru un om de afaceri Cubanez bogat să cheltuiască mii de dolari pentru a obține protecția sfinților pe o afacere mare. De asemenea, nu este neobișnuit ca un santero să efectueze gratuit ceremonii scumpe, în special în numele celor pe care i-a inițiat în religie. Un santero ar putea avea sute sau chiar mii de astfel de nași care îl susțin cu daruri și donații în schimbul serviciilor sale. Extorcare-amenințarea de a întoarce zeii împotriva credincioșilor dacă nu plătesc santero mai mulți bani-ar părea a fi o posibilitate evidentă. Cu toate acestea, cazurile raportate sunt rare.,
Potrivit Teresita Pedraza, un Cubanez-a născut sociologul care predă la Miami-Dade county Community College, cel mai santeros două distincte următoarele; cei care îi consideră lideri religioși și cei care vin la ei pentru magie și divinație numai în momente de criză.
„fii obiectiv”, spune Pedraza. „Dacă Santeria nu ar oferi un fel de serviciu acestor oameni, ar fi dispărut cu mult timp în urmă. Elementul cheie este că un santero te ascultă. Problema ta devine problema lui., Achiziționați imediat o familie extinsă, o rețea de sprijin. În casa santeros, există întotdeauna mâncare, și el poate fi în măsură să vă ajute să găsiți un loc de muncă, sau te scot de droguri. Devine o provocare personală pentru santero să te ajute.Pedraza vede Santeria ca răspuns al persoanelor strămutate și deposedate la circumstanțe sociale extreme. „Trebuie să te plasezi în viața de zi cu zi a celor care practică religia”, spune ea. „Percepeți o lume care le-a fost în mare măsură ostilă., Chiar și cubanezii care au avut succes financiar au suferit printr-o dislocare socială severă. Deși Cuba nu a fost niciodată mai mult decât Catolică nominal, mulți cubanezi s-au întors la biserică după revoluție, rugându-se pentru un miracol. Miracolul nu s-a întâmplat niciodată. Așa că au apelat la alte soluții, poate mai puternice.”Deși nu este ea însăși devotată, Pedraza consideră că religia are un efect pozitiv asupra vieții majorității adepților săi. Timp de trei ani, ea a ținut prelegeri poliției din Miami pentru a le ajuta să înțeleagă fenomenul Santeria., „Le spun cu cât știi mai mult, cu atât te vei teme mai puțin. A existat un grad ridicat de exploatare de către mass-media, și o mare parte din prejudecăți etnice.”
o mare parte din prejudecăți se referă la folosirea ritualurilor religioase care implică sacrificii de animale. Ritualurile nu sunt efectuate la întâmplare, ci în scopuri religioase specifice și, în cele mai multe cazuri, animalele sacrificate-de obicei găini, care pot fi cumpărate legal și ieftin-sunt mâncate prompt. „Este foarte similar cu o masă Catolică”, spune Cosentino., „Există un transfer de corp și sânge, pe care îl oferiți Tatălui și apoi îl consumați singur. Catolicismul susține că răstignirea a fost sacrificiul suprem, și nici o alta ar putea măsura în sus. Santeria este mai mult ca Vechiul Testament, prin faptul că continuă să facă sacrificii de sânge.”Ceremoniile sunt eficiente, adaugă el. „Nu este un sac de trucuri-este real. Ritualurile chiar funcționează. Ei nu ar fi practicat în cazul în care nu au făcut-o.,”
Unul locale de a iniția descrie o curte ritual în care unele găini au fost sacrificate pentru hrana Eggun , sau strămoș spiritele. „Am săpat o groapă și am pus niște melasă și mazăre și alte lucruri în ea. Apoi am luat una dintre găini. La început, găina era foarte nervoasă. Apoi am început să ne rugăm pentru asta și a fost ciudat-găina a devenit foarte calmă. Preotul a ținut găina într-o mână și a răsucit gâtul cu cealaltă. Capul mi-a venit off, la fel ca asta. Apoi a ținut corpul cu capul în jos și a turnat sângele în gaură., Sacrificiul de sânge este considerat a fi cel mai puternic, deoarece este fluidul esențial al vieții.
„sângele uman nu este niciodată necesar.”
EMBES sunt în cazul în care toată lumea devine împreună pentru a vedea și de a fi văzut, ” spune Flores. „Este ca o petrecere pentru preoți. Orishas place să vină în jos și petrecere.”
stăm în lumina soarelui week-end luminos pe terasa unei case de pe Alvarado, în Echo Park. Din interior, se aude bătaia insistentă a tobosarilor bata., Într-o ciocnire de Cultură din California, tobele antice concurează pentru dominația pe terasă cu chitara heavy-metal care emană din casă cu două uși în sus, unde adolescenții beau bere și aruncă conservele în curte. „Avantajul L. A. este că religia crește aici”, continuă Flores, în timp ce doi bărbați râzători trec pe lângă cărând capul gătit al unui porc sacrificat. „Am încercat să învățăm din greșelile din alte orașe. Vrem să respectăm legea și să evităm scandalurile. Comunitatea este încă destul de mică încât mulți dintre preoți se cunosc., Dacă cineva este un fals, cuvântul devine în jurul rapid.Camera din față a casei a fost golită de mobilier. Într-o cameră laterală, patru sau cinci preoți noi așteaptă cu un altar elaborat și ofrande de fructe și diverse alte alimente. Nu există nici un alcool oriunde, și nici un semn de consum de droguri-doar trabucuri, al căror fum este considerat a atrage orishas și spiritele strămoșilor. Aproape toți cei prezenți sunt Cubanezi. Mulți poartă alb în combinație cu culorile speciale ale orisei lor., Colierele lor cu margele, cunoscute sub numele de elekes , indică sub care orisha au fost consacrați-roșu și alb pentru Chango, patronul focului, tunetului și fulgerului; galben pentru Oshun, patronul iubirii și al succesului financiar și așa mai departe.toboșarii au început să salute 16 din orishas în panteonul expansiv Yoruba venerat în mod activ în Santeria. Fiecare orisha are un ritm și o cântare păstrate din antichitate. Tobele bata sunt ținute pe turele jucătorilor, care joacă ambele capete cu mâinile și vârfurile degetelor., Sunetul este mai pământesc decât cel al tobelor conga din fibră de sticlă utilizate de obicei în grupurile Latin-jazz și rock, iar poliritmurile sunt mai pur africane.
în camera din față, oamenii dansează și aplaudă la tobe. Sunt politicos, femei de vârstă mijlocie în rochii scumpe și tocuri înalte; profesionale cu aspect, bărbați cu părul gri s-ar putea trece pe terenul de golf și nu privire la două ori; toate legănându și se deplasează împreună în formațiuni distincte africane. Un bărbat negru înalt, aparent neobosit, conduce cântările., El cântă o linie, iar ceilalți răspund la unison. Toate cântările sunt în Yoruba, care funcționează ca o limbă sacră în Santeria, la fel ca Latina în Biserica Catolică.este timpul să introducem noii preoți și preotese la orisha din bata , Ania. Primul este un bărbat ușor, cu ochelari, purtând un craniu alb și ținând două nuci de cocos pe o farfurie. El este flancat de alți doi preoți, un bărbat, o femeie. Mergând foarte încet, dar în ritm, îl aduc în fața tamburului din mijloc și îl așază pe pământ, unde lasă nuca de cocos., Apoi îl ajută să se ridice și să danseze o retragere lentă. Din nou și din nou, avansează și se retrag în fața bata. Intensitatea tobelor crește treptat, până când cei trei sunt aplecați la talie, cu ochii închiși, încă pășind înainte și înapoi la unison, dar înveliți individual în muzică.dintr-o dată, toboșarii dublează tempo-ul într-un poliritm furios. Ceilalți doi îl iau pe noul preot și încep să-l alerge într-un cerc. Gâtul îi tremură pe spate și picioarele îi șchiopătează, ca și cum ar fi fost lovit de fulger. A fost posedat. Întregul său corp se agită sălbatic., Ceilalți îl țin în sus și îl îndrumă în bucătăria din spatele casei, unde, la bine sau la rău, într-o transă își asumă pentru o vreme personalitatea orisei sale.
„este întotdeauna Rusalii în această religie”, spune Cosentino. „Posesia deschide calea către un alt plan și servește ca sursă de profeție. Ceva este întotdeauna dezvăluit despre natura zeilor care nu au fost cunoscuți până acum.”Orishas sunt ca oamenii. Nu le place să fie ignorate.,”
am fost posedat de Oshun”, spune Monife Balewa, ” și m-am rugat să nu se mai întâmple. De obicei, este toba care o aduce. Ultima dată, nu-mi amintesc ce s-a întâmplat, dar mi s-a spus că am sărit pe o fereastră de la etajul doi. Am pierdut un ceas de 250$, și a făcut o declarație că o persoană ar muri din cauza lipsei de respect. Oshun poate fi foarte sever și corect. O săptămână mai târziu, acea persoană a murit.
” de obicei știți când vine. Cred că te poți abate de la ea.”
ca Flores, Balewa este un inițiat al Oshun., Spre deosebire de Flores, ea sa născut în Statele Unite. O femeie neagră în 40 de ani, care se îmbracă în țesături africane, a crescut Catolică în Bronx și a fost inițiată în religia de acolo de către portoricani acum 11 ani. Ea susține că este cea mai înaltă preoteasă neagră de pe Coasta De Vest, deși în absența unei autorități centrale, astfel de pretenții sunt deschise disputei.Balewa funcționează din Templul Yoruba, situat într-o clădire cu aspect descendent, lângă colțul bulevardului Vermont și strada 42., Templul Yoruba a fost fondat în urmă cu aproximativ trei ani de Sekou Ali și Imodoye Shabazz, foști musulmani negri care au descoperit în religie o legătură lipsă pentru înțelegerea moștenirii lor africane. Templul oferă cursuri de seară de dans și tobe, precum și week-end serviciile de închinare, de zi cu zi consiliere de familie și Balewa e „lecturi spirituale făcut African,” cu scoici cowrie. Nu există nicio taxă pentru niciunul dintre Servicii.,
„scopul nostru este să avem un punct focal în comunitate, să predăm cultura, precum și ceremoniile”, spune Ali, un bărbat îndesat, cu capul ras, care lucrează la o rafinărie de petrol în timpul săptămânii. „Scopul nostru nu este de a avea sânge stropit peste tot pe pereți. Puteți vedea că oamenii nu sacrifică copii,sau sacrifică animale, aici. Punem mai mult accent pe construirea caracterului, pe a face lucruri pozitive în această lume. În Nigeria, aceasta nu este doar o religie, este un mod de viață.,”Credincioșii locali au fost deranjați de rapoartele poliției din Miami care leagă Santeria de traficul de cocaină printre Marielitos, unii dintre ei având antecedente penale în Cuba înainte de a veni în SUA în 1980 Mariel boat lift. Potrivit unor surse din Religie, un traficant de droguri ar putea merge la un santero pentru sfaturi cu privire la cel mai sigur moment pentru a face un transport și pentru a cere protecția orishas .,
Detectiv Supraveghetor Patrick Metoyer, coordonator de Conspirație Criminală Secțiunea de la LAPD, este departamentul recunoscut expert în ocultism, membrii de formare a forței de a observa și de a respecta astfel de lucruri ca elemente sacre, de non-religiile Occidentale. El spune că poliția a venit peste „o mulțime de altare sfinților”, care au recunoscut ca Santeria altare, în Estul L. A. case de droguri. El este atent să sublinieze că LAPD nu monitorizează santeros, nici mai mult decât practicanții altor religii., De fapt, spune Metoyer–care se identifică ca un catolic devotat–el cunoaște „persoane care sunt ofițeri de poliție din Miami, Chicago, New York și Los Angeles care practică o formă de Santeria.”
” asta îi face polițiști răi?”întreabă el. „Nu. Modul în care explică este, dacă există ceva ce pot face pentru a ne da un avantaj, de ce nu?”În timp ce afirmă că majoritatea santeros sunt cetățeni ai clasei de mijloc care respectă legea, sociologul Pedraza recunoaște că” un număr mic de santeros se ocupă de afacerile cu droguri., Fie că erau deja în ea când au început, sau au găsit-o pe pragurile lor, nu stiu. Dar acestea sunt cele care fac știri.”
” mă doare”, spune Flores despre legătura dintre Santeria și cocaină, „pentru că sunt atât de îndrăgostit de această religie. Ultima dată când am fost în Miami, am întâlnit o femeie care mi-a văzut brățara și m-a întrebat ce înseamnă. I-am spus că sunt un santero, un preot. Ea a spus: „Oh, da, tu ești religia care protejează contrabandiștii de cocaină.”Omule, nu m-am simțit atât de scăzut în viața mea. Nu am folosit niciodată droguri. Aproape niciodată nu beau., Tu ar trebui să păstreze partea de sus a capului clar pentru orishas.
” există ceva se întâmplă în religie, dar poate merge doar atât de mult timp înainte de a prinde până la ei. Nu contează câte orishas ai în jurul tău, nu poți trece peste porunca lui Dumnezeu. În alte religii, ești iertat. În această religie, ești pedepsit. Mi-e teamă de ce s-ar întâmpla dacă aș da-o în bară. O greșeală te poate ucide.”lasă-mă să-ți arăt ceva”, spune Flores încet., El deschide o pungă de piele și scoate un corn de capră lustruit, scobit, cu o coajă cowrie cu margele depusă în ea. „Atâta timp cât am acest lucru, sunt protejat. Acest loc ar putea arde în jos și tu și cu mine ar ieși de aici fără o zgârietură.
„dar dacă încep să mă încurc, acea protecție va fi retrasă treptat. Dacă cineva încearcă să se pună cu mine, eu nu trebuie să arunce vrăji și chestii de genul asta. Trebuie doar să stau în fața orishas-ului meu și să le spun. Dacă eu sunt nevinovat, cineva o să-l. Dar dacă eu sunt vinovat, am să-l.,”
cu asta, el stropește câteva picături de băutură pe podea pentru strămoși.
Leave a Reply