Lásd még: teremtés mítoszok listája
a Maya vallásban a törpe a kukorica Isten segítőinek megtestesítője volt a teremtésben.
Teremtés mítosz
a Mitológusok különböző rendszereket alkalmaztak az emberi kultúrákban található teremtési mítoszok osztályozására. Eliade és kollégája, Charles Long kifejlesztettek egy osztályozást, amely néhány közös motívumon alapul, amelyek újra megjelennek a történetekben az egész világon., A besorolás öt alapvető típust határoz meg:
Brahmā, a teremtés Hindu devája, egy Viṣņu köldökéből feltámadt lótuszból származik, aki Lakshmi-vel fekszik az Ananta Shesha kígyón.
- Teremtés ex nihilo, amelyben a teremtés át a gondolat, szó, álom vagy testi váladék egy isteni lény.
- földi búvár létrehozása, amelyben egy búvár, általában egy madár vagy kétéltű, amelyet egy teremtő küldött, a tengerfenékre merül egy ősi óceánon keresztül, hogy homokot vagy iszapot hozzon létre, amely földi világba fejlődik.,
- megjelenési mítoszok, amelyekben a progenitorok világok és metamorfózisok sorozatán haladnak át, amíg el nem érik a jelen világot.
- teremtés egy ősi lény feldarabolásával.
- teremtés egy olyan ősi egység felosztásával vagy megrendelésével, mint például egy kozmikus tojás repedése vagy a káoszból származó rend.,
Marta Weigle további fejlett, mind a finomított ez a tipológia gomb megnyomásával jelölje ki a kilenc témák, hozzátéve, elemek, mint a deus faber, a teremtés kialakított egy istenség, teremtés a munka két alkotók dolgoznak együtt, vagy egymás ellen, teremtés áldozat, a teremtés osztály/ragozás, akkréciós/együtt, vagy a váladék.
a hat ismétlődő narratív témán alapuló alternatív rendszert Raymond Van Over tervezte:
- ősi mélység, a vizek vagy a tér végtelen kiterjedése.
- kezdeményező istenség, amely felébredt, vagy egy örök entitás a mélységben.,
- a mélység fölé emelkedő Istenség.
- kozmikus tojás vagy embrió.
- a kezdeményező istenség életet teremt hang vagy szó révén.
- élet generáló a holttest vagy feldarabolt részei egy kezdeményező istenség.
Ex nihiloEdit
Főcikk: Creatio ex Nihilo
Hieronymus Bosch triptichonjának külső redőnyein a földi élvezetek kertje (c., 1490-1510)
az a mítosz, hogy Isten a semmiből teremtette a világot – ex nihilo – ma központi szerepet játszik a judaizmusban, a kereszténységben és az iszlámban, és a középkori zsidó filozófus, Maimonides úgy érezte, hogy ez az egyetlen fogalom, amelyet a három vallás megosztott. Ennek ellenére a fogalom nem található meg az egész Héber Bibliában. A Genesis 1 szerzői nem az anyag eredetével foglalkoztak (az anyag, amelyet Isten a lakható kozmoszba alakított), hanem szerepek hozzárendelésével, hogy a kozmosz működjön., A 2. század elején CE, korai keresztény tudósok kezdtek látni a feszültséget az ötlet a világalakítás és a mindenhatóság Isten, és az elején a 3. századi teremtés ex Nihilo vált alapvető tétele a keresztény teológia.
Ex nihilo creation is found in creation stories from ancient Egypt, the Rig Veda, and many animistic cultures in Africa, Asia, Oceania and North America., A legtöbb ilyen történetek a világ hozta létre a beszéd, álom, lélegzet, vagy tiszta gondolat egy teremtő, de teremtés ex Nihilo is sor kerülhet a Teremtő testi váladék.
az ex nihilo kifejezés szó szerinti fordítása “a semmiből”, de sok teremtési mítoszban a vonal elmosódik, vajon a kreatív cselekedet jobban besorolható-e alkotásként ex nihilo vagy teremtés a káoszból. Az ex nihilóban a teremtés mítoszai a Teremtőben rejlő potenciált és a teremtés lényegét a Teremtőben rejlő lehetőségek jelentik., Az ilyen teremtő lehet, hogy létezik olyan fizikai környezetben, mint a sötétség vagy a víz, de nem hozza létre a világot tőlük, míg a káoszból való teremtésben a teremtéshez használt anyag a formálatlan ürességben már létezik.
Creation from chaosEdit
fő cikk: Káosz (kozmogónia)
a creation from chaos mítosz, kezdetben nincs más, mint egy formátlan, formátlan kiterjedésű., Ezekben a történetekben a “káosz” szó “rendellenességet” jelent, és ez a formátlan kiterjedés, amelyet néha ürességnek vagy mélységnek is neveznek, tartalmazza azt az anyagot, amellyel a teremtett világ létrejön. A káoszt úgy lehet leírni, mint a gőz vagy a víz konzisztenciáját, méret nélküli, néha sós vagy sáros. Ezek a mítoszok a káoszt a gonosszal és a feledéssel társítják, ellentétben a “renddel” (kozmosz), amely a jó., A törvény a teremtés, hogy sorrendben a betegség, de sok ilyen kultúrában úgy hitték, hogy egy bizonyos ponton az erők megóvása érdekében, valamint formában gyengíteni fogja a világ ismét elborította a szakadékba. Az egyik példa a Genesis teremtés elbeszélése a Genesis könyvének első fejezetéből.
World parentEdit
egy maori teremtési mítoszban az őspár Rangi és Papa, egymást szoros ölelésben ábrázolva.,
a világ szülő mítoszainak két típusa létezik, mindkettő egy ősi entitás, a világ szülője vagy szülei elválasztását vagy felosztását írja le. Az egyik forma az ősi állapotot két szülő örök egyesüléseként írja le, a teremtés pedig akkor történik, amikor a kettőt elválasztják. A két szülőt általában Sky (általában férfi) és föld (általában nő) néven azonosítják, akik az ősi állapotban annyira szorosan kötődtek egymáshoz, hogy utódok nem tudtak megjelenni., Ezek a mítoszok gyakran ábrázolják a teremtést a Szexuális Unió eredményeként, és az abból született istenségek genealógiai nyilvántartásaként szolgálnak.
a világ szülő mítoszának második formájában maga a teremtés az ősi lény testének feldarabolt részeiből származik. Gyakran ezekben a történetekben az ősi lény végtagjait, haját, vérét, csontjait vagy szerveit valamilyen módon levágják vagy feláldozzák, hogy az ég, a föld, az állati vagy növényi élet és más világi jellemzők alakuljanak át., Ezek a mítoszok inkább a kreatív erőket hangsúlyozzák inkább a természetben, mint a szexualitásban, és a szentet a természeti világ elemi és szerves elemeként ábrázolják. Ennek egyik példája a norvég teremtés mítosza, amelyet pontosan a Völuspá versben írtak le.
EmergenceEdit
a megjelenési mítoszokban az emberiség egy másik világból kilép a jelenleg lakottba. Az előző világot gyakran a földi anya méhének tekintik, a megjelenés folyamata pedig a szüléshez hasonlít., A szülésznő szerepét általában egy női istenség játssza, mint például az amerikai őslakos népek több mitológiájának pókasszonyát. A férfi karakterek ritkán fordulnak elő ezekben a történetekben,és a tudósok gyakran úgy vélik, hogy a férfi-orientált teremtési mítoszok ellenpontjai, mint például az ex nihilo fajta.
mind az ősi, mind a mai Pueblo népek kiva-jában a sipapu egy kis kerek lyuk a padlón, amely azt a portált képviseli, amelyen keresztül az ősök először megjelentek., (A nagyobb lyuk egy tűz gödör, itt a Mesa Verde Nemzeti Park romjában.)
Kialakult mítoszok gyakran írja le a teremtés, az emberek és/vagy természetfeletti lények, mint egy megrendezett emelkedés, vagy átalakulás a születő formák egy sor földalatti világok érkezik a jelenlegi helyen formában. Gyakran előfordul, hogy az egyik világból vagy szakaszból a másikba való átjutást a belső erők, a csírázás vagy a terhesség folyamata a korábbi, embrionális formákból akadályozza., A műfaj leggyakrabban az Amerikai Indián kultúrák, ahol a mítoszok gyakran link a végső megjelenése az emberek egy lyuk, nyílás az alvilágba, hogy történeteket a későbbi migráció, majd később a település a jelenlegi szülőföldje.
Föld-diverEdit
a föld-búvár közös karakter a különböző hagyományos teremtési mítoszokban. Ezekben a történetekben a Legfelsőbb lény általában egy állatot küld az ősi vizekbe, hogy homokot vagy iszapot találjon, amellyel lakható földet építhet., Egyes tudósok pszichológiailag értelmezik ezeket a mítoszokat, míg mások kozmogonikusan értelmezik őket. Mindkét esetben a mélységből származó kezdetekre helyezik a hangsúlyt. A föld-búvár mítoszok gyakoriak az indián folklórban, de megtalálhatók a Chukchi és a Yukaghir, a tatárok és sok finnugor hagyomány között. Ezeknek a történeteknek a megoszlási mintázata azt sugallja, hogy közös eredetük van a kelet-ázsiai parti régióban, terjedve, amikor a népek nyugatra vándoroltak Szibériába és keletre az észak-amerikai kontinensre.,
számos indián mítoszra jellemző, hogy a föld-búvár teremtéstörténetek lényekként és potenciális formákként kezdődnek, amelyek az ősbirodalomban alszanak vagy lebegnek. A földi búvár az elsők között van, akik felébresztik és lefektetik a szükséges alapokat megfelelő földek építésével, ahol az eljövendő teremtés képes lesz élni. Sok esetben ezek a történetek egy sor sikertelen kísérletet írnak le, hogy földet hozzanak a megoldás megtalálása előtt.
Leave a Reply