Mýtus o stvoření

Mytologové použili různá schémata pro klasifikaci mýtů o tvorbě nalezených v lidských kulturách. Eliade a jeho kolega Charles Long vyvinuli klasifikaci založenou na některých společných motivech, které se znovu objevují v příbězích po celém světě., Klasifikace identifikuje pět základních typů:

• vytvoření ex nihilo, ve kterém je stvoření prostřednictvím myšlenky, slova, snu nebo tělesných sekrecí božské bytosti.
• Země potápěč stvoření, ve které potápěč, obvykle ptáků nebo obojživelníků poslal tvůrce, vrhá se do mořského dna prostřednictvím pravěkého oceánu, aby se písek nebo bahno, které se vyvíjí na pozemský svět.,
• vznik mýtů, v nichž předkové procházejí řadou světů a metamorfóz až do dosažení současného světa.
• vytvoření rozpadem prvotní bytosti.
• vytvoření rozdělením nebo uspořádáním prvotní jednoty, jako je praskání kosmického vejce nebo přinášení řádu z chaosu.,

Marta Weigle dále rozvíjet a zdokonalovat tato typologie upozornit devět témat, přidávat prvky, jako jsou deus faber, vytváření řemeslně božstvo, tvorba z práce dva tvůrci pracují společně nebo proti sobě, vytváření z oběti a vytvoření z divize/časování, narůstání/spojení, nebo sekrece.

alternativní systém založený na šesti opakujících se narativních tématech navrhl Raymond Van Over:

• Pravěká propast, nekonečná rozloha vod nebo prostoru.
• původce božstvo, které je probuzen nebo Věčné entity v propasti.,
• původce božstvo se nachází nad propastí.
• kosmické vejce nebo embryo.
• původce božstvo vytváří život prostřednictvím zvuku nebo slova.
• život generující z mrtvoly nebo rozřezaných částí božstva původce.

Ex nihiloEdit

mýtus O tom, že Bůh stvořil svět z ničeho – ex nihilo – je ústřední dnes Judaismu, Křesťanství a Islámu, a středověký Židovský filosof Maimonides cítil, že to byl jen koncept, že tři náboženství společné. Koncept se však nenachází v celé hebrejské Bibli. Autoři Genesis 1 byly nejde o původ hmoty (materiálu, který Bůh do obyvatelný kosmos), ale s přiřazením rolí tak, že Vesmír by měl fungovat., Na počátku 2. století CE, brzy Křesťanští učenci začali vidět napětí mezi myšlenkou svět-vznik a všemohoucnosti Boží, a na začátku 3. století stvoření ex nihilo stala základním principem Křesťanské teologie.

ex nihilo creation se nachází ve vytváření příběhů ze starověkého Egypta, Rig Veda a mnoha animistických kultur v Africe, Asii, Oceánii a Severní Americe., Ve většině těchto příběhů je svět přiveden do bytí řečí, snem, dechem nebo čistou myšlenkou na Stvořitele, ale stvoření ex nihilo se může také uskutečnit prostřednictvím tělesných sekrecí Stvořitele.

doslovný překlad výrazu ex nihilo „z ničeho“, ale v mnoha vytváření mýtů linka je rozmazaný, zda tvůrčí akt by byl lépe klasifikován jako stvoření ex nihilo, nebo stvoření z chaosu. V ex nihilo stvoření mýty potenciál a podstata stvoření pramení zevnitř tvůrce., Takový Stvořitel může nebo nemusí existovat ve fyzickém prostředí, jako je tma nebo voda, ale nevytváří z nich svět, zatímco ve stvoření z Chaosu je látka použitá pro stvoření již existující v neformované prázdnotě.

Tvorba z chaosEdit

Ve stvoření z chaosu mýtus, původně tam je nic, ale beztvarý, beztvaré rozlohu., V těchto příbězích slovo „chaos“ znamená „porucha“, a to beztvarý rozloha, který je také někdy nazýván neplatná nebo propasti, obsahuje materiál, se kterým stvořil svět bude. Chaos může být popsán jako konzistence páry nebo vody, bezrozměrné a někdy slané nebo bahnité. Tyto mýty spojují chaos se zlem a zapomněním, na rozdíl od „řádu“ (kosmu), který je dobrý., Akt stvoření je přinášet řád z nepořádku, a v mnoha kulturách to je věřil, že v určitém okamžiku síly, zachování pořádku a formulář bude slábnout a svět se znovu pohltila do propasti. Jedním z příkladů je příběh o stvoření Genesis z první kapitoly knihy Genesis.

Světová parentEdit

existují dva typy světových rodičovských mýtů, které popisují oddělení nebo rozdělení pravěké entity, světového rodiče nebo rodičů. Jedna forma popisuje pravěký stav jako věčné spojení dvou rodičů a stvoření se odehrává, když jsou oba odděleni. Oba rodiče jsou obyčejně označeny jako Nebe (obvykle muž) a Země (obvykle žena), kteří v prvotní stav byl tak pevně vázán, že se k sobě žádné potomky mohl objevit., Tyto mýty často zobrazují stvoření jako výsledek sexuálního spojení a slouží jako genealogický záznam božstev, která se z něj narodila.

ve druhé formě světového mýtu rodičů vychází samotné stvoření z rozebraných částí těla pravěké bytosti. Často v těchto příbězích končetiny, vlasy, krev, kosti nebo orgány prvotní že jsou nějak uvolnila nebo obětoval, aby transformovat do nebe, země, zvířat nebo rostlin, a jiné světské funkce., Tyto mýty mají tendenci zdůrazňovat tvůrčí síly jako animistické povahy spíše než sexuální, a zobrazovat posvátné jako elementární a integrální složku přírodního světa. Jedním z příkladů je norský mýtus o stvoření popsaný v Gylfaginningu přesně v básni Völuspá.

EmergenceEdit

ve vznikajících mýtech se lidstvo vynořuje z jiného světa do toho, který v současné době obývají. Předchozí svět je často považován za lůno matky země a proces vzniku je přirovnáván k porodu., Roli porodní asistentky obvykle hraje ženské božstvo, jako pavoučí žena několika mytologií domorodých národů v Americe. Mužské postavy zřídka figurují v těchto příbězích, a učenci je často považují za kontrapunkt k mýtům o stvoření orientovaným na muže, jako jsou ty z odrůdy ex nihilo.

Vznik mýtů běžně popisují stvoření lidí a/nebo nadpřirozené bytosti jako postupné stoupání nebo proměna od rodící se formy prostřednictvím řady podzemní světy, aby se dospělo na jejich současné místo a formu. Často průchod z jednoho světa nebo fáze do další je hnán vnitřní síly, proces klíčení nebo těhotenství, embryonální formy., Žánr je nejvíce obyčejně nalezený v Native Amerických kultur, kdy mýty často odkaz konečný vznik lidí z díru do podsvětí, aby příběhy o jejich následné stěhování a případné řešení ve své současné domoviny.

Earth-diverEdit

the earth-diver is a common character in various traditional creation myths. V těchto příbězích nejvyšší bytost obvykle posílá zvíře do primal waters najít kousky z písku nebo bahna, s nimiž se stavět obytné půdy., Někteří učenci interpretují tyto mýty psychologicky, zatímco jiní je interpretují kosmogonicky. V obou případech je kladen důraz na počátky vycházející z hlubin. Země-potápěč mýty jsou běžné v indiánského folklóru, ale lze nalézt mezi Chukchi a Jukagirštiny, Tataři a mnoho Finno-Ugrian tradice. Vzorec distribuce těchto příběhů naznačuje, že mají společný původ ve východní asijské pobřežní oblasti, šíří se jako národy migrovaly na západ na Sibiř a na východ na severoamerický kontinent.,

charakteristické pro mnoho indiánských mýtů, příběhy o stvoření země-potápěče začínají jako bytosti a potenciální formy, které spí nebo jsou zavěšeny v prapůvodní říši. Zemský potápěč patří mezi první z nich, který probudí a položí potřebné základy tím, že vytvoří vhodné země, kde bude nadcházející stvoření moci žít. V mnoha případech budou tyto příběhy popisovat řadu neúspěšných pokusů o vytvoření půdy před nalezením řešení.