incontri Tarascans: Feroci Nemici degli Aztechi

Al tempo della conquista spagnola del Messico (1519-1521 CE), due imperi che hanno dominato il panorama politico e culturale della Mesoamerica: l’Impero Azteco e relativamente sconosciuto, Tarasco Stato. I Tarascani erano i nemici arcinemici degli Aztechi, scolpendo un loro impero negli stati messicani contemporanei di Michoacán, Guanajuato, Guerrero, Querétaro, Colima e Jalisco., Al centro dello Stato di Tarascan c’era la splendida capitale di Tzintzuntzan–”il luogo dei colibrì”–situata lungo il lago Pátzcuaro. Da questo centro religioso e amministrativo, il Tarascan cazonci o” re ” governò un impero multietnico di 72.500 chilometri quadrati (45.000 miglia quadrate), corrispondente agli Aztechi in potenza e potere.

In questa intervista esclusiva, James Blake Wiener dell’Enciclopedia di Storia antica parla con la Dott. ssa Claudia Espejel Carbajal — professore di Storia al Colegio de Michoacán (COLMICH) — esperta di etnostoria e archeologia tarascana.,

JW: ¡Bienvenido Dr. Claudia Espejel Carbajal! Grazie per aver parlato all’Enciclopedia di Storia Antica sullo Stato precolombiano di Tarascan. Sono lieto di avere la possibilità di condurre questa intervista.

Volevo iniziare con una domanda sulle origini dello Stato Tarascan e dei popoli che lo popolarono: Cosa suggerisce la ricerca sulle origini del popolo Purépecha — il gruppo etnico di spicco dello Stato storico Tarascan — e la formazione del loro impero?, Alcuni studiosi e linguisti sono arrivati al punto di suggerire origini peruviane o colombiane per i tarascani. Quali sono le tue opinioni?

CE: Grazie, James, per avermi dato l’opportunità di parlare dell’antico popolo Tarascan o Purépecha.

Per quanto riguarda le origini dello Stato Tarascan, ci sono due principali fonti di informazione. Uno è la storia “ufficiale” che gli stessi Tarascani hanno costruito sull’origine del loro regno., Questo racconto, mitico e leggendario più che storico, fu registrato da un frate francescano alcuni anni dopo la conquista spagnola in un documento noto come Relación de Michoacán. Secondo questo documento, un gruppo di guerrieri arrivò nel nord dell’attuale Michoacán, nel Messico occidentale, e cercò di stabilirsi nella regione per diverse generazioni, prima nel nord vicino a Zacapu e poi nei dintorni del lago Pátzcuaro. Hanno tentato di stringere alleanze con le persone che già vivevano lì senza successo; al contrario, sono stati costantemente molestati da loro., Infine, riuscirono a sconfiggere i loro principali nemici e con una grande campagna militare, conquistarono molte città in tutto il Michoacán in rapida successione. Le date di questi eventi sono sconosciute, ma alcuni possono essere ipotizzati dalla sequenza di governanti che hanno governato questo gruppo etnico. Ad esempio, l’arrivo a Michoacán potrebbe essere stato intorno al 1200 e la campagna di conquista può essere datata intorno al 1450.,

La seconda fonte di informazioni è fornita dalla ricerca archeologica. Una ricerca condotta da un team di archeologi francesi nelle vicinanze di Zacapu ha dimostrato che intorno al 1200 CE, c’era un movimento significativo di persone., Sappiamo che i siti archeologici vicino al fiume Lerma (a nord della zona di Zacapu) sono stati abbandonati, mentre allo stesso tempo, diversi grandi insediamenti sono stati costruiti in un campo di lava intorno a quello che è oggi Zacapu, in Messico. Questo rapido aumento della popolazione non può essere spiegato come il risultato di una crescita demografica naturale, quindi è stato interpretato come il risultato della migrazione. Un altro fatto interessante è che verso il 1450 circa, quasi tutti questi insediamenti furono improvvisamente abbandonati in modo pianificato. Chi erano queste persone? Da dove vengono? Perché e dove erano andati?, Erano forse — almeno alcuni di loro-gli antenati dei re Tarascan come ci dice la leggenda? Sfortunatamente, non ci sono ancora risposte a queste domande.

La ricerca archeologica condotta dalla Dr. Helen P. Pollard della Michigan State University, lungo la riva sud-occidentale del lago Pátzcuaro, ha dimostrato che in questa regione c’era anche una crescita demografica durante il periodo postclassico (c. 1100-1520 CE). Il livello del lago è aumentato contemporaneamente, così gran parte del terreno agricolo era coperto dall’acqua., Pollard ha suggerito che questa situazione ha innescato una competizione per le risorse naturali e la necessità per loro di trasferirsi al di fuori del bacino lacustre, il che spiega a sua volta la conquista e l’ascesa di una società più complessa: lo Stato di Tarascan. Purtroppo quasi nessuna ricerca è stata condotta nei siti Tarascan al di fuori del bacino del lago Pátzcuaro, quindi non sappiamo cosa sia successo quando è iniziata l’espansione Tarascan, come le città conquistate siano state incorporate nello Stato e quali cambiamenti sociali e culturali si siano verificati durante questo processo.,

È possibile che nel corso del 13 ° secolo CE, forse a causa di cambiamenti climatici, Michoacán è stata invasa da persone con una cultura incentrata sulla guerra provenienti dal nord di quello che oggi conosciamo come “Mesoamerica.”Questa situazione ha portato a una riorganizzazione di vecchie e nuove popolazioni-un processo che ha finalmente prodotto una società complessa formata da città indipendenti o città-stato — uniti sotto il dominio di un unico “re.,”

Come hai detto, alcuni studiosi hanno suggerito una relazione linguistica tra Purépecha e le lingue Quechua delle Ande, ma questo sembra essere molto remoto. Somiglianze in altri tratti culturali, come alcune forme di vasi ceramici presenti nel Messico occidentale e nelle regioni sudamericane fin dai tempi preclassici (c. 1500 AC), sono state notate anche. Con più certezza, la metallurgia è stata introdotta in Mesoamerica dall’America meridionale e centrale attraverso il Messico occidentale intorno a c. 800 CE., Tutto ciò suggerisce una sorta di contatto tra le due aree per un lungo periodo di tempo, ma penso che non ci sia sicuramente alcuna prova di origine peruviana o colombiana per lo Stato di Tarascan.

JW: I Tarascan sono noti per le loro insolite piramidi a forma di T-note come yácatas — e le insolite tecniche di lavorazione dei metalli. Dr. Espejel, sono curioso di poterci fornire maggiori informazioni sulle caratteristiche più uniche dell’arte, della tecnologia o della religione Tarascan? Che cosa è che si distingue circa la cultura antica Tarascan nella vostra stima?,

CE: In parole povere, l’arte tarascana, la tecnologia e la religione erano simili a quelle di altre culture mesoamericane, solo diverse nello stile. Avevano i loro dei ma praticavano rituali simili come i sacrifici umani. Hanno costruito, come hai detto, piramidi peculiari che combinano una sezione rettangolare a gradini con una circolare, ma il sistema di costruzione era più o meno lo stesso di quello, diciamo, dell’architettura azteca. La metallurgia tarascana non era più avanzata di quella dei loro vicini, ma usavano il metallo non solo per fare ornamenti ma anche strumenti di lavoro., D’altra parte, la scultura tarascana, rispetto a quella delle più note culture mesoamericane, è semplice e rara e, per quanto ne sappiamo, non ha sviluppato un sistema di scrittura pittografica, codici dipinti o utilizzare un calendario sofisticato come le civiltà mixteca, Maya o azteca.

I vasi in ceramica sono forse la caratteristica più notevole di Tarascan, ereditata da una lunga tradizione ceramica locale., Vasi beccuccio con maniglie a forma di sperone, a volte modellati su forme animali e vegetali, di solito altamente decorate, utilizzando diversi colori e negativo o resistere pittura, sono distintivi, così come ciotole treppiede con supporti cavi molto grandi, vasi in miniatura, e tubi a gambo lungo decorati allo stesso modo. Sappiamo dai documenti coloniali spagnoli che i Tarascani erano artigiani altamente qualificati, come lo sono ancora oggi. Il lavoro di piume usato per decorare costumi e scudi era eccezionale!,

Lo Stato tarascano è distinguibile in virtù del suo rapporto unico con l’ambiente, le sue modalità artistiche ed economiche di produzione, il suo linguaggio, e la sua organizzazione sociale e sistemi di credenze.

JW: Dal 1450 al 1520 circa, i Tarascani espansero il loro impero, che alla fine comprendeva una vasta parte dell’interno del Messico nord-occidentale. I Tarascani tipicamente rispettavano i gruppi etnici che conquistavano e mantenevano grandi eserciti di soldati professionisti., L’impero Azteco si espanse in tandem con quello dello Stato di Tarascan, soggiogando sistematicamente le vicine città-stato nella Valle centrale del Messico. I Tarascani si scontrarono spesso con gli avidi Aztechi, sconfiggendoli in guerre intermittenti dal 1460 al 1520 ca.

Quali fattori chiave hanno permesso allo Stato Tarascan di espandersi con successo?

CE: Lo Stato Tarascan era infatti composto da diversi gruppi etnici. Alcuni di loro furono conquistati e altri chiesero volontariamente di diventare sudditi del re Tarascano. I Tarascani rispettavano almeno alcune usanze di questi gruppi., Ad esempio, i gruppi etnici mantennero la propria lingua e il diritto di eleggere le proprie autorità locali, ma tutti furono costretti a pagare un tributo al re e, soprattutto, a combattere nelle guerre organizzate dal governo centrale. In questo modo ogni nuova conquista aumentò i ranghi dei Tarascan, e furono quindi in grado di sconfiggere altri gruppi più facilmente. Questo era vero mentre combattevano contro piccole politiche come quelle che abitavano la regione dell’attuale Michoacán.,

Tuttavia, le cose non erano così facili quando cercarono di conquistare città appartenenti all’Impero azteco. A quel tempo, le ondate espansive di entrambe le civiltà furono fermate l’una dall’altra, e nessuna delle due poteva ottenere il controllo di qualsiasi città nel territorio dei rispettivi nemici. A proposito, devo dire che anche gli aztechi erano soliti unirsi a diversi gruppi etnici e mantenevano anche grandi eserciti in punti strategici., Per quanto ne so, tutti, anche i gruppi meno sviluppati della costa del Pacifico, usavano armi molto simili come archi e frecce, mazze, scudi e corazze di cotone, quindi sotto questo aspetto, i Tarascani non erano più potenti dei loro nemici.

Tenendo conto di tutto questo, penso che il numero di soldati sia stato il fattore principale che ha spiegato il loro successo in guerra. Un alto numero di soldati significa ovviamente che c’era un’organizzazione militare superiore., Oltre a questo vantaggio, è possibile che i Tarascani usassero ingannare i loro nemici in alcuni modi notevoli; vale a dire, attraverso il sabotaggio. Ad esempio, una volta che le truppe Tarascan lasciarono molto cibo nel campo e si nascosero nelle vicinanze. Quando i loro nemici trovarono il cibo, lasciarono le loro armi per mangiare, e poi i soldati Tarascan caddero su di loro e li uccisero tutti. In altre occasioni, un piccolo gruppo di soldati fingeva di essere malato o ferito per essere seguito dai nemici in un luogo dove il resto dell’esercito poteva tendere un’imboscata e ucciderli.,

JW: Il sospetto reciproco e l’ostilità certamente prevalsero da entrambe le parti; gli Aztechi si riferivano sprezzantemente ai Tarascani come “Michhuaque”, che significa “i signori dei pesci”, mentre i Tarascani respinsero una richiesta di aiuto da parte degli Aztechi nella loro lotta contro i conquistadores spagnoli, guidati da Hernán Cortés (1485-1547 d.C.).

Ero curioso, tuttavia, se sappiamo qualcosa delle relazioni azteco-tarascan al di fuori della sfera del combattimento: ci sono stati scambi commerciali o anche culturali tra i due avversari?, O i Tarascani preferivano commerciare e condurre alleanze con altri nemici degli Aztechi?

CE: Si sa molto poco delle attività commerciali di Tarascan., Reperti archeologici indicano che le élites utilizzato diversi oggetti ornamentali realizzati con materie prime provenienti da fonti esterne al Tarasco regno: turchese dall’attuale Sudovest degli Stati Uniti e di altre pietre verdi, da Chihuahua, Coahuila, e Zacatecas in Messico Settentrionale; ametista di Guerrero, nel sud di Israele; cristallo di roccia, probabilmente, Guerrero e Oaxaca o da Chihuahua; conchiglie di mare dall’Oceano Pacifico; e verde obsidian dal Pachuca a est o da Jalisco a ovest., È possibile che questi manufatti o le materie prime fossero state acquisite da scambi commerciali a lunga distanza. Secondo la Relación de Michoacán, c’era un gruppo di servi che ottenevano oro, argento e pietre preziose per il re Tarascan attraverso il commercio. È importante notare, tuttavia, che questi materiali sono stati utilizzati in Michoacán molto prima dell’ascesa dello Stato di Tarascan. Ad esempio, la maggior parte di essi sono stati trovati in tombe a pozzo da El Opeño (risalente al primo periodo Preclassico o c. 1500 AC).,

Curiosamente, non ci sono prove sostanziali di scambi culturali tra Tarascani e aztechi. Ad esempio, nessuna ceramica azteca è stata trovata nel territorio di Tarascan e manufatti Tarascan non sono stati trovati in siti archeologici nel Messico centrale. È anche importante sottolineare che prima dell’emergere dello Stato di Tarascan, gli abitanti di Michoacán avevano avuto più contatti con il Messico centrale. Sappiamo che le ceramiche della cultura Chupicuaro-risalenti al 500 a. C. e al 300 d.C. e centrate a nord-est dell’attuale Michoacán — sono state trovate in diversi siti del bacino del Messico., Ossidiana da fonti Ucareo-Zinapécuaro, vicino al lago Cuitzeo, sono stati trovati anche in molti siti mesoamericani lontano come le regioni Maya dal Preclassico ai primi periodi postclassici (c. 2000 AC-1000 CE). Inoltre, durante il periodo classico (c. 300-900 CE), l’influenza di Teotihuacán è evidente in alcuni siti Michoacán, come Tingambato vicino a Uruapan e Tres Cerritos sulle rive del lago Cuitzeo.,

Dobbiamo tenere presente che lo Stato di Tarascan aveva il controllo su un territorio ecologico ricco e vario, in modo da poter ottenere diversi prodotti di lusso e sfusi in omaggio o dai mercati locali. Cotone, rame, frutta, cacao, sale e piume di uccelli tropicali sono stati ottenuti dalle calde pianure lungo il fiume Balsas. L’ossidiana veniva estratta dal nord, principalmente da fonti a Ucareo-Zinapécuaro, così come il sale dal lago Cuitzeo. Le lotte tra Tarascani e aztechi potrebbero essere state radicate nel controllo di queste risorse naturali., Gli sforzi di Tarascan per conquistare le regioni di Colima e Jalisco ad ovest potrebbero anche essere stati finalizzati all’ottenimento di tali beni preziosi.

JW: Data la loro sanguinosa rivalità con gli Aztechi e le loro caratteristiche socioculturali uniche, è una sorpresa che i Tarascani non siano meglio conosciuti al di fuori del Messico. Perché è questo?

CE: Ci sono molti fattori che spiegano perché i Tarascan non sono meglio conosciuti. Da un lato, fin dai primi tempi coloniali, gli spagnoli prestarono maggiore attenzione all’Impero azteco che aveva controllato una vasta area nel centro e nel sud Messico., La conquista di questo grande impero fu l’azione principale svolta da Cortés, e la sede del governo spagnolo fu stabilita nella sua capitale, México-Tenochtitlán, quindi ci sono molti più documenti sugli Aztechi di qualsiasi altro gruppo mesoamericano.

Inoltre, l’archeologia messicana è stata focalizzata sul turismo, quindi i grandi siti archeologici con enormi strutture monumentali sono più “attraenti.,” Nel contesto degli studi mesoamericani, i siti archeologici di Tarascan non sono impressionanti come i siti Maya, zapotechi o aztechi, quindi c’è stato meno interesse istituzionale e sostegno finanziario per fare ricerca archeologica in Michoacán. Al di fuori del Messico, è anche più redditizio studiare le più famose culture Maya o azteche. Infine, ci sono scarsi risultati di ricerca in meno pubblicazioni, meno conoscenza e quindi meno interesse per l’argomento.,

JW: Dopo il crollo dell’Impero azteco nel 1521, i Tarascani mantennero un rapporto piuttosto insolito con gli spagnoli rispetto a quelli di altri popoli mesoamericani. Cosa è successo ai Tarascani dopo la conquista spagnola dell’Impero Azteco, e come fanno i discendenti a ricordare lo Stato di Tarascan oggi?

CE: Nel 1522 CE, Hernán Cortés inviò un esercito guidato da Cristóbal de Olid (1487-1524 CE) per conquistare Michoacán. Poco tempo prima, il re Tarascan, Zuangua (r., 1510-1520 CE), morì di vaiolo-la prima epidemia portata in Messico dagli spagnoli-e suo figlio, Zinzicha Tangaxoan (r. 1521-1529 CE), fu eletto a governare il regno. Nel bel mezzo della crisi di successione, i Tarascani ricevettero pacificamente gli spagnoli e accettarono di diventare vassalli della corona castigliana. Poco dopo, le città furono distribuite tra i conquistadores e le encomiende, e i francescani iniziarono a battezzare gli indiani e predicare il Vangelo. Zinizcha Tangaxoan, che prese il nome spagnolo “Don Francisco”, mantenne un certo potere., Dopo un po’, fu accusato di mantenere antiche usanze, come i sacrifici umani, e nel 1530, Nuño Beltrán de Guzmán (c. 1490-1558) — che governava la Nuova Spagna ed era il presidente della Primera Audiencia — lo giudicò e lo condannò a morte.

L’ordine sociale, sconvolto dalla morte di Zinizcha Tangaxoan, fu pacificato da Vasco de Quiroga (c.1470-1565 d.C.), primo giudice della Segunda Audiencia e poi vescovo di Michoacán., Verso la metà del 16 ° secolo, gli spagnoli erano abbastanza ben stabiliti in Michoacán, e il popolo Tarascan erano più o meno integrati nel nuovo governo e convertiti al cattolicesimo. Vale la pena sottolineare che Don Antonio Huitzimengari (c. 1490-1562 CE) – figlio minore dell’ultimo re Tarascan — è cresciuto nel palazzo del viceré Antonio de Mendoza nella città del Messico. Don Antonio Huitzimengari studiò nell’università fondata dagli agostiniani a Tiripetío, Michoacán, imparando lo spagnolo, il latino e il greco., Visse e si vestì da spagnolo e fu anche governatore di Michoacán dal 1543 fino alla sua morte nel 1562.

L’attuale Purépecha-come i nativi preferiscono essere chiamati — ha ancora un’identità etnica molto forte. Molte persone hanno letto la Relación de Michoacán e la considerano un’eredità dei loro antenati. Ancora di più, alcuni studiosi Purépecha hanno studiato questo e altri documenti storici., Dal 1983, la comunità Purépecha celebra un importante rituale annuale noto come Nuovo Fuoco — o “Kurhikuaeri K’uinchekua” in lingua Purépecha — che è simbolicamente legato al passato preispanico. Ma in generale, la conoscenza dell’antico Stato di Tarascan non è né diffusa né invocata nella moderna cultura indigena.

JW: Non posso completare questa intervista senza dedicare almeno una domanda alla Relación de Michoacán. Che cos’è e perché è fondamentale per la comprensione dell’antico Stato Tarascano?,

CE: La Relación de Michoacán è un documento attribuito a Jerónimo de Alcalá, un frate francescano che visse a Michoacán per diversi anni e imparò la lingua madre. Nel 1539 d. C., Don Antonio de Mendoza (c. 1495-1552 d. C.), primo viceré della Nuova Spagna, gli chiese di scrivere sull’antico governo nativo e sulla religione. A seguito di questa richiesta, Alcalá interrogò i vecchi sacerdoti indigeni per ottenere informazioni sul loro passato.,

Il documento era diviso in tre parti: la prima, ora perduta, era dedicata a questioni religiose; la seconda registrava la storia ufficiale del regno; e la terza trattava le usanze tarascane, dettagliando il matrimonio, la guerra, la giustizia, le tradizioni funerarie e termina con la storia della conquista spagnola. Inoltre, il documento è stato illustrato con 44 dipinti., L’unico manoscritto conosciuto si trova nella Biblioteca El Escorial di Madrid, Spagna, e ci sono diverse edizioni pubblicate, sia in Spagna che in Messico, oltre a traduzioni in inglese, giapponese e francese, quest’ultima fatta dal premio Nobel, Dr. Jean-Marie Le Clézio.

La Relación de Michoacán è la principale fonte scritta a nostra disposizione sull’antica cultura tarascana. In effetti, la maggior parte delle nostre conoscenze sullo Stato di Tarascan si basa su questo unico documento. Recentemente molti studiosi hanno messo in dubbio l’autenticità delle storie e delle descrizioni di Alcalá e dei suoi informatori nativi., Da un lato, la storia del regno sembra essere in parte un mito di origine dell’élite, che governò poco prima della conquista spagnola, e in parte una leggenda sugli eroi che lo fondarono. D’altra parte, io stesso ho fatto un’analisi dettagliata del documento che mostra che Alcalá ha interpretato l’amministrazione tarascana in modo tale da sembrare molto simile alle monarchie europee feudali medievali., A causa di queste revisioni, l’attenzione si è rivolta dal tempo e dalle circostanze in cui il documento è stato fatto alle intenzioni degli autori (sia Alcalá che i sacerdoti nativi) e, in generale, al significato e al ruolo del documento nella prima era coloniale. È stata anche notata la necessità di studiare altra documentazione storica e di fare più ricerche archeologiche.

Vale la pena ricordare che la Relación de Michoacán è una lettura deliziosa!, La storia del regno di Tarascan era in realtà un lungo discorso narrato ogni anno dal sommo sacerdote, catturando l’attenzione del pubblico nel corso di un’intera giornata. Il personaggio principale della storia è Tariacuri, le cui avventure sono descritte nei minimi dettagli. La sua personalità, i pensieri, i sentimenti, gli stati d’animo, le preoccupazioni e il senso dell’umorismo sono straordinariamente ben trasmessi, oltre a quelli di molti altri personaggi. Miti, relazioni sociali, vita quotidiana e paesaggio sono anche molto ben raffigurati. Lo stesso si può dire della storia della conquista spagnola.,

JW: Infine, volevo sapere cosa ti ha attirato per la prima volta nello Stato di Tarascan? Inoltre, quali sono i tuoi piani di ricerca futuri?

CE: La mia prima introduzione allo Stato di Tarascan è stata quando, come studente di archeologia, ho ricevuto una formazione sul campo in e intorno al lago Pátzcuaro. Ho poi condotto la mia ricerca sulle vecchie strade di Tarascan per la mia laurea, e in seguito ho scritto la mia tesi di dottorato sulla Relación de Michoacán.

Ora sto cercando di capire come e in che misura l’antica cultura tarascana è stata trasformata sotto il dominio spagnolo., Per questo progetto, sto combinando dati archeologici e informazioni storiche da diversi documenti coloniali.

JW: Dr. Espejel Carbajal, ti ringrazio tanto per il tuo tempo e la tua considerazione! È stato un piacere saperne di più su questa affascinante civiltà precolombiana. Vi auguriamo molte avventure felici nella ricerca.

CE: Grazie James! Spero che queste informazioni contribuiscano a risvegliare l’interesse per l’antica cultura tarascana e per l’archeologia di Michoacán.

Immagine chiave:

1. Un bruciatore di incenso Tarascan che mostra una divinità con un “copricapo Tlaloc”, c., 1350-1521 CE, dal Museo d’Arte Snite (Università di Notre Dame). Questo è un file di Wikimedia Commons ed è rilasciato sotto la GNU Free Documentation License. Immagine creata da Madman2001, dicembre 2007.
2. Il sito archeologico di Tzintzuntzan in Michoacán, Messico, la capitale dello Stato di Tarascan. Questo è un file di Wikimedia Commons ed è rilasciato sotto la GNU Free Documentation License. Immagine creata da Hajor, marzo 2005.
3. La posizione dello Stato Tarascan e Tzintzuntzan in relazione all’Impero Azteco e México-Tenochtitlán nel Messico moderno., Questo è un file da Wikimedia Commons che è stato rilasciato nel pubblico dominio dal suo autore. Immagine creata da Maunus, settembre 2010.
4. A Tarascan chacmool. Questo oggetto può essere trovato nella “Culture della Camera occidentale” nel Museo Nazionale di Antropologia, a Città del Messico, Messico. Questo è un file di Wikimedia Commons ed è rilasciato sotto la GNU Free Documentation License. Immagine creata da FernandoFranciles, marzo 2010.
5. Un coyote antropomorfo (maschio umano con una testa di coyote) dallo Stato Tarascan., Questo è un file di Wikimedia Commons ed è rilasciato sotto la GNU Free Documentation License. Immagine creata da Madman2001, aprile 2007.
6. Immagine raffigurante la conquista spagnola dello Stato di Tarascan da parte di Nuño de Guzmán (c. 1490-1558 CE). Questa è una fedele riproduzione fotografica da Wikimedia Commons di un’opera d’arte originale bidimensionale. L’opera d’arte stessa è di dominio pubblico. Immagine creata da AndresXXV, settembre 2013.
7. Immagine di Tarascan yácatas a Tzintzuntzan in Michoacán, Messico., Questo è un file da Wikimedia Commons ed è rilasciato sotto la licenza Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported. Immagine creata da Thelmadatter, novembre 2009.

La dott. ssa Claudia Espejel Carbajal è professore di Storia presso il Colegio de Michoacán a Zamora, Messico dal 2005. I suoi principali interessi di ricerca includono lo Stato di Tarascan, le culture preispaniche in Michoacán, la storia della conquista spagnola e la successiva eredità della colonizzazione spagnola in Michoacán. Il Dott., La ricerca di Espejel è stata ampiamente pubblicata sia in Messico che negli Stati Uniti d’America sia in spagnolo che in inglese. Negli ultimi anni, la sua ricerca su Tarascan etnostoria e archeologia ed è stato pubblicato dalla Fondazione per il progresso degli studi mesoamericani, Inc. (FAMSI) e Arqueología Mexicana.

James Blake Wiener è il direttore delle comunicazioni della Ancient History Encyclopedia, fornendo un elenco continuo di articoli da leggere, emozionanti mostre museali e interviste con esperti del settore., Formatosi come storico e ricercatore e in precedenza professore di storia, James è anche uno scrittore freelance che è fortemente interessato allo scambio interculturale. Impegnato a promuovere una maggiore consapevolezza del mondo antico, James vi dà il benvenuto a the Ancient History Encyclopedia e spera che si trova i suoi comunicati stampa e interviste per essere “illuminante.”

Tutte le immagini presenti in questa intervista sono state attribuite ai rispettivi proprietari. È vietata la riproduzione non autorizzata di testi e immagini. Un ringraziamento speciale è esteso alla signora Karen Barrett-Wilt per la sua assistenza., Le traduzioni dallo spagnolo all’inglese sono state fornite da James Blake Wiener. Le opinioni qui presentate non sono necessariamente quelle dell’Enciclopedia di storia antica. Tutti i diritti riservati. © AHE 2013. Vi preghiamo di contattarci per i diritti di ripubblicazione.