à l’époque de la conquête espagnole du Mexique (1519-1521 CE), deux empires dominaient le paysage politique et culturel de la Mésoamérique: L’Empire aztèque et l’État Tarascen relativement inconnu. Les Tarascans étaient les ennemis jurés des Aztèques, sculptant leur propre empire dans les États mexicains contemporains de Michoacán, Guanajuato, Guerrero, Querétaro, Colima et Jalisco., Au centre de L’État de Tarascan se trouvait la splendide capitale de Tzintzuntzan–”la place des colibris » – située au bord du Lac Pátzcuaro. De ce centre religieux et administratif, le tarascan cazonci ou” roi » a gouverné un empire multiethnique de 72 500 kilomètres carrés (45 000 miles carrés), correspondant aux Aztèques en puissance et en puissance.
dans cette interview exclusive, James Blake Wiener de L’Encyclopédie de L’histoire ancienne parle au Dr Claudia Espejel Carbajal — professeur d’histoire à El Colegio de Michoacán (COLMICH) — expert en ethnohistoire et archéologie Tarascane.,
JW: ¡Bienvenido Dr. Claudia Espejel Carbajal! Merci d’avoir parlé à L’Encyclopédie de L’histoire ancienne sur L’État précolombien de Tarascan. Je suis ravi d’avoir la chance de mener cette interview.
je voulais commencer par une question sur les origines de L’État de Tarascan et les peuples qui l’ont peuplé: que suggèrent les recherches sur les origines du peuple Purépecha – l’ethnie éminente de L’état historique de Tarascan-et la formation de leur empire?, Certains érudits et linguistes sont allés jusqu’à suggérer des origines péruviennes ou colombiennes pour les Tarascens. Quelles sont vos opinions?
CE: Merci, James, de m’avoir donné l’occasion de parler de L’ancien peuple Tarascan ou Purépecha.
en ce qui concerne les origines de L’État de Tarascan, il existe deux principales sources d’information. L’une est l’histoire « officielle » que les Tarascens eux-mêmes ont construite sur l’origine de leur royaume., Ce récit, mythique et légendaire plutôt qu’historique, a été enregistré par un frère franciscain quelques années après la conquête espagnole dans un document connu sous le nom de Relación de Michoacán. Selon ce document, un groupe de guerriers est venu dans le nord de L’actuel Michoacán, dans l’ouest du Mexique, et a essayé de s’installer dans la région pendant plusieurs générations, d’abord dans le nord près de Zacapu et plus tard dans les environs du Lac Pátzcuaro. Ils ont tenté de former des alliances avec les gens qui y vivaient déjà sans succès; au contraire, ils ont été constamment harcelés par eux., Enfin, ils ont pu vaincre leurs principaux ennemis et au moyen d’une vaste campagne militaire, ils ont conquis de nombreuses villes à travers le Michoacán en succession rapide. Les dates de ces événements sont inconnues, mais certains peuvent être conjecturés à partir de la séquence des dirigeants qui ont gouverné ce groupe ethnique. Par exemple, l’arrivée au Michoacán aurait pu avoir lieu vers 1200 EC, et la campagne de conquête peut être datée vers 1450 EC.,
La deuxième source d’information est fourni par la recherche archéologique. Des recherches menées par une équipe d’archéologues français dans les environs de Zacapu ont montré qu’autour de 1200 CE, il y avait un mouvement important de personnes., Nous savons que les sites archéologiques près de la rivière Lerma (au nord de la région de Zacapu) ont été abandonnés, tandis que dans le même temps, plusieurs grandes colonies ont été construites dans un champ de lave autour de L’actuelle Zacapu, au Mexique. Cette augmentation rapide de la population ne peut pas être expliquée comme le résultat de la croissance démographique naturelle, elle a donc été interprétée comme le résultat de la migration. Un autre fait intéressant est que vers 1450 CE, presque toutes ces colonies ont été soudainement abandonnées de manière planifiée. Qui étaient ces gens? D’où venaient-ils? Pourquoi et où étaient-ils partis?, Étaient-ils peut — être-du moins certains d’entre eux-les ancêtres des rois de Tarascan comme nous le dit la légende? Malheureusement, il n’y a pas encore de réponses à ces questions.
Les recherches archéologiques menées par le Dr Helen P. Pollard de L’Université D’État du Michigan, le long de la rive sud-ouest du Lac Pátzcuaro, ont montré que dans cette région, il y avait aussi une croissance démographique au cours de la période postclassique (C. 1100-1520 CE). Le niveau du lac a augmenté simultanément, de sorte qu’une grande partie des terres agricoles était recouverte d’eau., Pollard a suggéré que cette situation a déclenché une compétition pour les ressources naturelles et la nécessité de les déplacer en dehors du bassin du lac, ce qui explique à son tour la conquête et l’essor d’une société plus complexe: L’État de Tarascan. Malheureusement, presque aucune recherche n’a été menée sur les sites de Tarascan en dehors du Bassin Du Lac Pátzcuaro, nous ne savons donc pas ce qui s’est passé lorsque L’expansion de Tarascan a commencé, comment les villes conquises ont été intégrées à l’état et quels changements sociaux et culturels se sont produits tout au long de ce processus.,
Il est possible qu’au cours du 13ème siècle de notre ère, peut-être en raison des changements climatiques, le Michoacán ait été envahi par des gens avec une culture centrée sur la guerre venant du Nord de ce que nous connaissons maintenant comme « Mésoamérique. »Cette situation a entraîné une réorganisation des populations anciennes et nouvelles — un processus qui a finalement produit une société complexe formée de villes indépendantes ou de cités-États — réunies sous le règne d’un seul « roi., »
comme vous l’avez mentionné, certains chercheurs ont suggéré une relation linguistique entre le Purépecha et les langues Quechua des Andes, mais cela semble très éloigné. Des similitudes dans d’autres traits culturels, tels que certaines formes de vases en céramique présentes dans l’ouest du Mexique et dans les régions D’Amérique du Sud depuis L’époque préclassique (c. 1500 avant notre ère), ont également été notées. Avec plus de certitude, la métallurgie a été introduite en Mésoamérique depuis L’Amérique du Sud et L’Amérique centrale à travers L’ouest du Mexique vers environ 800 EC. , Tout cela suggère une sorte de contact entre les deux régions sur une longue période de temps, mais je pense qu’il n’y a certainement aucune preuve d’une origine péruvienne ou colombienne pour L’État de Tarascan.
JW: les Tarascans sont connus pour leurs pyramides inhabituelles en forme de T-connues sous le nom de yácatas — et leurs techniques inhabituelles de travail des métaux. Dr. Espejel, je suis curieux si vous pourriez nous fournir plus d’informations sur les caractéristiques les plus uniques de L’art, de la technologie ou de la religion Tarascane? Qu’est-ce qui ressort de la culture Tarascane ancienne selon vous?,
CE: grosso modo, L’art, la technologie et la religion de Tarascan étaient similaires à ceux des autres cultures mésoaméricaines, juste différents dans le style. Ils avaient leurs propres dieux mais pratiquaient des rituels similaires comme les sacrifices humains. Ils ont construit, comme vous l’avez dit, des pyramides particulières qui combinent une section rectangulaire étagée avec une section circulaire, mais le système de construction était plus ou moins le même que celui de, disons, l’architecture aztèque. La métallurgie tarascane n’était pas plus avancée que celle de leurs voisins, mais ils utilisaient le métal non seulement pour fabriquer des ornements mais aussi des outils de travail., D’autre part, la sculpture Tarascane, comparée à celle des cultures mésoaméricaines les plus connues, est simple et rare, et à notre connaissance, elles n’ont pas développé de système d’écriture pictographique, de Codex peints, ni utilisé un calendrier sophistiqué comme les civilisations mixtèque, Maya ou aztèque.
Les vases en céramique sont peut-être la caractéristique Tarascaise la plus remarquable, héritée d’une longue tradition locale de poterie., Les pots à bec avec des poignées en forme d’éperon, parfois modelés sur des formes animales et végétales, généralement très décorés, utilisant plusieurs couleurs et une peinture négative ou résistante, sont distinctifs, ainsi que les bols tripodes avec de très grands supports creux, des récipients miniatures et des tuyaux à longue tige décorés de la même manière. Nous savons par les archives coloniales espagnoles que les Tarascans étaient des artisans hautement qualifiés, comme ils le sont encore aujourd’hui. Le travail des plumes utilisé pour décorer les costumes et les boucliers était exceptionnel!,
L’État de Tarascan se distingue par sa relation unique avec l’environnement, ses modes de production artistiques et économiques, son langage, son organisation sociale et ses systèmes de croyances.
JW: à partir de C. 1450-1520 CE, les Tarascans ont étendu leur empire, qui a finalement englobé une grande partie de l’intérieur du Nord-Ouest du Mexique. Les Tarascans respectaient généralement les groupes ethniques qu’ils avaient conquis et entretenaient de grandes armées de soldats professionnels., L’Empire aztèque s’étendit parallèlement à celui de L’État de Tarascan, subjuguant systématiquement les cités-États voisines de la vallée centrale du Mexique. Les Tarascans se sont souvent affrontés avec les Aztèques convoités, les battant dans des guerres intermittentes de C. 1460-1520 CE.
Quels facteurs clés ont permis à L’État de Tarascan de se développer avec autant de succès?
CE: L’État de Tarascan était en effet composé de différents groupes ethniques. Certains d’entre eux ont été conquis et d’autres ont volontairement demandé à devenir sujets du roi de Tarascan. Les Tarascans respectaient au moins certaines coutumes de ces groupes., par exemple, les groupes ethniques ont conservé leur propre langue et le droit d’élire leurs propres autorités locales, mais tous ont été obligés de payer un tribut au roi et, surtout, de se battre dans les guerres organisées par le gouvernement central. De cette façon, chaque nouvelle conquête a augmenté les rangs Tarascans, et ils ont donc pu vaincre d’autres groupes plus facilement. C’était vrai alors qu’ils se battaient contre de petites villes telles que celles qui habitaient la région de L’actuel Michoacán.,
cependant, les choses n’étaient pas aussi faciles quand ils ont essayé de conquérir des villes appartenant à l’Empire aztèque. À cette époque, les vagues expansives des deux civilisations étaient arrêtées l’une par l’autre et aucune ne pouvait prendre le contrôle d’une ville sur le territoire de leur ennemi respectif. En passant, je dois mentionner que les Aztèques avaient également l’habitude de rejoindre différents groupes ethniques et qu’ils maintenaient également de grandes armées à des points stratégiques., Autant que je sache, tout le monde, même les groupes moins développés de la côte Pacifique, utilisaient des armes très similaires telles que des arcs et des flèches, des massues, des boucliers et des cuirasses de coton, donc à cet égard, les Tarascans n’étaient pas plus puissants que leurs ennemis.
compte tenu de tout cela, je pense que le nombre de soldats a été le principal facteur expliquant leur succès dans la guerre. Un nombre élevé de soldats signifie Bien sûr qu’il y avait une organisation militaire supérieure., En dehors de cet avantage, il est possible que les Tarascans trompaient leurs ennemis de manière remarquable; à savoir, par sabotage. Par exemple, une fois que les troupes de Tarascan ont laissé beaucoup de nourriture sur le terrain et se sont cachées à proximité. Lorsque leurs ennemis ont trouvé la nourriture, ils ont laissé leurs armes pour manger, puis les soldats Tarascens sont tombés sur eux et les ont tous tués. En d’autres occasions, un petit groupe de soldats a fait semblant d’être malade ou blessé afin d’être suivi par les ennemis à un endroit où le reste de l’armée pourrait tendre une embuscade et les tuer.,
JW: la suspicion mutuelle et l’hostilité ont certainement prévalu des deux côtés; les Aztèques ont qualifié avec mépris les Tarascens de” Michuaque », ce qui signifie” Les Seigneurs des poissons », tandis que les Tarascens ont rejeté une demande d’aide des Aztèques dans leur lutte contre les conquistadores espagnols, menés par Hernán Cortés (1485-1547 de notre ère).
j’étais cependant curieux de savoir si nous connaissions quelque chose des relations Aztèques-Tarascanes en dehors de la sphère du combat: y avait-il des échanges commerciaux ou même culturels entre les deux adversaires?, Ou les Tarascans préféraient-ils commercer et nouer des alliances avec d’autres ennemis des Aztèques?
CE: On sait très peu de choses sur les activités commerciales de Tarascan., Les découvertes archéologiques indiquent que les élites utilisaient plusieurs objets ornementaux fabriqués avec des matières premières provenant de sources extérieures au Royaume de Tarascan: turquoise du Sud-ouest des États-Unis actuels et autres pierres vertes de Chihuahua, Coahuila et Zacatecas dans le nord du Mexique; améthyste de Guerrero, au sud de Michoacán; roche cristalline probablement de Guerrero et Oaxaca ou de Chihuahua; coquillages de l’océan Pacifique; et obsidienne verte de Pachuca à l’est ou de Jalisco à l’Ouest., Il est possible que ces artefacts ou les matières premières aient été acquis par échange commercial à longue distance. Selon la Relación de Michoacán, il y avait un groupe de serviteurs qui obtenaient de l’or, de l’argent et des pierres précieuses pour le roi de Tarascan par le biais du commerce. Il est important de noter, cependant, que ces matériaux ont été utilisés dans le Michoacán bien avant la montée de L’État de Tarascan. Par exemple, la plupart d’entre eux ont été trouvés dans des tombes à puits d’El Opeño (datant du début de la période préclassique ou vers 1500 avant notre ère).,
curieusement, il n’y a aucune preuve substantielle d’échange culturel entre Tarascans et Aztèques. Par exemple, aucune céramique aztèque n’a été trouvée sur le territoire de Tarascan et les artefacts de Tarascan n’ont pas été trouvés dans les sites archéologiques du Centre du Mexique. Il est également important de souligner qu’avant l’émergence de L’État de Tarascan, les habitants du Michoacán avaient eu plus de contacts avec le centre du Mexique. Nous savons que les céramiques de la culture de Chupicuaro-datant de 500 avant notre ère à 300 avant notre ère et centrées au nord-est de L’actuel Michoacán — ont été trouvées dans plusieurs sites du bassin de Mexico., L’obsidienne des sources D’Ucareo-Zinapécuaro, près du Lac Cuitzeo, a également été trouvée dans de nombreux sites mésoaméricains aussi loin que les régions Mayas du préclassique au début du postclassique (C. 2000 avant notre ère-1000 après notre ère). En outre, pendant la période classique (C. 300-900 CE), L’influence de Teotihuacán est évidente dans certains sites du Michoacán, tels que Tingambato près D’Uruapan et Tres Cerritos sur les rives du Lac Cuitzeo. ,
Il faut garder à l’esprit que L’État de Tarascan avait le contrôle sur un territoire écologique riche et varié, de sorte qu’ils pouvaient obtenir plusieurs produits de luxe et en vrac par tribut ou sur les marchés locaux. Le coton, le cuivre, les fruits, le cacao, le sel et les plumes des oiseaux tropicaux ont été obtenus dans les basses terres chaudes le long de la rivière Balsas. L’obsidienne a été extraite du Nord, principalement de sources à Ucareo-Zinapécuaro, ainsi que du sel du Lac Cuitzeo. Les luttes entre les Tarascans et les Aztèques ont peut-être été enracinées dans le contrôle de ces ressources naturelles., Les efforts de Tarascan pour conquérir les régions de Colima et de Jalisco à l’Ouest ont peut-être également visé à obtenir de tels biens précieux.
JW: compte tenu de leur rivalité sanglante avec les Aztèques et de leurs traits socioculturels uniques, il est surprenant que les Tarascans ne soient pas mieux connus en dehors du Mexique. Pourquoi est-ce?
CE: de nombreux facteurs expliquent pourquoi les Tarascans ne sont pas mieux connus. D’une part, depuis les premiers temps coloniaux, les Espagnols ont accordé plus d’attention à l’Empire aztèque qui contrôlait une vaste zone dans le centre et le Sud Mexique., La conquête de ce grand empire a été l’action principale menée par Cortés, et le siège du gouvernement espagnol a été établi à sa capitale, México-Tenochtitlán, il y a donc beaucoup plus de documents sur les Aztèques que tout autre groupe mésoaméricain.
de plus, l’archéologie mexicaine a été axée sur le tourisme, de sorte que les grands sites archéologiques avec d’énormes structures monumentales sont plus « attrayants.,” Dans le contexte des études mésoaméricaines, les sites archéologiques de Tarascan ne sont pas aussi impressionnants que les sites mayas, Zapotèques ou Aztèques, il y a donc eu moins d’intérêt institutionnel et de soutien financier pour faire des recherches archéologiques au Michoacán. En dehors du Mexique, il est également plus rentable d’étudier les cultures Mayas ou Aztèques les plus célèbres. Enfin, il y a peu de résultats de recherche dans moins de publications, moins de connaissances et donc moins d’intérêt pour le sujet.,
JW: après l’effondrement de l’Empire aztèque en 1521 de notre ère, les Tarascens ont maintenu une relation assez inhabituelle avec les Espagnols par rapport à ceux des autres peuples mésoaméricains. Qu’est-il arrivé aux Tarascans après la conquête espagnole de l’Empire aztèque, et comment les descendants se souviennent-ils de L’État de Tarascan aujourd’hui?
CE: en 1522 CE, Hernán Cortés a envoyé une armée dirigée par Cristóbal de Olid (1487-1524 CE) pour conquérir le Michoacán. Peu de temps auparavant, le roi de Tarascan, Zuangua (R., 1510-1520 CE), est mort de la variole — la première épidémie apportée au Mexique par les Espagnols — et son fils, Zinzicha Tangaxoan (R. 1521-1529 CE), a été élu pour gouverner le Royaume. Au milieu de la crise de succession, les Tarascans ont reçu pacifiquement les Espagnols et ont accepté de devenir vassaux de la Couronne castillane. Peu de temps après, les villes ont été réparties entre les conquistadores et les encomiendas, et les franciscains ont commencé à baptiser les Indiens et à prêcher l’Évangile. Zinizcha Tangaxoan, qui a pris le nom espagnol de « Don Francisco”, a gardé un degré de pouvoir., Après un certain temps, il a été accusé de maintenir des coutumes anciennes, telles que les sacrifices humains, et en 1530 CE, Nuño Beltrán de Guzmán (C. 1490-1558 CE) — qui gouvernait la Nouvelle — Espagne et était le président de la Primera Audiencia-jugé et condamné à mort.
l’ordre social, perturbé par la mort de Zinizcha Tangaxoan, a été pacifié par Vasco de Quiroga (C. 1470-1565 CE), le premier juge de la Segunda Audiencia et plus tard évêque de Michoacán., Au milieu du 16ème siècle de notre ère, les Espagnols étaient assez bien établis dans le Michoacán, et le peuple Tarascan était plus ou moins intégré dans le nouveau gouvernement et converti au catholicisme. Il convient de souligner que Don Antonio Huitzimengari (C. 1490-1562 CE) – fils cadet du dernier roi de Tarascan — a grandi dans le Palais du vice-roi Antonio de Mendoza dans la ville de México. Don Antonio Huitzimengari a étudié à L’université fondée par les Augustins à Tiripetío, Michoacán, apprenant l’espagnol, le Latin et le grec., Il a vécu et habillé comme un espagnol et a même été gouverneur de Michoacán de 1543 CE jusqu’à sa mort en 1562 CE.
Les Purépechas actuels-comme les indigènes préfèrent être appelés — ont encore une identité ethnique très forte. Beaucoup de gens ont lu la Relación de Michoacán et la considèrent comme un héritage de leurs ancêtres. De plus, certains chercheurs de Purépecha ont étudié ce document et d’autres documents historiques., Depuis 1983, la communauté Purépecha célèbre un important rituel annuel connu sous le nom de nouveau feu — ou « Kurhikuaeri K’uinchekua” en langue Purépecha — qui est symboliquement lié au passé préhispanique. Mais d’une manière générale, la connaissance de L’ancien État de Tarascan n’est ni répandue ni invoquée dans la culture indigène moderne.
JW: Je ne peux pas terminer cette interview sans consacrer au moins une question à la Relación de Michoacán. Qu’est-ce que C’est et pourquoi est-ce fondamental pour comprendre L’ancien État de Tarascan?,
CE: La Relación de Michoacán est un document attribué à Jerónimo de Alcalá, un frère franciscain qui a vécu dans le Michoacán pendant plusieurs années et a appris la langue maternelle. En 1539 CE, Don Antonio de Mendoza (C. 1495-1552 CE), premier vice-roi de la Nouvelle-Espagne, lui a demandé d’écrire sur l’ancien gouvernement indigène et la religion. À la suite de cette demande, Alcalá a interrogé les anciens prêtres indigènes pour obtenir des informations sur leur passé.,
le document était divisé en trois parties: la première, aujourd’hui perdue, était consacrée aux questions religieuses; la seconde consignait l’histoire officielle du royaume; et la troisième traitait des coutumes de Tarascan, détaillant le mariage, la guerre, la justice, les traditions funéraires, et se terminait par l’histoire de la conquête espagnole. En outre, le document a été illustré avec 44 peintures., Le seul manuscrit connu se trouve à la bibliothèque El Escorial à Madrid, en Espagne, et il existe plusieurs éditions publiées, à la fois en Espagne et au Mexique, ainsi que des traductions en anglais, en japonais et en français, cette dernière réalisée par le prix Nobel, le Dr Jean-Marie Le Clézio.
la Relación de Michoacán est la principale source écrite dont nous disposons sur L’ancienne culture Tarascane. En fait, la plupart de nos connaissances sur L’État de Tarascan sont basées sur ce seul document. Récemment, de nombreux chercheurs ont remis en question l’authenticité des histoires et des descriptions d’Alcalá et de ses informateurs autochtones., D’une part, l’histoire du royaume semble être en partie un mythe d’origine de l’élite, qui a gouverné juste avant la conquête espagnole, et dans le cadre d’une légende sur le héros qui l’a fondé. D’autre part, j’ai moi-même fait une analyse détaillée du document montrant Qu’Alcalá a interprété L’administration Tarascane de telle manière qu’elle ressemble beaucoup aux monarchies européennes médiévales et Féodales., En raison de ces révisions, l’attention s’est tournée de l’époque et des circonstances dans lesquelles le document a été fait sur les intentions des auteurs (Alcalá et les prêtres indigènes), et, en général, sur la signification et le rôle du document au début de l’ère coloniale. La nécessité d’étudier d’autres documents historiques et de faire davantage de recherches archéologiques a également été notée.
Il convient de mentionner que la Relación de Michoacán est une lecture délicieuse!, L’histoire du Royaume de Tarascan était en fait un long discours raconté chaque année par le prêtre en chef, captant l’attention du public au cours d’une journée entière. Le personnage principal de L’histoire est Tariacuri, dont les aventures sont décrites dans les moindres détails. Sa personnalité, ses pensées, ses sentiments, ses humeurs, ses préoccupations et son sens de l’humour sont extraordinairement bien transmis, en plus de ceux de nombreux autres personnages. Les mythes, les relations sociales, la vie quotidienne et le paysage sont également très bien représentés. On peut en dire autant de l’histoire de la conquête espagnole.,
JW: enfin, je voulais savoir ce qui vous a attiré pour la première fois dans L’État de Tarascan? De plus, Quels sont vos futurs projets de recherche?
CE: Ma première introduction à L’État de Tarascan a été lorsque, en tant qu’étudiant en archéologie, j’ai reçu une formation sur le terrain Dans et autour du Lac Pátzcuaro. J’ai ensuite mené mes propres recherches sur les vieilles routes de Tarascan pour mon baccalauréat, et plus tard j’ai écrit ma thèse de doctorat sur la Relación de Michoacán.
maintenant, j’essaie de comprendre comment et dans quelle mesure L’ancienne culture Tarascane a été transformée sous la domination espagnole., Pour ce projet, je combine des données archéologiques et des informations historiques issues de plusieurs documents coloniaux.
JW: Dr Espejel Carbajal, je vous remercie beaucoup pour votre temps et considération! Ce fut un plaisir d’en apprendre davantage sur cette fascinante civilisation précolombienne. Nous vous souhaitons de nombreuses aventures heureuses dans la recherche.
CE: Merci James! J’espère que ces informations contribueront à éveiller l’intérêt pour la culture Tarascane ancienne et pour l’archéologie du Michoacán.
image clé:
- un brûleur D’encens Tarascan montrant une divinité avec une « coiffe Tlaloc”, C., 1350-1521 CE, du Musée D’Art Snite (Université de Notre Dame). Ceci est un fichier de Wikimedia Commons et est sous licence GNU Free Documentation License. Image créée par Madman2001, décembre 2007.
- Le site archéologique de Tzintzuntzan dans le Michoacán, au Mexique, la capitale de L’État de Tarascan. Ceci est un fichier de Wikimedia Commons et est sous licence GNU Free Documentation License. Image créée par Hajor, mars 2005.
- l’emplacement de L’État de Tarascan et Tzintzuntzan par rapport à L’Empire aztèque et México-Tenochtitlán dans le Mexique moderne., Il s’agit d’un fichier de Wikimedia Commons qui a été publié dans le domaine public par son auteur. Image créée par Maunus, septembre 2010.
- Un Tarascan chacmool. Cet article se trouve dans la « culture de la chambre de L’Ouest » au Musée national D’anthropologie, dans la ville de México, au Mexique. Ceci est un fichier de Wikimedia Commons et est sous licence GNU Free Documentation License. Image créée par FernandoFranciles, mars 2010.
- un coyote anthropomorphe (homme mâle avec une tête de coyote) de L’État de Tarascan., Ceci est un fichier de Wikimedia Commons et est sous licence GNU Free Documentation License. Image créée par Madman2001, avril 2007.
- Image représentant la conquête espagnole de L’État de Tarascan par Nuño de Guzmán (C. 1490-1558 CE). Il s’agit d’une reproduction photographique fidèle de Wikimedia Commons d’une œuvre d’art originale en deux dimensions. L’œuvre d’art elle-même est dans le domaine public. Image créée par AndresXXV, septembre 2013.
- Image de Tarascan yácatas à Tzintzuntzan dans le Michoacán, Mexique., Il s’agit d’un fichier de Wikimedia Commons et est sous licence Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license. Image créée par Thelmadatter, novembre 2009.
Claudia Espejel Carbajal est professeure d’histoire au Colegio de Michoacán à Zamora, au Mexique, depuis 2005. Ses principaux intérêts de recherche comprennent L’État de Tarascan, les cultures préhispaniques au Michoacán, l’histoire de la conquête espagnole et l’héritage ultérieur de la colonisation espagnole au Michoacán. Dr., Les recherches d’Espejel ont été largement publiées au Mexique et aux États-Unis d’Amérique en espagnol et en anglais. Ces dernières années, ses recherches sur L’ethnohistoire et l’archéologie de Tarascan ont été publiées par la Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc. (FAMSI) et Arqueología Mexicana.
James Blake Wiener est le directeur des Communications de L’Encyclopédie de L’histoire ancienne, fournissant une liste continue d’articles incontournables, d’expositions de musées passionnantes et d’entretiens avec des experts dans le domaine., Formé en tant qu’historien et chercheur et auparavant professeur d’histoire, James est également un écrivain indépendant qui s’intéresse vivement aux échanges interculturels. Engagé à favoriser une prise de conscience accrue du monde antique, James vous souhaite la bienvenue dans l « Encyclopédie de l » histoire ancienne et espère que vous trouverez ses communiqués de presse et ses interviews » éclairants.”
Toutes les images présentées dans cette interview ont été attribués à leurs propriétaires respectifs. La reproduction non autorisée de textes et d’images est interdite. Des remerciements particuliers sont adressés à Mme Karen Barrett-Wilt pour son aide., Les traductions de l’espagnol vers l’anglais ont été fournies par M. James Blake Wiener. Les vues présentées ici ne sont pas nécessairement celles de L’Encyclopédie de l’histoire ancienne. Tous droits réservés. © AHE 2013. Veuillez nous contacter pour les droits de republication.
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