Seznamte se Tarascans: odvěkými Nepřáteli Aztéků

V době španělského dobývání Mexika (1519-1521 CE), dva empires dominují politické a kulturní krajina Střední ameriky: Aztécká Říše a relativně neznámé Tarascan Státu. Tarascans byli archenemies Aztéků, vyřezávání říše jejich vlastní v současných mexických státech Michoacán, Guanajuato, Guerrero, Querétaro, Colima, a Jalisco., V centru Tarascanského státu bylo nádherné Hlavní město Tzintzuntzan- „místo kolibříků“ – umístěné vedle jezera Pátzcuaro. Z této náboženské a administrativní centrum, Tarascan cazonci nebo „král“ vládl multietnické říše 72,500 čtverečních kilometrů (45 000 čtverečních mil), odpovídající Aztéků v moc a sílu.

V tomto exkluzivním rozhovoru, James Blake Wiener Dávné Historie Encyklopedie mluví Dr. Claudia Espejel Carbajal — profesor Historie na El Colegio de Michoacán (COLMICH) — expert na Tarascan ethnohistory a archeologie.,

jw: ¡Bienvenido Dr. Claudia Espejel Carbajal! Děkuji za rozhovor s encyklopedií starověké Historie O předkolumbovském Tarascanském státě. Jsem rád, že mám možnost vést tento rozhovor.

chtěl jsem začít s otázkou o původu Tarascan Státu a národů, které osídlených to: Co znamená výzkumu naznačují, o původu Purépecha lidí — významné etnické skupiny historického Tarascan Státu a formování jejich říše?, Někteří učenci a lingvisté zašli tak daleko, že navrhli Peruánský nebo kolumbijský původ pro Tarascany. Jaké jsou vaše názory?

CE: Děkuji, Jamesi, za to, že mi dal příležitost mluvit o starověkých Tarascanech nebo Purépechách.

pokud jde o původ Tarascanského státu, existují dva hlavní zdroje informací. Jedním z nich je „oficiální“ příběh, který sami Tarascané vytvořili o původu svého království., Tento účet, mýtický a legendární spíše než historický, zaznamenal františkánský mnich několik let po španělském dobytí v dokumentu známém jako Relación de Michoacán. Podle tohoto dokumentu, skupina bojovníků přišel do severní části dnešní Michoacán, v Západním Mexiku, a snažil se usadit v regionu po několik generací, první v severní blízkosti Zacapu a později v okolí Jezera Pátzcuaro. Pokoušeli se vytvořit spojenectví s lidmi, kteří tam již žili bez úspěchu, naopak je neustále obtěžovali., Nakonec dokázali porazit své hlavní nepřátele a díky obrovské vojenské kampani dobyli mnoho měst po celém Michoacánu v rychlém sledu. Data těchto událostí nejsou známa, ale některé lze předpokládat ze sledu vládců, kteří řídili tuto etnickou skupinu. Například příchod do Michoacánu mohl být kolem roku 1200 CE a dobývací kampaň může být datována kolem roku 1450 CE.,

druhým zdrojem informací je archeologický výzkum. Výzkum provedený týmem francouzských archeologů v okolí Zacapu ukázal, že kolem roku 1200 CE došlo k významnému pohybu lidí., Víme, že archeologická naleziště poblíž řeky Lerma (severně od oblasti Zacapu) byla opuštěna, zatímco současně bylo v lávovém poli kolem dnešního Zacapu v Mexiku postaveno několik velkých osad. Tento rychlý nárůst populace nelze vysvětlit v důsledku přirozeného demografického růstu, takže byl interpretován jako výsledek migrace. Dalším zajímavým faktem je, že c. 1450 CE, téměř všechny tyto osady byly náhle opuštěny plánovaným způsobem. Kdo byli tito lidé? Odkud přišli? Proč a kam zmizeli?, Byli snad — alespoň někteří z nich-předky tarascanských králů, jak nám říkají legendy? Bohužel na tyto otázky ještě nejsou odpovědi.

archeologického výzkumu prováděného Dr. Helen P. Pollard z Michigan State University, na jihozápadním břehu Jezera Pátzcuaro, ukázal, že v této oblasti došlo také demografický růst během Postclassic období (c. 1100-1520 CE). Hladina jezera stoupala současně, takže velká část zemědělské půdy byla pokryta vodou., Pollard navrhl, že tato situace vyvolala soutěž o přírodní zdroje a je třeba je přemístit mimo jezerní pánve, což vysvětluje, v pořadí dobytí a vzestup složitější společnosti: Tarascan Státu. Bohužel téměř žádný výzkum byl proveden v Tarascan míst mimo Pátzcuaro Jezerní Pánve, takže nevíme, co se stalo, když Tarascan expanze začala, jak dobytých městech byly začleněny do Stavu, a které sociální a kulturní změny, k nimž došlo v průběhu tohoto procesu.,

je možné, že v průběhu 13. století, snad v důsledku klimatických změn, Michoacán byla napadena lidmi, s kulturou, se soustředil na válku přicházející od severu, co známe jako „Střední ameriky.“Tato situace přinesla reorganizace obou staré a nové populace — proces, který nakonec vypracovala komplexní společnosti tvoří samostatných měst nebo městských států — spojené pod vládou jednoho „krále.,“

Jak bylo zmíněno, někteří učenci navrhli lingvistický vztah mezi Purépecha a Quechua jazyků v Andách, ale to se zdá být velmi vzdálené. Byly také zaznamenány podobnosti v jiných kulturních rysech, jako jsou některé formy keramických nádob přítomné v západním Mexiku a v jihoamerických oblastech od Preklasických dob (c. 1500 BCE). S větší jistotou byla metalurgie zavedena do Mezoameriky z jižní a střední Ameriky přes západní Mexiko kolem c. 800 CE., To vše naznačuje nějaký druh kontaktu obou oblastech po dlouhou dobu, ale myslím, že tam je určitě žádný důkaz, z Peruánské nebo Kolumbijské původu pro Tarascan Státu.

JW: Tarascané jsou známí svými neobvyklými pyramidami ve tvaru T-známými jako yácatas — a neobvyklými kovoobráběcími technikami. Dr. Espejel, jsem zvědavý, jestli byste mohli poskytnout nám více informací o další unikátní vlastnosti Tarascan umění, technologie, nebo náboženství? Co je to, co vyniká starověkou tarascanskou kulturou ve vašem odhadu?,

CE: zhruba řečeno, Tarascanské umění, technologie a náboženství byly podobné těm z jiných mezoamerických kultur, jen se liší ve stylu. Měli své vlastní bohy, ale praktikovali podobné rituály jako lidské oběti. Postavili, jak jste již řekli, zvláštní pyramidy, které kombinují obdélníkový stupňovitý úsek s kruhovým, ale stavební systém byl víceméně stejný jako u, řekněme, aztécké architektury. Tarascan metalurgie nebyla pokročilejší než u jejich sousedů, ale používali kov nejen k výrobě ozdob, ale i pracovních nástrojů., Na druhou stranu, Tarascan sochařství, ve srovnání z nejznámějších Středoamerických kultur, je jednoduchý a vzácné, a pokud víme, neměli rozvíjet pictographic psaní systém, malované kodexy, nebo použít sofistikovaný kalendář jako Mixtec, Maya, nebo Aztécké civilizace.

keramické nádoby jsou snad nejpozoruhodnějším znakem Tarascanu, zděděným z dlouhé místní hrnčířské tradice., Chrlil sklenice s spur-tvarované úchyty, někdy modelovány na živočišných a rostlinných forem, obvykle vysoce zdobené, s použitím několika barev a negativní nebo odolat obraz, jsou výrazné, stejně jako stativ mísy s velmi velké duté podporuje, miniaturní nádoby, a dlouhým stonkem potrubí zdobené stejným způsobem. Ze španělských koloniálních záznamů víme, že Tarascané byli vysoce kvalifikovaní řemeslníci, jak tomu je dodnes. Péřová práce používaná k ozdobení kostýmů a štítů byla vynikající!,

Tarascan Státu je rozpoznatelný díky své jedinečné vztah s prostředím, jeho uměleckých a ekonomických způsobů výroby, jeho jazyk, a jeho sociální organizace a systémy víry.

JW: od c. 1450-1520 CE rozšířili Tarascané svou říši, která nakonec zahrnovala velkou část vnitřku severozápadního Mexika. Tarascané obvykle respektovali etnické skupiny, které dobyli a udržovali velké armády profesionálních vojáků., Aztécká říše se rozšířila v tandemu s Tarascanským státem a systematicky podrobovala sousední městské státy v centrálním údolí Mexika. Tarascané se často střetávali s chtivými Aztéky a poráželi je v přerušovaných válkách od c. 1460-1520 CE.

jaké klíčové faktory umožnily Tarascanův stav tak úspěšně expandovat?

CE: Tarascanský stát byl skutečně složen z různých etnických skupin. Některé z nich byly dobyty a jiné dobrovolně požádány, aby se staly předměty Tarascanského krále. Tarascané respektovali alespoň některé zvyky těchto skupin., například, etnické skupiny zachována jejich vlastní jazyky a právo volit své vlastní místní orgány, ale všichni z nich byli nuceni vzdát hold králi, a co je nejdůležitější, bojovat ve válkách organizované centrální vládou. Tímto způsobem každé nové dobytí zvýšilo Tarascanské pozice, a proto byli schopni snadněji porazit jiné skupiny. To byla pravda, zatímco bojovali proti malým politikám, jako jsou ty, které obývaly oblast dnešního Michoacánu.,

věci však nebyly tak snadné, když se pokoušeli dobýt města patřící do Aztécké říše. V té době byly expanzivní vlny obou civilizací navzájem zastaveny a ani jedno nemohlo získat kontrolu nad žádným městem na území svého nepřítele. Mimochodem, musím zmínit, že Aztékové se také používá ke spojení různých etnických skupin, a také udržuje velké armády na strategických místech., Pokud vím, všichni, dokonce i méně rozvinuté skupiny z pobřeží Pacifiku, používají velmi podobné zbraně, jako jsou luky a šípy, hole, štíty, a bavlna cuirasses, takže v tomto ohledu, Tarascans nebyly silnější než jejich nepřátelé.

Vezmeme-li to vše v úvahu, myslím, že počet vojáků byl hlavním faktorem, který vysvětlil jejich úspěch ve válce. Vysoký počet vojáků samozřejmě znamená, že existovala nadřazená vojenská organizace., Kromě této výhody je možné, že Tarascané klamali své nepřátele nějakým pozoruhodným způsobem; konkrétně sabotáží. Například, jakmile Tarascanská vojska opustila hodně jídla na poli a ukryla se poblíž. Když jejich nepřátelé našli jídlo, nechali zbraně, aby jedli, a pak na ně padli Tarascanští vojáci a zabili je všechny. Při jiných příležitostech malé skupiny vojáků předstíraly, že jsou nemocní nebo zraněni, aby je následovali nepřátelé na místo, kde by zbytek armády mohl přepadnout a zabít je.,

JW: Vzájemné podezření a nepřátelství jistě panovala na obou stranách; Aztékové pohrdavě odkazoval se na Tarascans jako „Michhuaque“, což znamená „vládci ryby“, zatímco Tarascans zamítnuta z důvodu podpory od Aztéků v jejich boji proti španělské dobyvatelé, v čele s Hernán Cortés (1485-1547 CE).

byl jsem však zvědavý, jestli víme něco o Aztécko-Tarascanových vztazích mimo oblast boje: byly mezi oběma protivníky obchodní nebo dokonce kulturní výměny?, Nebo Tarascané raději obchodovali a vedli spojenectví s jinými nepřáteli Aztéků?

CE: o obchodních aktivitách Tarascanu je známo jen velmi málo., Archeologické nálezy ukazují, že elity používá několik ozdobné předměty vyrobené s surovin ze zdrojů mimo Tarascan království: tyrkysová od dnešního Jihozápadu Spojených Států a jiné zelené kameny z Chihuahua, Coahuila, a Zacatecas v Severním Mexiku; ametyst z Guerrero, jižní Michoacán; crystal rock pravděpodobně z Oaxaca, Guerrero a nebo z Chihuahua; mušle z Tichého Oceánu; a zelený obsidián z Pachuca na východ, nebo z Jalisco na západě., Je možné, že tyto artefakty nebo suroviny byly získány dálkovou obchodní výměnou. Podle Relación de Michoacán existovala skupina služebníků, kteří získali zlato, stříbro a drahé kameny pro Tarascanského krále prostřednictvím obchodu. Je však důležité si uvědomit, že tyto materiály byly použity v Michoacánu dlouho před vzestupem Tarascanského státu. Například většina z nich byla nalezena v šachtových hrobkách z El Opeño (pocházející z raného Preklasického období nebo c. 1500 ).,

kupodivu neexistuje žádný podstatný důkaz kulturní výměny mezi Tarascany a Aztéky. Například, na území Tarascanu nebyla nalezena žádná aztécká keramika a tarascanské artefakty nebyly nalezeny v archeologických nalezištích ve středním Mexiku. Je také důležité zdůraznit, že před vznikem Tarascan Státu, obyvatelé Michoacán měl větší kontakt s Centrálním Mexiku. Víme, že keramika kultury Chupicuaro-od 500 BCE do 300 CE a soustředěná severovýchodně od dnešního Michoacánu-byla nalezena na několika místech v povodí Mexika., Obsidián z Ucareo-Zinapécuaro zdrojů, v blízkosti Jezera Cuitzeo, byly také nalezené v mnoha Středoamerických lokalit, jako daleko jako Maya regiony z Preclassic do Začátku Postclassic období (c. 2000 PŘ. N. L.-1000 CE). Kromě toho, během Klasického období (c. 300-900 CE), Teotihuacán vliv je zřejmý v některých Michoacán lokalit, jako Tingambato blízkosti Uruapan a Tres Cerritos na břehu Jezera Cuitzeo.,

Musíme mít na paměti, že Tarascan Stát měl kontrolu nad bohatou a pestrou ekologické území, takže se mohli dostat několik luxusních a sypkých produktů do poctu, nebo z místních trhů. Bavlna, měď, ovoce, kakao, sůl a peří tropických ptáků byly získány z horkých nížin podél řeky Balsas. Obsidian byl extrahován ze severu, především ze zdrojů v Ucareo-Zinapécuaro, stejně jako sůl z jezera Cuitzeo. Boje mezi Tarascany a Aztéky mohly mít kořeny v kontrole nad těmito přírodními zdroji., Tarascanské úsilí o dobytí regionů Colima a Jalisco na západ mohlo být také zaměřeno na získání takového cenného zboží.

JW: vzhledem k jejich krvavé rivalitě s Aztéky a jejich jedinečným sociokulturním vlastnostem je překvapením, že Tarasci nejsou lépe známí mimo Mexiko. Proč je tohle?

CE: existuje mnoho faktorů, které vysvětlují, proč Tarascany nejsou lépe známy. Na jedné straně, od raných koloniálních časů, Španělé věnovali větší pozornost Aztécké říši, která ovládala širokou oblast ve středním a jižním Mexiko., Dobytí tento velký říše byla hlavní činnost Cortés, a sídlo španělské vlády byla založena na jeho hlavního města, México-Tenochtitlán, tak existuje mnoho více záznamů o Aztéky, než jakékoli jiné Středoamerických skupiny.

Mexická archeologie se navíc zaměřila na cestovní ruch, takže velká archeologická naleziště s obrovskými monumentálními stavbami jsou „atraktivnější“.,“V rámci Středoamerických studiích, Tarascan archeologických lokalit nejsou tak působivé jako Maya, Zapotec, nebo Aztécké stránek, takže tam bylo méně institucionální zájem a finanční podporu pro archeologické výzkumy v Michoacán. Mimo Mexiko je také výhodnější studovat slavnější Mayské nebo aztécké kultury. Konečně, v méně publikacích je méně výsledků výzkumu, méně znalostí, a proto menší zájem o toto téma.,

JW: Po pádu Říše Aztéků v roce 1521 CE, Tarascans udržuje spíše neobvyklý vztah se španělským když ve srovnání s těmi z ostatních Středoamerických národů. Co se stalo Tarascanům po španělském dobytí Aztécké říše a jak si potomci pamatují Tarascanský stát dnes?

CE: V roce 1522 CE, Hernán Cortés vyslal vojsko vedené Cristóbal de Olid (1487-1524 CE) dobýt Michoacán. Krátce předtím, tarascan král, Zuangua (r., 1510-1520 CE), zemřel na neštovice — první epidemie přinesl do Mexika Španěly — a jeho syn, Zinzicha Tangaxoan (r. 1521-1529 CE), byl zvolen vládnout království. Uprostřed nástupnické krize Tarascané přijali Španěly pokojně a přijali se stát vazaly kastilské koruny. Brzy poté, města byla rozdělena mezi conquistadores a encomiendas, a františkáni začali křtít Indiány a kázat evangelium. Zinizcha Tangaxoan, který vzal španělské jméno „Don Francisco“, si zachoval stupeň moci., Po chvíli, on byl obviněn z udržování dávných zvyků, jako jsou lidské oběti, a v roce 1530 CE, Nuno Beltrán de Guzmán (c. 1490-1558 CE) — kdo řídí Novém Španělsku a byl prezident Primera Audiencia — soudil a odsoudil ho k smrti.

sociální řád, narušen smrtí Zinizcha Tangaxoan, byl uklidněn Vasco de Quiroga (c.1470-1565 CE), první soudce Segunda Audiencia a později biskup Michoacán., V polovině 16. století CE, Španělé byli poměrně dobře zavedené v Michoacán, a Tarascan lidé byli více či méně integrována do nové vlády a konvertoval ke Katolicismu. Stojí za zmínku, že Don Antonio Huitzimengari (c. 1490-1562 CE) — mladší syn posledního Tarascanského krále — vyrostl v paláci místokrále Antonia de Mendozy ve městě México. Don Antonio Huitzimengari studoval na univerzitě založené Augustiniány v Tiripetío, Michoacán, učení španělštiny, latiny a řečtiny., Žil a oblečený jako Španěl a byl dokonce guvernérem Michoacánu od roku 1543 CE až do své smrti v roce 1562 CE.

současná Purépecha-jak se domorodci raději nazývají-má stále velmi silnou etnickou identitu. Mnoho lidí četlo Relación de Michoacán a považuje to za dědictví svých předků. Ještě více, někteří Purépecha učenci studovali tento a další historické dokumenty., Od roku 1983, Purépecha společenství slaví důležitou každoroční rituál známý jako Nový Oheň — nebo „Kurhikuaeri K’uinchekua“ v Purépecha jazyk — což je symbolicky spojené s pre-Hispánské minulosti. Ale obecně řečeno, znalost starověkého Tarascanského státu není ani rozšířená, ani není uplatňována v moderní domorodé kultuře.

JW: nemohu dokončit tento rozhovor, aniž bych věnoval alespoň jednu otázku Relación de Michoacán. Co to je a proč je zásadní pro pochopení starověkého Tarascanského státu?,

CE: Relación de Michoacán je dokument připsat Jerónimo de Alcalá, Františkánský mnich, který žil v Michoacán několik let a naučili rodný jazyk. V 1539 CE, Don Antonio de Mendoza (c. 1495-1552 CE), první místokrál Nového Španělska, požádal ho, aby psal o rodné starověké vládě a náboženství. Na základě této žádosti Alcalá zpochybnil staré domorodé kněze, aby získal informace o své minulosti.,

dokument byl rozdělen do tří částí: první, nyní prohrál, byl věnován náboženské záležitosti, druhý zaznamenal oficiální historie království; a třetí se zabýval Tarascan celní, podrobně manželství, válka, spravedlnost, pohřební tradice, a končí s příběhem španělského dobytí. Dokument byl navíc ilustrován 44 obrazy., Jediný známý rukopis se nachází v El Escorial Knihovna v Madridu, ve Španělsku, a existuje několik publikovaných edicích, a to jak ve Španělsku a Mexiku, a navíc překlady v angličtině, Japonštině, francouzštině, druhý vyrobený nositel Nobelovy Ceny, Dr. Jean-Marie Le Clézio.

Relación de Michoacán je hlavním písemným zdrojem, který máme k dispozici o starověké Tarascanské kultuře. Ve skutečnosti je většina našich znalostí o Tarascanském státě založena na tomto jediném dokumentu. V poslední době mnoho učenců zpochybnilo pravost příběhů a popisů Alcalá a jeho rodných informátorů., Na jedné straně se zdá, že Příběh království je částečně mýtem o původu elity, která vládla těsně před španělským dobytím, a částečně legendou o hrdinech, kteří ji založili. Na druhou stranu, já sám jsem provedl podrobnou analýzu dokumentu ukazuje, že Alcalá interpretovat Tarascan správy takovým způsobem, že to vypadá velmi podobně středověký, feudální Evropské monarchie., Protože tyto revize, pozornost se obrátila od času a okolností, za nichž byl dokument vyroben záměry autorů (oba Alcalá a domorodí kněží), a, obecně platí, že k dokumentu je význam a role v rané koloniální éry. Byla také zaznamenána potřeba studovat další historickou dokumentaci a provádět více archeologických výzkumů.

za zmínku stojí, že Relación de Michoacán je nádherné čtení!, Na Tarascan království je příběh byl vlastně dlouhá řeč vyprávěl každý rok hlavní kněz, zachytit pozornost publika v průběhu celého dne. Hlavní postavou příběhu je Tariacuri, jehož dobrodružství jsou podrobně popsány. Jeho osobnost, myšlenky, pocity, nálady, obavy a smysl pro humor jsou mimořádně dobře přenáší, kromě těch mnoha dalších postav. Mýty, sociální vztahy, každodenní život a krajina jsou také velmi dobře zobrazeny. Totéž lze říci o příběhu španělského dobytí.,

JW: Konečně jsem chtěl vědět, co vás poprvé přivedlo do Tarascanského státu? Jaké jsou vaše budoucí výzkumné plány?

CE: můj první úvod do Tarascanského státu byl, když jsem jako student archeologie absolvoval terénní výcvik v jezeře Pátzcuaro a jeho okolí. Poté jsem pro svůj titul BA provedl vlastní výzkum starých tarascanských silnic a později jsem napsal svou doktorskou práci na Relación de Michoacán.

nyní se snažím pochopit, jak a do jaké míry byla starověká Tarascanská kultura transformována pod španělskou vládou., Pro tento projekt kombinuji archeologické údaje a historické informace z několika koloniálních dokumentů.

JW: Dr. Espejel Carbajal, moc vám děkuji za Váš čas a pozornost! Bylo mi potěšením dozvědět se více o této fascinující předkolumbovské civilizaci. Přejeme Vám mnoho šťastných dobrodružství ve výzkumu.

CE: Děkuji Jamesi! Doufám, že tato informace přispívá k probuzení zájmu o starověkou Tarascanskou kulturu a archeologii Michoacánu.

Image Key:

1. a tarascan kadidlo hořák ukazuje božstvo s „Tlaloc čelenku,“ c., 1350-1521 CE, od Snite Museum of Art (University of Notre Dame). Jedná se o soubor z Wikimedia Commons a je licencován pod licencí GNU Free Documentation License. Obrázek vytvořil Madman2001, prosinec 2007.
2. archeologické naleziště Tzintzuntzan v Michoacán, Mexiko, hlavní město Tarascan Státu. Jedná se o soubor z Wikimedia Commons a je licencován pod licencí GNU Free Documentation License. Obrázek vytvořil Hajor, březen 2005.
3. umístění Tarascanského státu a Tzintzuntzanu ve vztahu k Aztécké říši a México-Tenochtitlán v moderním Mexiku., Jedná se o soubor z Wikimedia Commons, který byl jeho autorem vydán do veřejné domény. Obrázek vytvořil Maunus, září 2010.
4. a tarascan chacmool. Tuto položku lze nalézt v „kulturách Západní komory“v Národním antropologickém muzeu v Mexico City. Jedná se o soubor z Wikimedia Commons a je licencován pod licencí GNU Free Documentation License. Obrázek vytvořil FernandoFranciles, březen 2010.
5. antropomorfní kojot (mužský člověk s kojotovou hlavou) z Tarascanského státu., Jedná se o soubor z Wikimedia Commons a je licencován pod licencí GNU Free Documentation License. Obrázek vytvořil Madman2001, duben 2007.
6. obrázek zobrazující španělské dobytí Tarascanského státu Nuño de Guzmán(c. 1490-1558 CE). Jedná se o věrnou fotografickou reprodukci původního dvojrozměrného uměleckého díla z Wikimedia Commons. Samotné umělecké dílo je ve veřejné doméně. Obrázek vytvořil AndresXXV, září 2013.
7. Obraz Tarascan yácatas v Tzintzuntzan v Michoacán, Mexiko., Jedná se o soubor z Wikimedia Commons a je licencován pod licencí Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license. Obrázek vytvořil Thelmadatter, listopad 2009.

Dr. Claudia Espejel Carbajal byl profesorem Historie na Colegio de Michoacán v Zamora, Mexiko od roku 2005. Její hlavní výzkumné zájmy patří Tarascan Státu, pre-Hispánské kultury v Michoacán, dějiny španělského dobývání a následné dědictví španělské kolonizace v Michoacán. Dr., Espejelův výzkum byl široce publikován v Mexiku i ve Spojených státech amerických ve španělštině i angličtině. V posledních letech, její výzkum Tarascan etnohistorie a archeologie a byl publikován Nadací pro rozvoj mezoamerických studií, Inc. (FAMSI) a Arqueología Mexicana.

James Blake Wiener je komunikačním ředitelem encyklopedie starověké Historie a poskytuje nepřetržitý seznam must-read článků, vzrušujících muzejních výstav a rozhovorů s odborníky v oboru., James, vyškolený jako historik a výzkumník a dříve profesor historie, je také spisovatelem na volné noze, který se velmi zajímá o mezikulturní výměnu. James se zavázal podporovat zvýšené povědomí o starověkém světě a Vítá vás v Ancient History Encyclopedia a doufá, že zjistíte, že jeho zprávy a rozhovory jsou „osvětlující“.“

všechny obrázky uvedené v tomto rozhovoru byly připsány jejich příslušným majitelům. Neoprávněná reprodukce textu a obrázků je zakázána. Zvláštní poděkování patří paní Karen Barrett-Wiltové za její pomoc., Překlady ze španělštiny do angličtiny poskytl pan James Blake Wiener. Názory zde prezentované nejsou nutně názory encyklopedie starověké Historie. Všechna práva vyhrazena. © AHE 2013. Prosím, kontaktujte nás pro práva na publikování.