Mitolodzy stosowali różne schematy klasyfikacji mitów stworzenia występujących w kulturach ludzkich. Eliade i jego kolega Charles Long opracowali klasyfikację opartą na wspólnych motywach, które pojawiają się w opowiadaniach na całym świecie., Klasyfikacja wyróżnia pięć podstawowych typów:
Brahmā, hinduistyczna deva stworzenia, wyłania się z lotosu powstałego z pępka Viņņu, który leży z Lakshmi na wężu Ananta Szesza.
- stworzenie ex nihilo, w którym stworzenie jest przez myśl, słowo, sen lub cielesne wydzieliny boskiej istoty.
- Earth diver creation, w którym nurek, Zwykle ptak lub płazik wysłany przez Stwórcę, zanurza się do dna morskiego przez pierwotny ocean, aby wydobyć piasek lub błoto, które rozwija się w ziemski świat.,
- mity wyłaniające się, w których przodkowie przechodzą przez szereg światów i metamorfoz aż do dotarcia do obecnego świata.
- stworzenie przez rozczłonkowanie istoty pierwotnej.
- Tworzenie przez rozdzielenie lub uporządkowanie pierwotnej jedności, takiej jak pęknięcie kosmicznego jaja lub wyprowadzenie porządku z chaosu.,
Marta Weigle rozwinęła i udoskonaliła tę typologię, aby podkreślić dziewięć tematów, dodając elementy takie jak deus faber, stworzenie stworzone przez bóstwo, stworzenie z pracy dwóch Stwórców pracujących razem lub przeciwko sobie, stworzenie z ofiary i stworzenie z podziału/koniugacji, akrecji / koniugacji lub sekrecji.
alternatywny system oparty na sześciu powtarzających się wątkach narracyjnych został zaprojektowany przez Raymonda Van Over:
- pierwotna otchłań, nieskończona przestrzeń wód lub przestrzeni.
- bóstwo inicjujące, które budzi się lub jest wieczną istotą w otchłani.,
- kosmiczne jajo lub zarodek.
- bóstwo tworzące życie za pomocą dźwięku lub słowa.
- życie generujące się ze zwłok lub rozczłonkowanych części bóstwa inicjującego.
Ex nihiloEdit
tworzenie na żaluzjach zewnętrznych tryptyku Hieronima Boscha Ogród rozkoszy ziemskich (ok., 1490-1510)
mit, że Bóg stworzył świat z niczego – ex nihilo – jest dzisiaj centralnym elementem judaizmu, chrześcijaństwa i islamu, a średniowieczny filozof Żydowski Maimonides uważał, że jest to jedyna koncepcja, którą te trzy religie dzieliły. Jednak pojęcie to nie znajduje się w całej Biblii hebrajskiej. Autorzy Księgi Rodzaju 1 nie zajmowali się pochodzeniem materii (materiału, który Bóg uformował w zamieszkały kosmos), ale przypisaniem ról, aby Kosmos mógł funkcjonować., Na początku II wieku n. e.wczesnochrześcijańscy uczeni zaczęli dostrzegać napięcie między ideą formowania się świata a wszechmocą Boga, a na początku III wieku stworzenie ex nihilo stało się fundamentalnym założeniem teologii chrześcijańskiej.
stworzenie Ex nihilo znajduje się w opowieściach o stworzeniu ze starożytnego Egiptu, Rig Veda i wielu kulturach animistycznych w Afryce, Azji, Oceanii i Ameryce Północnej., W większości tych historii świat jest powoływany do życia przez mowę, sen, oddech lub czystą myśl Stwórcy, ale stworzenie ex nihilo może również odbywać się poprzez cielesne wydzieliny Stwórcy.
dosłowne tłumaczenie frazy ex nihilo jest „z niczego”, ale w wielu mitach o kreacji zaciera się granica, czy akt twórczy można by lepiej sklasyfikować jako kreację ex nihilo czy kreację z chaosu. W mitach o stworzeniu ex nihilo potencjał i istota stworzenia wypływa z wnętrza Stwórcy., Taki Stwórca może istnieć lub nie musi istnieć w fizycznym otoczeniu, takim jak ciemność lub woda, ale nie tworzy z nich świata, podczas gdy w stworzeniu z chaosu substancja używana do stworzenia istnieje wcześniej w nieformowanej pustce.
kreacja z chaosedytuj
w kreacji z mitu chaosu początkowo nie ma nic poza bezforemną, bezkształtną przestrzenią., W tych opowieściach słowo „chaos” oznacza „nieporządek”, a ta bezforemna przestrzeń, zwana też czasem pustką lub otchłanią, zawiera materiał, z którego stworzony zostanie świat. Chaos może być opisany jako mający konsystencję pary lub wody, bezwymiarowy, a czasami słony lub błotnisty. Mity te kojarzą chaos ze złem i zapomnieniem, w przeciwieństwie do” porządku ” (kosmosu), którym jest dobro., Akt stworzenia polega na wyprowadzeniu porządku z nieładu i w wielu z tych kultur uważa się, że w pewnym momencie siły zachowujące porządek i formę osłabną, a świat ponownie zostanie pogrążony w otchłani. Jednym z przykładów jest narracja o stworzeniu Księgi Rodzaju z pierwszego rozdziału Księgi Rodzaju.w jednym z maoryskich mitów stworzenia pierwotną parą są Rangi i Papa, przedstawiani trzymający się nawzajem w ciasnych uściskach.,
istnieją dwa rodzaje mitów o światowych rodzicach, oba opisujące separację lub podział pierwotnej jednostki, światowego rodzica lub rodziców. Jedna z postaci opisuje pierwotne Państwo jako wieczne zjednoczenie dwojga rodziców, a stworzenie następuje, gdy oboje są rozdzieleni. Oboje rodzice są powszechnie identyfikowani jako niebo (zwykle mężczyzna) i ziemia (zwykle kobieta), którzy w stanie pierwotnym byli tak ściśle ze sobą związani, że nie mogło się pojawić żadne potomstwo., Mity te często przedstawiają stworzenie jako wynik związku seksualnego i służą jako genealogiczny zapis bóstw zrodzonych z niego.
w drugiej formie światowego mitu rodzica, samo stworzenie powstaje z rozczłonkowanych części ciała pierwotnej istoty. Często w tych opowieściach kończyny, włosy, krew, kości lub organy pierwotnej istoty są w jakiś sposób odcięte lub złożone w ofierze, aby przekształcić się w niebo, ziemię, zwierzęta lub rośliny i inne światowe cechy., Mity te mają tendencję do podkreślania sił twórczych jako animistycznych w naturze, a nie seksualnych, i przedstawiają sacrum jako elementarny i integralny składnik świata przyrody. Przykładem tego jest Nordycki mit o stworzeniu opisany w Gylfaginning dokładnie w wierszu Völuspá.
Emergenceedytuj
w mitach emergencji ludzkość wyłania się z innego świata w ten, który obecnie zamieszkuje. Poprzedni świat jest często uważany za łono matki ziemi, a proces powstawania jest porównywany do aktu narodzin., Rola położnej jest zwykle odgrywana przez żeńskie bóstwo, podobnie jak kobieta-pająk w kilku mitologiach ludów tubylczych w obu Amerykach. Postacie męskie rzadko pojawiają się w tych opowieściach, a uczeni często rozważają je w Kontrapunkcie do mitów stworzenia zorientowanych na mężczyzn, takich jak te z odmiany ex nihilo.
sipapu jest małym okrągłym otworem w podłodze, który reprezentuje portal, przez który po raz pierwszy pojawili się przodkowie., (Większy otwór to palenisko, tu w ruinie Parku Narodowego Mesa Verde.)
mity Emergencji powszechnie opisują tworzenie ludzi i / lub istot nadprzyrodzonych jako inscenizowane wznoszenie się lub metamorfozę z rodzących się form poprzez serię podziemnych światów, aby dotrzeć do ich obecnego miejsca i formy. Często przejście z jednego świata lub etapu do następnego jest napędzane przez siły wewnętrzne, proces kiełkowania lub ciąży z wcześniejszych, embrionalnych form., Gatunek ten jest najczęściej spotykany w kulturach rdzennych Amerykanów, gdzie mity często łączą ostateczne pojawienie się ludzi z otworu otworu do podziemi z opowieściami o ich późniejszych migracjach i ewentualnym osiedleniu się w ich obecnych ojczyznach.
Earth-diverEdit
nurek ziemi jest powszechną postacią w różnych tradycyjnych mitach o stworzeniu. W tych opowieściach Istota Najwyższa zazwyczaj wysyła zwierzę do pierwotnych wód, aby znaleźć kawałki piasku lub błota, z których można zbudować ziemię nadającą się do zamieszkania., Niektórzy badacze interpretują te mity psychologicznie, podczas gdy inni kosmogonicznie. W obu przypadkach nacisk kładzie się na początki emanujące z głębi. Mity o nurkach są powszechne w folklorze rdzennych Amerykanów, ale można je znaleźć wśród Czukczów i Jukaghirów, Tatarów i wielu tradycji Finno-Ugryjskich. Schemat rozmieszczenia tych opowieści sugeruje, że mają one wspólne pochodzenie w regionie wybrzeża Azji Wschodniej, rozprzestrzeniając się, gdy ludy migrowały na zachód na Syberię i na wschód na kontynent północnoamerykański.,
charakterystyczne dla wielu mitów rdzennych Amerykanów, opowieści o stworzeniu nurków ziemi zaczynają się, gdy istoty i potencjalne formy pozostają we śnie lub zawieszone w pierwotnym królestwie. Nurek jest jednym z pierwszych, którzy obudzili się i położyli niezbędne grunty, budując odpowiednie ziemie, w których nadchodzące stworzenie będzie mogło żyć. W wielu przypadkach historie te będą opisywać serię nieudanych prób zdobycia ziemi przed znalezieniem rozwiązania.
Leave a Reply