Mythe de la création

Les mythologues ont appliqué divers schémas pour classer les mythes de la création trouvés dans les cultures humaines. Eliade et son collègue Charles Long ont développé une classification basée sur des motifs communs qui réapparaissent dans des histoires du monde entier., La classification identifie cinq types de base:

• création ex nihilo dans laquelle la création se fait par la pensée, la parole, le rêve ou les sécrétions corporelles d’un Être Divin.
• Earth diver création dans laquelle un plongeur, généralement un oiseau ou un amphibien envoyé par un créateur, plonge dans les fonds marins à travers un océan primordial pour faire remonter du sable ou de la boue qui se développe dans un monde terrestre.,
• mythes D’émergence dans lesquels les progéniteurs traversent une série de mondes et de métamorphoses jusqu’à atteindre le monde actuel.
• création par le démembrement d’un être primordial.
• création par la division ou l’ordre d’une unité primordiale telle que la fissuration d’un œuf cosmique ou un ordre apportant du chaos.,

Marta Weigle a développé et affiné cette typologie pour mettre en évidence neuf thèmes, ajoutant des éléments tels que deus faber, une création conçue par une divinité, la création à partir du travail de deux créateurs travaillant ensemble ou l’un contre l’autre, la création à partir du sacrifice et la création à partir de la division/conjugaison,

un système alternatif basé sur six thèmes narratifs récurrents a été conçu par Raymond Van Over:

• primeval abyss, une étendue infinie d’eaux ou d’espace.
• divinité Originatrice qui est éveillée ou une entité éternelle dans l’abîme.,
• divinité Originatrice posée au-dessus de l’abîme.
• œuf cosmique ou embryon.
• divinité initiatrice créant la vie à travers le son ou la parole.
• vie générant à partir du cadavre ou des parties démembrées d’une divinité originatrice.

Ex nihiloEdit

Le mythe selon lequel Dieu a créé le monde à partir de rien – ex nihilo – est aujourd’hui central dans le judaïsme, le christianisme et L’Islam, et le philosophe juif Médiéval Maïmonide a estimé que c’était le seul concept que les trois religions partageaient. Néanmoins, le concept ne se trouve pas dans toute la Bible hébraïque. Les auteurs de Genèse 1 ne se préoccupaient pas des origines de la matière (la matière que Dieu a formée dans le cosmos habitable), mais de l’attribution des rôles afin que le Cosmos fonctionne., Au début du 2ème siècle de notre ère, les premiers érudits chrétiens commençaient à voir une tension entre l’idée de formation du monde et la toute-puissance de Dieu, et au début du 3ème siècle, la création ex nihilo était devenue un principe fondamental de la théologie chrétienne.

la création Ex nihilo se retrouve dans les histoires de création de l’Égypte ancienne, du Rig Veda et de nombreuses cultures animistes en Afrique, en Asie, en Océanie et en Amérique du Nord., Dans la plupart de ces histoires, le monde est créé par le discours, le rêve, le souffle ou la pensée pure d’un créateur, mais la création ex nihilo peut également avoir lieu à travers les sécrétions corporelles d’un créateur.

la traduction littérale de l’expression ex nihilo est « de rien » mais dans de nombreux mythes de la création, la ligne est floue pour savoir si l’acte créateur serait mieux classé comme une création ex nihilo ou une création issue du chaos. Dans les mythes de la création ex nihilo, le potentiel et la substance de la création jaillissent de l’intérieur du créateur., Un tel créateur peut exister ou non dans un environnement physique tel que l’obscurité ou l’eau, mais ne crée pas le monde à partir d’eux, alors que dans la création à partir du chaos, la substance utilisée pour la création est préexistante dans le vide non formé.

Creation from chaosEdit

dans creation from chaos myth, au départ, il n’y a rien d’autre qu’une étendue informe et informe., Dans ces histoires, le mot « chaos » signifie « désordre », et cette étendue informe, qui est aussi parfois appelée un vide ou un abîme, contient le matériau avec lequel le monde créé sera fait. Le Chaos peut être décrit comme ayant la consistance de la vapeur ou de l’eau, sans dimension, et parfois salé ou boueux. Ces mythes associent le chaos au mal et à l’oubli, contrairement à « l’ordre » (cosmos) qui est le bien., L’acte de création est l’apport de l’ordre du désordre, et dans beaucoup de ces cultures, on croit qu’à un moment donné, les forces préservant l’ordre et la forme s’affaibliront et le monde sera à nouveau englouti dans l’abîme. Un exemple est le récit de la création de la genèse du premier chapitre du Livre De La Genèse.

world parentEdit

Il existe deux types de mythes sur les parents du monde, décrivant tous deux une séparation ou une scission d’une entité primitive, le ou les parents du monde. Une forme décrit l’état primitif comme une union éternelle de deux parents, et la création a lieu lorsque les deux sont séparés. Les deux parents sont généralement identifiés comme le ciel (généralement un mâle) et la terre (généralement une femelle) qui, à l’état primitif, étaient si étroitement liés l’un à l’autre qu’aucune progéniture ne pouvait émerger., Ces mythes décrivent souvent la création comme le résultat d’une union sexuelle et servent de registre généalogique des divinités qui en sont nées.

dans la seconde forme du mythe parent du monde, la création elle-même naît de parties démembrées du corps de l’être primitif. Souvent, dans ces histoires, les membres, les cheveux, le sang, les os ou les organes de l’être primitif sont en quelque sorte coupés ou sacrifiés pour se transformer en ciel, Terre, vie animale ou végétale et autres caractéristiques du monde., Ces mythes ont tendance à mettre l’accent sur les forces créatrices comme animistes dans la nature plutôt que sexuelle, et dépeignent le sacré comme la composante élémentaire et intégrale du monde naturel. Un exemple de ceci est le mythe de la création Nordique décrit dans Gylfaginning exactement dans le poème Völuspá.

Emergencedit

dans emergence myths, l’humanité émerge d’un autre monde dans celui qu’elle habite actuellement. Le monde précédent est souvent considéré comme l’utérus de la mère de la terre, et le processus d’émergence est comparé à l’acte d’accoucher., Le rôle de sage-femme est généralement joué par une divinité féminine, comme la femme araignée de plusieurs mythologies des peuples autochtones des Amériques. Les personnages masculins figurent rarement dans ces histoires, et les chercheurs les considèrent souvent en contrepoint des mythes de création orientés vers les hommes, comme ceux de la variété ex nihilo.

Les mythes de L’émergence décrivent généralement la création de personnes et / ou d’êtres surnaturels comme une montée ou une métamorphose mise en scène à partir de formes naissantes à travers une série de mondes souterrains pour arriver à leur place et à leur forme actuelles. Souvent, le passage d’un monde ou d’une étape à l’autre est poussé par des forces intérieures, un processus de germination ou de gestation à partir de formes embryonnaires antérieures., Le genre se trouve le plus souvent dans les cultures amérindiennes où les mythes relient fréquemment l « émergence finale des gens d » un trou ouvrant sur le monde souterrain à des histoires sur leurs migrations ultérieures et leur installation éventuelle dans leurs terres d  » origine actuelles.

Earth-diverEdit

Le earth-diver est un personnage commun dans divers mythes de la création traditionnelle. Dans ces histoires, un Être suprême envoie généralement un animal dans les eaux primaires pour trouver des morceaux de sable ou de boue avec lesquels construire une terre habitable., Certains chercheurs interprètent ces mythes psychologiquement tandis que d’autres les interprètent cosmogoniquement. Dans les deux cas, l’accent est mis sur les commencements émanant des profondeurs. Les mythes des plongeurs terrestres sont courants dans le folklore Amérindien, mais on les retrouve parmi les Tchouktches et les Yukaghir, les Tatars et de nombreuses traditions Finno-ougriennes. Le modèle de distribution de ces histoires suggèrent qu « ils ont une origine commune dans la région côtière de l » Asie orientale, se propager comme les peuples ont migré vers l « Ouest en Sibérie et à l » Est vers le continent nord-américain.,

caractéristiques de nombreux mythes Amérindiens, les histoires de création des plongeurs de la terre commencent alors que des êtres et des formes potentielles s’attardent endormis ou suspendus dans le Royaume primordial. Le plongeur de la Terre est parmi les premiers à s’éveiller et à poser les bases nécessaires en construisant des terres appropriées où la création à venir pourra vivre. Dans de nombreux cas, ces histoires décriront une série de tentatives infructueuses de faire des terres avant que la solution ne soit trouvée.