In de Maya-religie was de Dwerg een belichaming van de helpers van de Maïsgod bij de schepping.
Mythologen hebben verschillende schema ‘ s toegepast om scheppingsmythes te classificeren die gevonden worden in menselijke culturen. Eliade en zijn collega Charles Long ontwikkelden een classificatie gebaseerd op enkele veelvoorkomende motieven die terug te vinden zijn in verhalen over de hele wereld., De classificatie identificeert vijf basistypen:
Brahmā, de hindoeïstische Deva van de schepping, komt voort uit een lotus verrezen uit de navel van Viṣņu, die bij Lakshmi ligt op de slang Ananta Shesha.
- schepping ex nihilo waarin de schepping is door de gedachte, het woord, de droom of de lichamelijke afscheidingen van een goddelijk wezen.
- Earth diver creatie waarin een duiker, meestal een vogel of amfibie gestuurd door een schepper, duikt naar de zeebodem door een oer Oceaan op te brengen zand of modder die zich ontwikkelt tot een aardse wereld.,
- Ontstaansmythes waarin voorouders door een reeks werelden en metamorfosen gaan tot ze de huidige wereld bereiken.
- creatie door het ontleden van een primordiaal wezen.
- creatie door het splitsen of ordenen van een primordiale eenheid zoals het kraken van een kosmisch ei of een brengende orde uit chaos.,Marta Weigle ontwikkelde en verfijnde deze typologie om negen thema ‘ s te belichten, waarbij elementen werden toegevoegd zoals deus faber, een creatie gemaakt door een godheid, schepping uit het werk van twee scheppers die samen of tegen elkaar werken, schepping uit opoffering en schepping uit deling/vervoeging, accretie/conjunctie of afscheiding.
een alternatief systeem gebaseerd op zes terugkerende verhalende thema ‘ s werd ontworpen door Raymond van over:
- oer abyss, een oneindige uitgestrektheid van wateren of ruimte.
- Originator godheid die ontwaakt is of een eeuwige entiteit in de afgrond.,
- Originator godheid die boven de afgrond staat.
- kosmisch ei of embryo.
- Schepper-godheid die leven schept door geluid of woord.
- leven dat voortkomt uit het lijk of in stukken gesneden delen van een schepper-godheid.
Ex nihiloEdit
hoofdartikel: Creatio ex nihiloCreation on the exterior shutters of Hieronymus Bosch ‘ s drieluik The Garden of Earthly Delights (CA., 1490-1510)
De mythe dat God de wereld uit het niets schiep – ex nihilo – staat tegenwoordig centraal in het jodendom, het christendom en de Islam, en de middeleeuwse Joodse filosoof Maimonides vond dat het het enige concept was dat de drie religies deelden. Niettemin is het concept niet te vinden in de hele Hebreeuwse Bijbel. De auteurs van Genesis 1 hielden zich niet bezig met de oorsprong van de materie (het materiaal dat God vormde tot de bewoonbare kosmos), maar met het toewijzen van rollen zodat de kosmos zou functioneren., In het begin van de 2e eeuw v.Chr. begonnen Vroegchristelijke geleerden een spanning te zien tussen het idee van wereldvorming en de almacht van God, en aan het begin van de 3e eeuw was ex nihilo een fundamenteel principe van de christelijke theologie geworden.
Ex Nihilo creatie is te vinden in scheppingsverhalen uit het oude Egypte, de Rig Veda en vele animistische culturen in Afrika, Azië, Oceanië en Noord-Amerika., In de meeste van deze verhalen wordt de wereld tot stand gebracht door de toespraak, droom, adem, of zuivere gedachte van een schepper, maar schepping ex nihilo kan ook plaatsvinden door middel van lichamelijke afscheidingen van een schepper.de letterlijke vertaling van de zin ex nihilo is “uit het niets”, maar in veel scheppingsverhalen is de regel vaag of de creatieve daad beter geclassificeerd kan worden als een schepping ex nihilo of schepping uit chaos. In Ex nihilo scheppingsverhalen ontspringt het potentieel en de substantie van de schepping vanuit de Schepper., Zo ‘ n Schepper kan wel of niet bestaan in een fysieke omgeving zoals duisternis of water, maar schept niet de wereld uit hen, terwijl in de schepping uit chaos de substantie die voor de schepping wordt gebruikt reeds bestaat in de ongevormen leegte.
Creation from chaosEdit
in creation from chaos myth, initially there is nothing but a formless, shapeless expanse., In deze verhalen betekent het woord “chaos” “wanorde”, en deze vormloze uitgestrektheid, die ook wel een leegte of een afgrond wordt genoemd, bevat het materiaal waarmee de geschapen wereld zal worden gemaakt. Chaos kan worden beschreven als het hebben van de consistentie van damp of water, dimensieloos, en soms zout of modderig. Deze mythen associëren chaos met kwaad en vergetelheid, in tegenstelling tot “orde” (kosmos) dat het goede is., De scheppingsdaad is het brengen van orde uit wanorde, en in veel van deze culturen wordt aangenomen dat op een gegeven moment de krachten die orde en vorm bewaren zullen verzwakken en de wereld opnieuw in de afgrond zal worden verzwolgen. Een voorbeeld is het Genesis scheppingsverhaal uit het eerste hoofdstuk van het boek Genesis.
World parentEdit
in één Maori-scheppingsverhaal zijn Rangi en Papa, afgebeeld terwijl ze elkaar in een strakke omhelzing houden.,
er zijn twee soorten mythes over de wereldouder, die beide een scheiding of splitsing beschrijven van een oerentiteit, de wereldouder of-ouders. Eén vorm beschrijft de oertoestand als een eeuwige Vereniging van twee ouders, en de schepping vindt plaats wanneer de twee uit elkaar worden getrokken. De twee ouders worden gewoonlijk geïdentificeerd als hemel (meestal mannelijk) en aarde (meestal vrouwelijk) die in de oertoestand zo nauw met elkaar verbonden waren dat er geen nakomelingen konden ontstaan., Deze mythen verbeelden de schepping vaak als het resultaat van een seksuele vereniging, en dienen als genealogisch verslag van de goden die daaruit zijn geboren.
in de tweede vorm van de wereldoudermythe komt de schepping zelf voort uit uiteengereten delen van het lichaam van het oer-wezen. Vaak worden in deze verhalen de ledematen, haren, bloed, botten of organen van het oer-wezen op de een of andere manier afgesneden of opgeofferd om te transformeren in Hemel, Aarde, dierlijk of plantaardig leven, en andere wereldse kenmerken., Deze mythen hebben de neiging om creatieve krachten te benadrukken als animistisch van aard in plaats van seksuele, en verbeelden het heilige als de elementaire en integrale component van de natuurlijke wereld. Een voorbeeld hiervan is de Noorse scheppingsverhaal die in Gylfaginning precies in het gedicht Völuspá wordt beschreven.
Emergencedit
In emergence myths komt de mensheid van een andere wereld naar de wereld die ze momenteel bewonen. De vorige wereld wordt vaak beschouwd als de baarmoeder van de aardse moeder, en het proces van opkomst wordt vergeleken met de daad van het baren., De rol van vroedvrouw wordt meestal gespeeld door een vrouwelijke godheid, zoals de spinvrouw van verschillende mythologieën van inheemse volkeren in Amerika. Mannelijke karakters komen zelden voor in deze verhalen, en geleerden beschouwen ze vaak als contrapunt met mannelijke scheppingsverhalen, zoals die van de ex nihilo-variëteit.
in de kiva van zowel oude als hedendaagse Pueblo-volken, is de sipapu een klein rond gat in de vloer dat het portaal vertegenwoordigt waardoor de voorouders voor het eerst ontstonden., (Het grotere gat is een vuurput, hier in een ruïne van het Mesa Verde National Park.)
Ontstaansmythes beschrijven de schepping van mensen en/of bovennatuurlijke wezens als een geënsceneerde opklimming of metamorfose van ontluikende vormen door een reeks ondergrondse werelden om tot hun huidige plaats en vorm te komen. Vaak wordt de overgang van de ene wereld of fase naar de volgende gedreven door innerlijke krachten, een proces van kieming of zwangerschap van eerdere, embryonale vormen., Het genre wordt meestal gevonden in Indiaanse culturen waar de mythen vaak de uiteindelijke opkomst van mensen uit een gat opening naar de onderwereld te koppelen aan verhalen over hun latere migraties en uiteindelijke nederzetting in hun huidige thuisland.
Earth-diverEdit
De earth-diver is een veel voorkomend karakter in verschillende traditionele scheppingsverhalen. In deze verhalen stuurt een opperwezen meestal een dier de oerwateren in om stukjes zand of modder te vinden waarmee bewoonbaar land kan worden gebouwd., Sommige geleerden interpreteren deze mythen psychologisch, terwijl anderen ze kosmogonisch interpreteren. In beide gevallen wordt de nadruk gelegd op het begin dat uit de diepte komt. Earth-diver mythen zijn gebruikelijk in de inheemse Amerikaanse folklore, maar kan worden gevonden onder de Chukchi en Yukaghir, de Tataren en vele Fins-Oegrische tradities. Het verspreidingspatroon van deze verhalen suggereert dat ze een gemeenschappelijke oorsprong hebben in het Oost-Aziatische kustgebied, verspreid als mensen naar het westen migreerden naar Siberië en naar het Oosten naar het Noord-Amerikaanse continent.,
kenmerkend voor veel Indiaanse mythen, beginnen de scheppingsverhalen van aardduikers als wezens en potentiële vormen die in slaap blijven hangen of hangen in het oerrijk. De aardduiker is een van de eersten die ontwaakt en het nodige grondwerk legt door geschikte landen te bouwen waar de komende schepping in staat zal zijn te leven. In veel gevallen zullen deze verhalen een reeks mislukte pogingen beschrijven om land te maken voordat de oplossing is gevonden.
Leave a Reply