w czasie hiszpańskiego podboju Meksyku (1519-1521 n. e.), dwa Imperia zdominowały polityczny i kulturowy krajobraz Mezoameryki: Imperium Azteków i stosunkowo nieznane Państwo Tarascan. Tarascanie byli wrogami Azteków, tworząc własne imperium we współczesnych meksykańskich Stanach Michoacán, Guanajuato, Guerrero, Querétaro, Colima i Jalisco., W centrum państwa Tarascan znajdowała się wspaniała stolica Tzintzuntzan–”miejsce kolibrów” – położone nad jeziorem Pátzcuaro. Z tego religijnego i administracyjnego centrum, Tarascan cazonci lub” król ” rządził wieloetnicznym Imperium 72,500 kilometrów kwadratowych( 45,000 mil kwadratowych), dorównując Aztekowie w potędze i władzy.
w tym ekskluzywnym wywiadzie James Blake Wiener z The Ancient History Encyclopedia rozmawia z dr Claudią Espejel Carbajal — profesorem historii w El Colegio de Michoacán (COLMICH) — ekspertem w dziedzinie Etnohistorii i archeologii Tarascańskiej.,
JW: ¡bienvenido Dr Claudia Espejel Carbajal! Dziękuję za rozmowę z Encyklopedią historii starożytnej o prekolumbijskim państwie Tarascan. Cieszę się, że mogę przeprowadzić ten wywiad.
chciałem zacząć od pytania o pochodzenie Państwa Tarascan i ludów, które go zaludniły: Co badania sugerują na temat pochodzenia ludu Purépecha — prominentnej grupy etnicznej historycznego Państwa Tarascan — i powstawania ich imperium?, Niektórzy uczeni i językoznawcy posunęli się tak daleko, że sugerowali peruwiańskie lub Kolumbijskie pochodzenie Tarascanów. Jakie są Wasze opinie?
CE: Dziękuję, James, za danie mi okazji do rozmowy o starożytnych Tarascan lub Purépecha ludzi.
co do początków państwa Tarascan, istnieją dwa główne źródła informacji. Jedną z nich jest” oficjalna ” opowieść, którą sami Taraskanie skonstruowali o pochodzeniu ich królestwa., Opis ten, mityczny i legendarny, a nie historyczny, został odnotowany przez franciszkanina kilka lat po podboju Hiszpanii w dokumencie znanym jako Relación de Michoacán. Według tego dokumentu grupa wojowników przybyła na północ dzisiejszego Michoacán w zachodnim Meksyku i próbowała osiedlić się w tym regionie przez kilka pokoleń, najpierw na północy w pobliżu Zacapu, a później w okolicach jeziora Pátzcuaro. Bez powodzenia próbowali zawrzeć sojusze z mieszkańcami, którzy już tam mieszkali, wręcz przeciwnie, byli przez nich nieustannie nękani., W końcu udało im się pokonać swoich głównych wrogów i za pomocą ogromnej kampanii wojskowej zdobyli wiele miast w całym Michoacán w szybkim tempie. Daty tych wydarzeń nie są znane, ale niektóre można przypuszczać z sekwencji władców, którzy rządzili tą grupą etniczną. Na przykład przybycie do Michoacán mogło nastąpić około 1200 r.n. e., a kampania podboju może być datowana na około 1450 r. n. e.,
drugim źródłem informacji są badania archeologiczne. Badania prowadzone przez zespół francuskich archeologów w okolicach Zacapu wykazały, że około 1200 roku n. e.nastąpił znaczny ruch ludzi., Wiemy, że stanowiska archeologiczne w pobliżu rzeki Lerma (na północ od obszaru Zacapu) zostały opuszczone, podczas gdy w tym samym czasie kilka dużych osad zostało zbudowanych na polu lawy wokół dzisiejszego Zacapu w Meksyku. Tego gwałtownego wzrostu liczby ludności nie można wyjaśnić jako wyniku naturalnego wzrostu demograficznego, dlatego interpretowano go jako wynik migracji. Innym interesującym faktem jest to, że około 1450 r. n. e.prawie wszystkie te osady zostały nagle opuszczone w planowy sposób. Kim byli ci ludzie? Skąd się wzięły? Dlaczego i gdzie poszli?, Czy byli być może — przynajmniej niektórzy z nich — przodkami królów Taraskańskich, jak mówią nam legendy? Niestety, nie ma jeszcze odpowiedzi na te pytania.
badania archeologiczne prowadzone przez dr Helen P. Pollard z Michigan State University, wzdłuż południowo-zachodniego brzegu jeziora Pátzcuaro, wykazały, że w tym regionie nastąpił również wzrost demograficzny w okresie Postklasycznym (ok. 1100-1520 n. e.). Poziom jeziora podniósł się jednocześnie, tak duża część gruntów rolnych była pokryta wodą., Pollard zasugerował, że sytuacja ta wywołała konkurencję o zasoby naturalne i konieczność ich przeniesienia poza dorzecze jeziora, co z kolei tłumaczy podbój i powstanie bardziej złożonego społeczeństwa: Państwa Tarascan. Niestety nie przeprowadzono prawie żadnych badań w miejscach Tarascanu poza basenem Jeziora Pátzcuaro, więc nie wiemy, co się stało, gdy rozpoczęła się ekspansja Tarascanu, w jaki sposób podbite miasta zostały włączone do Państwa i jakie zmiany społeczne i kulturowe nastąpiły w całym tym procesie.,
jest możliwe, że w XIII wieku n. e., być może z powodu zmian klimatycznych, Michoacán został najechany przez ludzi o kulturze skoncentrowanej na wojnie, pochodzących z północy tego, co znamy teraz jako „Mezoameryka.”Ta sytuacja doprowadziła do reorganizacji zarówno starych, jak i nowych populacji-proces, który ostatecznie stworzył złożone społeczeństwo utworzone przez niezależne miasta lub miasta — państwa-połączone pod rządami jednego króla.”,”
jak już wspomnieliście, niektórzy uczeni sugerowali związek językowy między Purépecha a językami keczua z Andów, ale wydaje się to być bardzo odległe. Podobieństwa w innych cechach kulturowych, takich jak niektóre formy naczyń ceramicznych obecne w zachodnim Meksyku i w regionach Ameryki południowej od czasów Preklasycznych (około 1500 r.p. n. e.), również zostały zauważone. Z większą pewnością Metalurgia została wprowadzona do Mezoameryki od Ameryki Południowej i Środkowej przez Zachodni Meksyk około około 800 roku n. e., Wszystko to sugeruje jakiś rodzaj kontaktu między obydwoma obszarami przez długi okres czasu, ale myślę, że zdecydowanie nie ma dowodów na peruwiańskie lub Kolumbijskie pochodzenie dla Państwa Tarascan.
JW: Tarascanie znani są z niezwykłych piramid w kształcie litery T-znanych jako yácatas-oraz niezwykłych technik obróbki metalu. Dr Espejel, jestem ciekaw, czy mógłby nam pan przekazać więcej informacji na temat bardziej unikalnych cech sztuki Tarascan, technologii lub religii? Co wyróżnia w Twojej ocenie starożytną kulturę Taraskańską?,
CE: z grubsza rzecz biorąc, sztuka Taraskańska, Technologia i religia były podobne do tych z innych kultur Mezoameryki, tylko inny w stylu. Mieli własnych bogów, ale praktykowali podobne rytuały, jak ofiary z ludzi. Zbudowali, jak już powiedzieliście, osobliwe piramidy, które łączą prostokątną schodkową sekcję z okrągłą, ale system budowlany był mniej więcej taki sam, jak w architekturze azteckiej. Metalurgia taraskańska nie była bardziej zaawansowana niż ich sąsiedzi, ale używali metalu nie tylko do wyrobu ozdób, ale także narzędzi roboczych., Z drugiej strony, rzeźba Tarascana, w porównaniu z najbardziej znanymi kulturami mezoamerykańskimi, jest prosta i rzadka, a o ile wiemy, nie rozwinęła systemu pisma piktograficznego, malowanych kodeksów ani nie używała wyrafinowanego kalendarza, takiego jak cywilizacje Mixtec, Maya lub Aztec.
naczynia ceramiczne to chyba najbardziej niezwykła cecha Tarascana, odziedziczona po długiej lokalnej tradycji garncarskiej., Charakterystyczne są wystające słoiki z uchwytami w kształcie ostrogi, czasami wzorowane na formach zwierzęcych i roślinnych, zwykle wysoko zdobione, przy użyciu kilku kolorów i negatywnego lub odpornego malowania, a także miseczki na statywy z bardzo dużymi wydrążonymi wspornikami, miniaturowymi naczyniami i długimi rurkami udekorowanymi w ten sam sposób. Z hiszpańskich zapisów kolonialnych wiemy, że Tarascanie byli wysoko wykwalifikowanymi rzemieślnikami, takimi jakimi są do dziś. Praca z piórami używana do dekoracji kostiumów i tarcz była wyjątkowa!,
Państwo Tarascańskie wyróżnia się wyjątkową relacją z otoczeniem, artystycznymi i ekonomicznymi sposobami produkcji, językiem, organizacją społeczną i systemami wierzeń.
JW: od ok. 1450-1520 n. e.Tarascanie rozbudowali swoje imperium, które ostatecznie obejmowało dużą część wnętrza Północno-Zachodniego Meksyku. Taraskanie zazwyczaj szanowali grupy etniczne, które podbijali i utrzymywali duże armie żołnierzy zawodowych., Imperium Azteków rozszerzyło się wraz z Państwem Tarascan, systematycznie podporządkowując Sąsiednie miasta-państwa w środkowej Dolinie Meksyku. Tarascans starł się często z chciwymi Aztekami, pokonując ich w przerywanych wojnach z ok. 1460-1520 n. e.
Jakie kluczowe czynniki umożliwiły tak pomyślny rozwój państwa Tarascan?
w rzeczywistości Państwo Tarascan składało się z różnych grup etnicznych. Część z nich została podbita, a inni dobrowolnie poprosili o poddaństwo Taraskańskiego króla. Taraskanie respektowali przynajmniej niektóre zwyczaje tych grup., na przykład grupy etniczne utrzymywały własne języki i prawo wyboru własnych władz lokalnych, ale wszystkie z nich były zmuszone do płacenia daniny królowi i, co najważniejsze, do walki w wojnach organizowanych przez rząd centralny. W ten sposób każdy nowy podbój zwiększał szeregi Tarascanów, dzięki czemu byli w stanie łatwiej pokonać inne grupy. Było to prawdą, gdy walczyli z małymi politykami, takimi jak te, które zamieszkiwały region dzisiejszego Michoacán.,
jednak nie było tak łatwo, gdy próbowali podbić miasta należące do Imperium Azteków. W tym czasie rozległe fale obu cywilizacji zostały powstrzymane przez siebie nawzajem i żadna z nich nie mogła zdobyć kontroli nad żadnym miastem na terytorium wroga. Przy okazji muszę wspomnieć, że Aztekowie również łączyli różne grupy etniczne, a także utrzymywali duże armie w strategicznych punktach., O ile wiem, wszyscy, nawet mniej rozwinięte grupy z wybrzeża Pacyfiku, używali bardzo podobnej broni, takiej jak łuki i strzały, kije, tarcze i bawełniane kirysy, więc w tym względzie Taraskanie nie byli silniejsi od swoich wrogów.
biorąc to wszystko pod uwagę, myślę, że liczba żołnierzy była głównym czynnikiem, który tłumaczył ich sukces w walce. Duża liczba żołnierzy oznacza oczywiście, że istniała wyższa Organizacja Wojskowa., Oprócz tej przewagi, możliwe jest, że Taraskanie oszukiwali swoich wrogów w jakiś niezwykły sposób, a mianowicie poprzez sabotaż. Na przykład, gdy wojska Tarascan zostawił dużo żywności w polu i ukrył w pobliżu. Kiedy ich wrogowie znaleźli jedzenie, zostawili broń, aby zjeść, a następnie żołnierze Tarascanów upadli na nich i zabili wszystkich. Przy innych okazjach małe grupy żołnierzy udawały, że są chore lub ranne, aby podążać za wrogami do miejsca, w którym reszta armii mogłaby zasadzkę i ich zabić.,
JW: wzajemna podejrzliwość i wrogość z pewnością przeważały po obu stronach; Aztekowie pogardliwie nazywali Tarascanów „Michhuaque”, co oznacza „władcy ryb”, podczas gdy Tarascanie odrzucili apel o pomoc ze strony Azteków w walce z hiszpańskimi konkwistadorami, dowodzonymi przez Hernána Cortésa (1485-1547 n. e.).
byłem jednak ciekaw, czy wiemy coś o relacjach Aztecko-Taraskańskich poza sferą walki: czy doszło do wymiany handlowej, a nawet kulturowej między dwoma przeciwnikami?, A może Taraskanie woleli handlować i zawierać sojusze z innymi wrogami Azteków?
, Znaleziska archeologiczne wskazują, że elity używały kilku przedmiotów ozdobnych wykonanych z surowców pochodzących spoza Królestwa Tarascan: turkus z dzisiejszych południowo-zachodnich Stanów Zjednoczonych i innych zielonych kamieni z Chihuahua, Coahuila i Zacatecas w północnym Meksyku; ametyst z Guerrero na południe od Michoacán; kryształ skał prawdopodobnie z Guerrero i Oaxaca lub z Chihuahua; muszle morskie z Oceanu Spokojnego; i zielony Obsydian z Pachuca na wschód lub z Jalisco na zachód., Jest możliwe, że te artefakty lub surowce zostały nabyte przez dalekobieżną wymianę handlową. Według Relación de Michoacán, była tam grupa sług, którzy zdobywali złoto, srebro i kamienie szlachetne dla Tarascan króla za pomocą handlu. Należy jednak zauważyć, że materiały te zostały użyte w Michoacán na długo przed powstaniem państwa Tarascan. Na przykład większość z nich została znaleziona w grobowcach szybowych z El Opeño (pochodzących z wczesnego okresu Przedklasycznego lub OK.,
Co ciekawe, nie ma istotnych dowodów na wymianę kulturową między Taraskanami i Aztekami. Na przykład ceramika Aztecka nie została znaleziona na terytorium Tarascan, a artefakty Tarascan nie zostały znalezione w stanowiskach archeologicznych w środkowym Meksyku. Należy również podkreślić, że przed powstaniem państwa Tarascan mieszkańcy Michoacán mieli większy kontakt ze środkowym Meksykiem. Wiemy, że ceramika z kultury Chupicuaro-datowana od 500 pne do 300 n. e.i skoncentrowana na północny wschód od dzisiejszego Michoacán-została znaleziona w kilku miejscach w basenie Meksyku., Obsydian ze źródeł Ucareo-Zinapécuaro, w pobliżu jeziora Cuitzeo, został również znaleziony w wielu miejscach Mezoameryki tak daleko, jak regiony Majów od okresu Przedklasycznego do wczesnego Postklasycznego (ok. 2000 PCE-1000 n. e.). Teotihuacán był jednym z najbardziej wpływowych ośrodków w Michoacán, takich jak Tingambato koło Uruapan i Tres Cerritos nad brzegiem jeziora Cuitzeo.,
musimy pamiętać, że państwo Tarascan miało kontrolę nad bogatym i zróżnicowanym terytorium ekologicznym, dzięki czemu mogło uzyskać kilka luksusowych i sypkich produktów przez daninę lub z lokalnych rynków. Bawełna, miedź, owoce, kakao, sól i pióra tropikalnych ptaków pozyskiwano z gorących nizin wzdłuż rzeki Balsas. Obsydian wydobywano z północy, głównie ze źródeł w Ucareo-Zinapécuaro, a także soli z jeziora Cuitzeo. Walki pomiędzy Taraskanami i Aztekami mogły być zakorzenione w kontroli nad tymi zasobami naturalnymi., Starania tarascana o podbój regionów Colima i Jalisco na zachodzie mogły być również ukierunkowane na zdobycie tak cennych dóbr.
JW: biorąc pod uwagę ich krwawą rywalizację z Aztekami i ich unikalne cechy społeczno-kulturowe, zaskakujące jest to, że Tarascanie nie są lepiej znani Poza Meksykiem. Dlaczego?
CE: istnieje wiele czynników, które wyjaśniają, dlaczego Taraskany nie są lepiej znane. Z jednej strony, od wczesnych czasów kolonialnych, Hiszpanie zwracali większą uwagę na Imperium Azteków, które kontrolowało szeroki obszar w środkowym i południowym Meksyku ., Podbój tego wielkiego imperium był główną akcją przeprowadzoną przez Cortésa, a siedziba hiszpańskiego rządu została ustanowiona w jego stolicy, Meksyku-Tenochtitlán, więc jest o wiele więcej informacji o Aztekach niż jakakolwiek inna grupa Mezoameryczna.
dodatkowo meksykańska Archeologia koncentruje się na turystyce, więc duże stanowiska archeologiczne z ogromnymi monumentalnymi strukturami są bardziej „atrakcyjne”.,”W kontekście badań Mezoameryki Tarascańskie stanowiska archeologiczne nie są tak imponujące jak stanowiska Majów, Zapoteków czy Azteków, więc nie było mniej zainteresowania instytucjonalnego i wsparcia finansowego na badania archeologiczne w Michoacán. Poza Meksykiem bardziej opłaca się studiować bardziej znane kultury Majów i Azteków. W końcu wyniki badań są niewielkie, mniej publikacji, mniej wiedzy, a co za tym idzie mniejsze zainteresowanie tematem.,
JW: po upadku imperium Azteków w 1521 roku n. e.Tarascanie utrzymywali dość nietypowe stosunki z Hiszpanami w porównaniu do innych ludów Mezoameryki. Co stało się z Tarascanami po hiszpańskim podboju imperium azteckiego i jak potomkowie pamiętają Państwo Tarascan dzisiaj?
: w 1522 roku Hernán Cortés wysłał armię pod wodzą Cristóbala de Olida (1487-1524), aby zdobyć Michoacán. Krótko wcześniej, Tarascan król, Zuangua (r., 1510-1520), zmarł na ospę — pierwszą epidemię sprowadzoną do Meksyku przez Hiszpanów — a jego syn, Zinzicha Tangaxoan (R. 1521-1529), został wybrany do rządzenia królestwem. W połowie kryzysu sukcesyjnego Taraskanie przyjęli Hiszpanów pokojowo i zaakceptowali bycie wasalami Korony kastylijskiej. Wkrótce potem miasta zostały rozdzielone między konkwistadorów i encomiendas, a Franciszkanie zaczęli chrzcić Indian i głosić Ewangelię. Zinizcha Tangaxoan, który przyjął hiszpańską nazwę „Don Francisco”, zachował pewien stopień władzy., Po pewnym czasie został oskarżony o utrzymywanie starożytnych zwyczajów, takich jak ofiary z ludzi, a w 1530 roku Nuño Beltrán de Guzmán (ok. 1490-1558) — który rządził nową Hiszpanią i był prezydentem Primera Audiencia — osądził go i skazał na śmierć.
porządek społeczny, zakłócony przez śmierć Zinizchy Tangaxoana, został spacyfikowany przez Vasco de Quiroga (ok.1470-1565 n. e.), pierwszego sędziego audiencji Segunda, a później biskupa Michoacán., W połowie XVI wieku Hiszpanie byli dość dobrze ugruntowani w Michoacán, A lud Tarascan został mniej lub bardziej zintegrowany z nowym rządem i nawrócił się na katolicyzm. Warto zaznaczyć, że Don Antonio Huitzimengari (ok.1490-1562 n. e.) — młodszy syn ostatniego króla Tarascan — dorastał w Pałacu wicekróla Antonio de Mendozy w mieście Meksyk. Don Antonio Huitzimengari studiował na Uniwersytecie założonym przez augustianów w Tiripetío, Michoacán, ucząc się hiszpańskiego, łaciny i greki., Żył i ubierał się jak Hiszpan i był nawet gubernatorem Michoacán od 1543 roku aż do swojej śmierci w 1562 roku.
dzisiejsza Purépecha-jak woli się nazywać tubylcy — nadal ma bardzo silną tożsamość etniczną. Wiele osób przeczytało Relación de Michoacán i uważa ją za dziedzictwo swoich przodków. Co więcej, niektórzy uczeni Purépecha przestudiowali to i inne dokumenty historyczne., Od 1983 roku Wspólnota Purépecha obchodzi ważny coroczny rytuał znany jako nowy ogień – lub „Kurhikuaeri K' uinchekua ” w języku Purépecha — który jest symbolicznie związany z przeszłością przed Hiszpanią. Ale ogólnie rzecz biorąc, wiedza o starożytnym państwie Tarascan nie jest ani rozpowszechniona, ani nie jest przywoływana we współczesnej kulturze tubylczej.
JW: NIE MOGĘ zakończyć tego wywiadu bez poświęcenia przynajmniej jednego pytania Relación de Michoacán. Co to jest i dlaczego jest to fundamentalne dla zrozumienia starożytnego państwa Tarascan?,
CE: Relación de Michoacán jest dokumentem przypisywanym Jerónimo de Alcalá, zakonnikowi Franciszkańskiemu, który przez kilka lat mieszkał w Michoacán i uczył się języka ojczystego. W 1539 roku Don Antonio de Mendoza (ok. 1495-1552), pierwszy wicekról Nowej Hiszpanii, poprosił go, aby napisał o rodzimym starożytnym rządzie i religii. Po tej prośbie Alcalá przesłuchał starych tubylczych księży, aby uzyskać informacje o ich przeszłości.,
dokument został podzielony na trzy części: pierwsza, obecnie zaginiona, poświęcona była sprawom religijnym; druga odnotowywała oficjalną historię królestwa; a trzecia zajmowała się zwyczajami Taraskańskimi, szczegółowo opisującymi małżeństwo, wojnę, sprawiedliwość, tradycje pogrzebowe, a kończy się historią hiszpańskiego podboju. Dodatkowo dokument został zilustrowany 44 obrazami., Jedyny znany rękopis znajduje się w El Escorial Library w Madrycie, w Hiszpanii, i istnieje kilka wydań, zarówno w Hiszpanii i Meksyku, Plus tłumaczenia w języku angielskim, japońskim i francuskim, Ostatnie wykonane przez laureata Nagrody Nobla, dr Jean-Marie Le Clézio.
Relación de Michoacán jest głównym dostępnym nam źródłem pisanym na temat starożytnej kultury Tarascańskiej. W rzeczywistości większość naszej wiedzy o Państwie Tarascan opiera się na tym jedynym dokumencie. Ostatnio wielu uczonych zakwestionowało autentyczność opowieści i opisów Alcalá i jego rodzimych informatorów., Z jednej strony historia królestwa wydaje się być po części mitem pochodzenia elity, która rządziła tuż przed hiszpańskim podbojem, a po części legendą o bohaterach, którzy ją założyli. Z drugiej strony, ja sam dokonałem szczegółowej analizy dokumentu pokazującego, że Alcalá zinterpretował administrację Tarascan w taki sposób, że wygląda bardzo podobnie do średniowiecznych, feudalnych europejskich monarchii., Z powodu tych zmian, od czasu i okoliczności, w których dokument został sporządzony, zwrócono uwagę na intencje autorów (zarówno Alcalá, jak i tubylczych kapłanów), a ogólnie na znaczenie i rolę dokumentu we wczesnej epoce kolonialnej. Zauważono również potrzebę studiowania innych dokumentów historycznych i prowadzenia dalszych badań archeologicznych.
warto wspomnieć, że Relación de Michoacán to wspaniała lektura!, Historia Królestwa Tarascan była w rzeczywistości długą przemową opowiadaną co roku przez arcykapłana, przykuwającą uwagę publiczności w ciągu całego dnia. Głównym bohaterem opowieści jest Tariacuri, którego przygody są opisane w najdrobniejszych szczegółach. Jego osobowość, myśli, uczucia, nastroje, obawy i poczucie humoru są niezwykle dobrze przekazywane, oprócz tych z wielu innych bohaterów. Mity, relacje społeczne, codzienne życie i krajobraz są również bardzo dobrze przedstawione. To samo można powiedzieć o historii hiszpańskiego podboju.,
JW: W końcu chciałem się dowiedzieć, co po raz pierwszy przyciągnęło Cię do Państwa Tarascan? Dodatkowo, jakie są Twoje przyszłe plany badawcze?
CE: moje pierwsze wprowadzenie do stanu Tarascan było, gdy jako student archeologii, przeszedłem szkolenie w terenie w jeziorze Pátzcuaro i wokół niego. Następnie przeprowadziłem własne badania na temat starych dróg Tarascan dla mojego licencjata, a później napisałem moją pracę doktorską na Relación de Michoacán.
teraz staram się zrozumieć, jak i w jakim stopniu starożytna kultura Taraskańska została przekształcona pod panowaniem hiszpańskim., W tym projekcie łączę dane Archeologiczne i informacje historyczne z kilku dokumentów kolonialnych.
JW: Dr. Espejel Carbajal, bardzo dziękuję za poświęcony czas i uwagę! To była przyjemność dowiedzieć się więcej o tej fascynującej cywilizacji prekolumbijskiej. Życzymy wielu szczęśliwych przygód w badaniach.
CE: Dziękuję James! Mam nadzieję, że ta informacja przyczyni się do rozbudzenia zainteresowania starożytną kulturą Taraskańską i archeologią Michoacán.
klucz Obrazkowy:
- kadzidełko Tarascan przedstawiające bóstwo z nakryciem głowy Tlaloc, ok., 1350-1521 n. e., z Snite Museum of Art (University of Notre Dame). Jest to plik z Wikimedia Commons i jest licencjonowany na licencji GNU Free Documentation License. Obraz stworzony przez Madman2001, grudzień 2007.
- stanowisko archeologiczne Tzintzuntzan w Michoacán w Meksyku, stolicy stanu Tarascan. Jest to plik z Wikimedia Commons i jest licencjonowany na licencji GNU Free Documentation License. Obraz stworzony przez Hajor, Marzec 2005.
- położenie Państwa Tarascan i Tzintzuntzan w stosunku do Imperium Azteków i Meksyku-Tenochtitlán we współczesnym Meksyku., Jest to plik z Wikimedia Commons, który został udostępniony do domeny publicznej przez jego autora. Obraz stworzony przez Maunus, wrzesień 2010.
- a tarascan chacmool. Pozycja ta znajduje się w „Cultures of the West Chamber” w Narodowym Muzeum Antropologii w mieście Meksyk. Jest to plik z Wikimedia Commons i jest licencjonowany na licencji GNU Free Documentation License. Obraz stworzony przez FernandoFranciles, marzec 2010.
- antropomorficzny Kojot (mężczyzna z głową kojota) ze stanu Tarascan., Jest to plik z Wikimedia Commons i jest licencjonowany na licencji GNU Free Documentation License. Obraz stworzony przez Madman2001, kwiecień 2007.
- obraz przedstawiający Hiszpański podbój Państwa Tarascan przez Nuño de Guzmána (ok. 1490-1558 n. e.). Jest to wierna reprodukcja fotograficzna z Wikimedia Commons oryginalnego dwuwymiarowego dzieła sztuki. Samo dzieło sztuki znajduje się w domenie publicznej. Obraz stworzony przez AndresXXV, wrzesień 2013.
- Obraz Tarascana yácatasa w Tzintzuntzan w Michoacán w Meksyku., Ten plik pochodzi z Wikimedia Commons i jest licencjonowany na licencji Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported. Obraz stworzony przez Thelmadatter, listopad 2009.
Dr Claudia Espejel Carbajal od 2005 roku jest profesorem historii w Colegio de Michoacán w Zamorze w Meksyku. Jej główne zainteresowania badawcze obejmują Państwo Tarascan, Kultury przedhiszpańskie w Michoacán, historię podboju hiszpańskiego i późniejszą spuściznę hiszpańskiej kolonizacji w Michoacán. Dr., Badania espejela były szeroko publikowane zarówno w Meksyku, jak i Stanach Zjednoczonych Ameryki, zarówno w języku hiszpańskim, jak i angielskim. W ostatnich latach jej badania na temat Tarascan etnohistory i Archeologii i zostały opublikowane przez Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc. (FAMSI) i Arqueología Mexicana.
James Blake Wiener jest dyrektorem ds. komunikacji w The Ancient History Encyclopedia, zapewniając ciągłą listę obowiązkowych artykułów, ekscytujących wystaw muzealnych i wywiadów z ekspertami w tej dziedzinie., Z wykształcenia historyk i badacz, a wcześniej profesor historii, James jest również niezależnym pisarzem, który jest ŻYWO zainteresowany wymianą międzykulturową. Zobowiązał się do wspierania zwiększonej świadomości starożytnego świata, James wita cię w Encyklopedii Historii Starożytnej i ma nadzieję, że jego wiadomości i wywiady będą ” oświecające.”
Wszystkie zdjęcia prezentowane w tym wywiadzie zostały przypisane do ich właścicieli. Nieautoryzowane powielanie tekstu i obrazów jest zabronione. Specjalne podziękowania dla Pani Karen Barrett-Wilt za jej pomoc., Tłumaczenia z hiszpańskiego na angielski dostarczył Pan James Blake Wiener. Przedstawione tu poglądy niekoniecznie należą do Encyklopedii historii starożytnej. Wszelkie prawa zastrzeżone. © AHE 2013. Prosimy o kontakt w celu uzyskania prawa do ponownej publikacji.
Leave a Reply