A spanyol hódítás idején Mexikó (1519-1521 CE), two empires dominated the political and cultural landscape of Mesoamerica: the Aztec Empire and the relatively unknown Tarascan State. A Tarascaiak az aztékok főnemesei voltak, saját birodalmat faragtak Michoacán, Guanajuato, Guerrero, Querétaro, Colima és Jalisco mai mexikói államaiban., A Tarascan állam központjában volt a csodálatos főváros, Tzintzuntzan – “a kolibri helye” – a Pátzcuaro-tó mellett. Ebből a vallási, valamint közigazgatási központ, a Tarascan cazonci vagy a “király” kimondta, egy soknemzetiségű birodalom 72,500 négyzetkilométer (45,000 négyzetkilométer), megfelelő az Aztékok a might and power.
ebben az exkluzív interjúban James Blake Wiener az Ancient History Encyclopedia — ról beszél Dr. Claudia Espejel Carbajal — az El Colegio de Michoacán (COLMICH) történelem professzora-a Tarascan ethnohistory and archaeology szakértője.,
JW: ¡Bienvenido Dr. Claudia Espejel Carbajal! Köszönjük, hogy beszélt az ókori történelem enciklopédia a Kolumbusz előtti Tarascan állam. Örömmel tölt el, hogy lehetőségem nyílik az interjú lefolytatására.
a Tarascan állam és az azt lakó népek eredetével kapcsolatos kérdéssel akartam kezdeni: mit sugall a kutatás a Purépecha nép — a történelmi Tarascan állam kiemelkedő etnikai csoportja — eredetéről és birodalmuk kialakulásáról?, Egyes tudósok és nyelvészek olyan messzire mentek, hogy Perui vagy Kolumbiai eredetre utalnak a Tarascanok számára. Mik a véleményeid?
CE: köszönöm, James, hogy lehetőséget adott nekem, hogy beszéljek az ősi Tarascan vagy Purépecha emberekről.
ami a Tarascan állam eredetét illeti, két fő információforrás létezik. Az egyik a “hivatalos” történet, amelyet maguk a Tarascánok építettek királyságuk eredetéről., Ezt a mesebeli és nem történelmi jellegű beszámolót egy ferences szerzetes jegyezte fel néhány évvel a spanyol hódítás után egy Relación de Michoacán néven ismert dokumentumban. A dokumentum szerint a harcosok egy csoportja a mai Michoacántól északra, Mexikó nyugati részén érkezett, és több generáción át próbált letelepedni a térségben, először északon, Zacapu közelében, majd később a Pátzcuaro-tó környékén. Megpróbáltak szövetséget kötni azokkal az emberekkel, akik már ott éltek, sikertelenül; éppen ellenkezőleg, folyamatosan zaklatták őket., Végül sikerült legyőzniük fő ellenségeiket, és egy hatalmas katonai hadjárat segítségével Michoacán egész városait gyorsan meghódították. Ezeknek az eseményeknek a dátumai ismeretlenek, de néhányat az uralkodók sorrendjéből lehet következtetni, akik ezt az etnikai csoportot irányították. Például, az érkezés Michoacán lehetett volna körülbelül 1200 CE, és a honfoglalás kampány lehet kelt körülbelül 1450 CE.,
a második információforrást régészeti kutatások biztosítják. A Zacapu közelében egy francia régészcsoport által végzett kutatás kimutatta, hogy körülbelül 1200 CE körül jelentős emberek mozgása volt., Tudjuk, hogy a Lerma folyó közelében (a Zacapu területétől északra) található régészeti lelőhelyeket elhagyták, ugyanakkor számos nagy települést építettek egy lávamezőben a mai Zacapu körül, Mexikóban. Ez a gyors népességnövekedés nem magyarázható a természetes demográfiai növekedés eredményével, így azt a migráció következményeként értelmezték. Egy másik érdekes tény az, hogy a C. 1450 CE, szinte az összes ilyen települések hirtelen elhagyott a tervezett módon. Kik voltak ezek az emberek? Honnan jöttek? Miért és hová mentek?, Talán-legalábbis némelyikük-a Tarascan királyok ősei voltak, ahogy a legendák mondják? Sajnos ezekre a kérdésekre még nincs válasz.
Dr. Helen P. Pollard, a Michigan Állami Egyetem régészeti kutatása, a Pátzcuaro-tó délnyugati partja mentén, kimutatta, hogy ebben a régióban demográfiai növekedés is volt a posztklasszikus időszakban (C. 1100-1520 CE). A tó szintje egyszerre emelkedett, így a mezőgazdasági földterület nagy részét víz borította., Pollard azt javasolta, hogy ezt a helyzetet előidézte egy verseny a természeti erőforrások, valamint az kell nekik, hogy elköltöznek a tó medencéje, ami megmagyarázza, viszont a honfoglalás, majd egyre összetettebb társadalom: a Tarascan Állam. Sajnálatos módon a Pátzcuaro-tó medencéjén kívüli Tarascan helyszíneken szinte semmilyen kutatást nem végeztek, így nem tudjuk, mi történt a Tarascan-terjeszkedés megkezdésekor, hogyan építették be a meghódított városokat az államba, és milyen társadalmi és kulturális változások történtek ebben a folyamatban.,
lehetséges, hogy a 13. században CE, talán az éghajlati változások miatt, Michoacánt olyan emberek támadták meg, akiknek kultúrája a háború középpontjában állt, amely északról származik, amit ma “Mesoamerica” néven ismerünk.”Ez a helyzet mind a régi, mind az új népesség átszervezését eredményezte — ez egy olyan folyamat, amely végül egy önálló városok vagy városállamok által létrehozott komplex társadalmat hozott létre-egyetlen “király” uralma alatt.,”
mint említette, egyes tudósok nyelvi kapcsolatot javasoltak a Purépecha és az Andok kecsua nyelvei között, de ez nagyon távolinak tűnik. Hasonlóságok más kulturális vonások, mint például néhány kerámia hajó formák jelen Nyugat-Mexikóban, valamint a dél-amerikai régiókban, mivel a preklasszikus időkben (c. 1500 BCE), is megfigyelték. Nagyobb bizonyossággal a kohászatot Dél-és Közép-Amerikából Nyugat-Mexikón keresztül vezették be Mezoamerikába CE 800 körül., Mindez arra utal, hogy a két terület közötti kapcsolat hosszú ideig fennáll, de azt hiszem, nincs bizonyíték Perui vagy Kolumbiai származásra a Tarascan állam számára.
JW: a Tarascanokat szokatlan T-alakú piramisaikról — yácatas néven — és szokatlan fémmegmunkálási technikáikról ismerik. Dr. Espejel, kíváncsi vagyok, tudna-e nekünk több információt adni a Tarascan művészet, technológia vagy vallás egyedülálló tulajdonságairól? Mi az, ami kiemelkedik az ősi Tarascan kultúráról az Ön becslésében?,
CE: nagyjából elmondható, hogy a Taraszkai művészet, a technológia és a vallás hasonló volt a többi Mezoamerikai kultúrához, csak más stílusban. Saját isteneik voltak, de hasonló rituálékat gyakoroltak, mint az emberi áldozatok. Mint mondta, sajátos piramisokat építettek, amelyek egy téglalap alakú lépcsős szakaszt kör alakúak, de az épületrendszer többé-kevésbé ugyanaz volt, mint mondjuk az azték építészeté. A Tarascan kohászat nem volt fejlettebb, mint szomszédaiké, de nemcsak díszek készítéséhez, hanem munkaeszközökhöz is használtak fémet., Másrészt a Tarascan-szobor, a legismertebb Mezoamerikai kultúrákhoz képest, egyszerű és ritka, és amennyire tudjuk, nem fejlesztettek ki piktográfiai írási rendszert, festett kódexeket, vagy olyan kifinomult naptárat használtak, mint a Mixték, Maya vagy azték civilizációk.
kerámia edények talán a leginkább figyelemre méltó Tarascan jellemző, örökölt egy hosszú helyi kerámia hagyomány., Spouted üvegek sarkantyú alakú fogantyúk, néha mintájára állati és növényi formák, általában erősen díszített, több színben és negatív vagy ellenállni festés, megkülönböztető, valamint állvány tálak nagyon nagy üreges támaszok, miniatűr hajók, és hosszú szárú csövek díszített ugyanúgy. A spanyol gyarmati nyilvántartásokból tudjuk, hogy a Tarascánok magasan képzett kézművesek voltak, mint ma is. A jelmezek és pajzsok díszítésére használt tollmunka kiemelkedő volt!,
a Tarascan állam megkülönböztethető a környezettel, művészi és gazdasági termelési módjaival, nyelvével, társadalmi szervezettségével és hitrendszerével.
JW: 1450-1520 között a Tarascaiak kibővítették birodalmukat, amely végül Mexikó északnyugati részének nagy részét foglalta magában. A Tarascaiak jellemzően tisztelték azokat az etnikai csoportokat, amelyeket meghódítottak, és hivatásos katonák nagy seregeit tartották fenn., Az Azték Birodalom párhuzamosan bővült a Tarascan Államéval, szisztematikusan alávetve a szomszédos városállamokat Mexikó középső völgyében. A Tarascanok gyakran összecsaptak a covetous Aztecsekkel, legyőzve őket az I. E.1460-1520 közötti időszaki háborúkban.
milyen kulcsfontosságú tényezők tették lehetővé a Tarascan állapot ilyen sikeres kiterjesztését?
CE: a Tarascan állam valóban különböző etnikai csoportokból állt. Némelyiküket meghódították, mások önként kérték, hogy a Tarascan király alattvalóivá váljanak. A Tarascans tiszteletben tartotta e csoportok legalább néhány szokását., például az etnikai csoportok megtartották saját nyelvüket és a helyi hatóságok megválasztásának jogát, de mindegyikük kénytelen volt tisztelegni a király előtt, és ami a legfontosabb, harcolni a központi kormány által szervezett háborúkban. Ily módon minden új hódítás növelte a Tarascan rangot, ezért könnyebben tudtak legyőzni más csoportokat. Ez igaz volt, miközben harcoltak olyan kis politikákkal szemben, mint például azok, amelyek a mai Michoacán régiójában laktak.,
azonban a dolgok nem voltak olyan egyszerűek, amikor megpróbálták meghódítani az azték Birodalomhoz tartozó városokat. Abban az időben mindkét civilizáció kiterjedt hullámait megállították egymás, és egyikük sem tudta átvenni az irányítást egyetlen város felett sem az ellenség területén. Egyébként meg kell említenem, hogy az aztékok különböző etnikai csoportokhoz is csatlakoztak, és stratégiai pontokon is nagy seregeket tartottak fenn., Amennyire én tudom, mindenki, még a kevésbé fejlett csoportok a Csendes-óceán partján, használt nagyon hasonló fegyverek, mint íjak és nyilak, klubok, pajzsok, és pamut cuirasses, így ebben a tekintetben, a Tarascans nem volt erősebb, mint az ellenség.
mindezt figyelembe véve úgy gondolom, hogy a katonák száma volt a fő tényező, amely elmagyarázta a hadviselés sikerét. A katonák nagy száma természetesen azt jelenti, hogy volt egy kiváló katonai szervezet., Ettől az előnytől eltekintve lehetséges, hogy a Tarascánok valamilyen figyelemre méltó módon megtévesztették ellenségeiket; nevezetesen szabotázs útján. Például, ha a Tarascan csapatok sok ételt hagytak a mezőn, és elrejtették a közelben. Amikor ellenségeik megtalálták az ételt, otthagyták a fegyvereiket, hogy enni tudjanak, majd a Taraszkai katonák rájuk estek, és mindet megölték. Más alkalmakkor a katonák egy kis csoportja úgy tett, mintha beteg lenne, vagy megsebesült volna, hogy az ellenségek egy olyan helyre kövessék őket, ahol a hadsereg többi része rajtaüthet és megölheti őket.,
JW: a kölcsönös gyanakvás és ellenségesség minden bizonnyal mindkét oldalon érvényesült; az aztékok megvetően a Tarascanokat “Michhuaque” – nak nevezték, ami azt jelenti, hogy” a halak urai”, míg a Tarascanok elutasították az aztékok segélykérését A Hernán Cortés vezette spanyol hódítók elleni küzdelemben (1485-1547 CE).
kíváncsi voltam azonban, ha tudunk valamit az azték-Taraszkai kapcsolatokról a harc területén kívül: voltak-e kereskedelmi vagy akár kulturális cserék a két ellenfél között?, Vagy a Tarascaiak inkább az aztékok más ellenségeivel kereskedtek és szövetséget kötöttek?
CE: nagyon keveset tudunk a Tarascan kereskedelmi tevékenységeiről., Régészeti leletek jelzik, hogy az elit számos díszítő elemek készült nyersanyagok kívüli forrásokból Tarascan királyság: türkiz a mai Egyesült Államok Délnyugati részén, illetve más zöld kövek Chihuahua, Coahuila, valamint Zacatecas Észak-Mexikóban; ametiszt a Guerrero, dél-Michoacán; kristály kő valószínűleg a Guerrero, valamint Oaxaca, vagy a Chihuahua; tengeri kagylók, a Csendes-Óceán; zöld obszidián a Pachuca, hogy a keleti vagy a Jalisco, hogy a nyugat., Lehetséges, hogy ezeket a tárgyakat vagy a nyersanyagokat távolsági kereskedelmi csere útján szerezték meg. A Relación de Michoacán szerint volt egy szolgacsoport, aki kereskedelem útján aranyat, ezüstöt és drágaköveket szerzett a Tarascan királynak. Fontos azonban megjegyezni, hogy ezeket az anyagokat Michoacánban használták jóval a Tarascan állam felemelkedése előtt. Például, legtöbbjük találtak tengely sírok el Opeño (társkereső a korai preklasszikus időszak vagy c. 1500 BCE).,
érdekes módon nincs érdemi bizonyíték a Tarascánok és az aztékok közötti kulturális cserére. Tarascan területén például nem találtak azték kerámiát, a közép-mexikói régészeti lelőhelyeken pedig nem találtak Tarascan leleteket. Fontos hangsúlyozni azt is, hogy a Tarascan állam megjelenése előtt Michoacán lakói nagyobb kapcsolatban álltak Közép-Mexikóval. Tudjuk, hogy a Chupicuaro kultúra kerámiái — I.E. 500-tól I. E. 300 — ig, a mai Michoacántól északkeletre-a Mexikói-medence több helyén találhatók., Az ucareo-Zinapécuaro forrásokból származó obszidiánt a Cuitzeo-tó közelében számos Mezoamerikai helyszínen is megtalálták, olyan messze, mint a Maya régiók a Preklasszikustól a korai posztklasszikus időszakokig (c. 2000 BCE-1000 CE). Ezenkívül a klasszikus időszakban (CE 300-900 körül) a Teotihuacán hatása nyilvánvaló néhány Michoacán-lelőhelyen, például az Uruapan melletti Tingambato-ban és a Cuitzeo-tó partján fekvő Tres Cerritos-ban.,
szem előtt kell tartanunk, hogy a Tarascan állam egy gazdag és változatos ökológiai terület felett rendelkezett, így számos luxus-és ömlesztett terméket kaphattak tribute vagy helyi piacokról. Gyapotot, rézet, gyümölcsöt, kakaót, sót és trópusi madarak tollait a Balsas folyó mentén fekvő forró Alföldről nyerték. Az obszidiánt északról nyerték ki, elsősorban az Ucareo-Zinapécuaro forrásaiból, valamint a Cuitzeo-tóból származó sóból. A Tarascanok és az aztékok közötti harcok a természeti erőforrások feletti ellenőrzésben gyökerezhettek., Tarascan törekvése, hogy meghódítsa a nyugati Colima és Jalisco régiókat, szintén arra irányult, hogy ilyen értékes javakat szerezzen.
JW: tekintettel az Aztecsekkel való véres rivalizálásukra és egyedi szociokulturális tulajdonságaikra, meglepő, hogy a Tarascanok Mexikón kívül nem ismertek jobban. Miért van ez?
CE: számos tényező magyarázza, hogy a Tarascanok miért nem ismertek jobban. Egyrészt a korai gyarmati idők óta a spanyolok nagyobb figyelmet fordítottak az azték birodalomra, amely egy széles területet ellenőrzött Közép-és Dél-Amerikában Mexikó., Ennek a nagy birodalomnak a meghódítása volt Cortés fő tevékenysége, a spanyol kormány székhelyét pedig a fővárosában, México-Tenochtitlánban hozták létre, így sokkal több feljegyzés van az Aztecsekről, mint bármely más Mezoamerikai csoport.
emellett a Mexikói régészet a turizmusra összpontosított, így a hatalmas monumentális struktúrákkal rendelkező nagy régészeti lelőhelyek vonzóbbak.,”A mezoamerikai tanulmányok összefüggésében a Taraszkai régészeti lelőhelyek nem olyan lenyűgözőek, mint a maják, Zapotec vagy azték lelőhelyek, így kevesebb intézményi érdeklődés és pénzügyi támogatás volt a michoacáni régészeti kutatások elvégzéséhez. Mexikón kívül jövedelmezőbb a híres Maya vagy azték kultúrák tanulmányozása is. Végül kevés kutatási eredmény van kevesebb publikációban, kevesebb tudás, ezért kevésbé érdekli a téma.,
JW: az Azték Birodalom 1521-es összeomlása után a Tarascánok meglehetősen szokatlan kapcsolatot tartottak fenn a spanyolokkal, összehasonlítva más Mezoamerikai népekkel. Mi történt a Tarascanokkal az Azték Birodalom spanyol hódítása után, és hogyan emlékeznek a leszármazottak a mai Tarascan államra?
CE: 1522-ben Hernán Cortés sereget küldött Cristóbal de Olid (1487-1524 CE) vezetésével Michoacán meghódítására. Nem sokkal korábban, a Tarascan király, Zuangua (r., 1510-1520 CE), himlőben halt meg-az első járvány, amelyet a spanyolok hoztak Mexikóba -, és fiát, Zinzicha Tangaxoant (1521-1529 CE) választották a Királyság irányítására. Az öröklési válság közepén a Tarascaiak békésen fogadták a spanyolokat, és elfogadták, hogy a kasztíliai Korona hűbéresei legyenek. Nem sokkal később városokat osztottak szét a hódítók és encomiendák között, a ferencesek pedig elkezdték keresztelni az indiánokat és prédikálni az evangéliumot. Zinizcha Tangaxoan, aki a spanyol “Don Francisco” nevet vette fel, bizonyos fokú hatalmat tartott fenn., Egy idő után azzal vádolták, hogy megőrizte az ősi szokásokat, mint például az emberi áldozatokat, és 1530-ban Nuño Beltrán de Guzmán (CE. 1490-1558) — aki új-Spanyolországot irányította, és a Primera Audiencia elnöke volt-elítélte és halálra ítélte.
a zinizcha Tangaxoan halála által megzavart társadalmi rendet Vasco de Quiroga (CE.1470-1565), a Segunda Audiencia első bírája, majd Michoacán püspöke pacifizálta., A 16. század közepére a spanyolok Michoacánban meglehetősen jól telepedtek le, a Tarascaniak pedig többé-kevésbé integrálódtak az új kormányba, és Katolicizmussá váltak. Érdemes rámutatni, hogy Don Antonio Huitzimengari (c. 1490-1562 CE) — az utolsó Tarascan király fiatalabb fia-Antonio de Mendoza alkirály Palotájában nőtt fel México városában. Don Antonio Huitzimengari az Augustinianusok által Tiripetíóban, Michoacánban alapított Egyetemen tanult spanyolul, latinul és görögül., Élt és öltözött, mint egy spanyol, sőt kormányzó Michoacán 1543 CE haláláig 1562 CE.
a mai Purépecha-ahogy a bennszülöttek inkább nevezik-még mindig nagyon erős etnikai identitással rendelkezik. Sokan olvasták a Relación de Michoacánt, és őseik örökségének tartják. Még több, néhány Purépecha tudós tanulmányozta ezt és más történelmi dokumentumokat., 1983 óta a Purépecha közösség ünnepel egy fontos éves rituálét, amelyet új tűznek hívnak — vagy “Kurhikuaeri K ‘uinchekua” a Purépecha nyelven — amely szimbolikusan kapcsolódik a spanyol előtti múlthoz. De általánosságban elmondható, hogy az ősi Tarascan állam ismerete nem széles körben elterjedt, sem a modern őslakos kultúrában nem hivatkoznak rá.
JW: nem tudom befejezni ezt az interjút anélkül, hogy legalább egy kérdést szentelnék a relación de Michoacánnak. Mi az, és miért alapvető fontosságú, hogy megértsük az ősi Tarascan államot?,
CE: a Relación de Michoacán egy olyan dokumentum, amelyet Jerónimo de Alcalá-nak, egy ferences szerzetesnek tulajdonítottak, aki több évig Michoacánban élt, és megtanulta az anyanyelvet. 1539-ben Don Antonio de Mendoza (c. 1495-1552 CE), Új-Spanyolország első alkirálya felkérte, hogy írjon a natív ősi kormányról és vallásról. A kérést követően Alcalá megkérdőjelezte a régi őslakos papokat, hogy információkat szerezzenek múltjukról.,
a dokumentumot három részre osztották: az első, most Elveszett, vallási ügyekkel foglalkozott; a második feljegyezte a Királyság hivatalos történelmét; a harmadik pedig Tarascan szokásokkal foglalkozott, részletezve a házasságot, a háborút, az igazságosságot, a temetkezési hagyományokat, és a spanyol hódítás történetével fejeződik be. Ezenkívül a dokumentumot 44 festmény illusztrálta., Az egyetlen ismert kézirat a spanyolországi Madridban található El Escorial Library-ben található, és számos kiadásban jelent meg, mind Spanyolországban, mind Mexikóban, valamint angol, japán és francia nyelvű fordítások, utóbbit a Nobel-díjas Dr. Jean-Marie Le Clézio készítette.
a Relación de Michoacán a legfontosabb írásos forrás, amely az ősi Tarascan kultúráról áll rendelkezésünkre. Valójában a Tarascan állammal kapcsolatos ismereteink nagy része ezen az egyetlen dokumentumon alapul. Az utóbbi időben számos tudós megkérdőjelezte Alcalá és natív informátorai történeteinek és leírásainak hitelességét., Egyrészt úgy tűnik, hogy a királyság története részben az elit származási mítosza, aki közvetlenül a spanyol hódítás előtt uralkodott, részben pedig egy legenda a hősökről, akik megalapították. Másrészt én magam is részletes elemzést készítettem a dokumentumról, amely azt mutatja, hogy Alcalá úgy értelmezte a Tarascan-adminisztrációt, hogy nagyon hasonlít a középkori, feudális európai monarchiákhoz., E felülvizsgálatok miatt a dokumentum elkészítésének idejétől és körülményeitől kezdve a figyelem a szerzők (mind Alcalá, mind az őslakos papok) szándékaira, és általában a dokumentum jelentésére és szerepére fordult a korai gyarmati korszakban. Más történelmi dokumentumok tanulmányozásának és további régészeti kutatások elvégzésének szükségességét is megfigyelték.
érdemes megemlíteni, hogy a Relación de Michoacán kellemes olvasás!, A Tarascan Királyság története valójában egy hosszú beszéd volt, amelyet a főpap minden évben elmondott, megragadva a közönség figyelmét egy egész nap folyamán. A történet főszereplője Tariacuri, akinek kalandjait apró részletekben írják le. Személyisége, gondolatai, érzései, hangulatai, aggodalmai és humorérzéke rendkívül jól terjed, sok más karakter mellett. A mítoszokat, a társadalmi kapcsolatokat, a mindennapi életet, a tájat is nagyon jól ábrázolják. Ugyanez mondható el a spanyol hódítás történetéről.,
JW: végül azt akartam tudni, hogy mi volt az, ami először felhívta Önt a Tarascan állapotba? Továbbá, mik a jövőbeli kutatási tervek?
CE: az első bemutatkozásom a Tarascan államba az volt, amikor a régészet hallgatójaként terepmunka képzést kaptam a Pátzcuaro-tóban és környékén. Ezután saját kutatást végeztem a régi Tarascan utakról BA diplomámhoz, majd később doktori disszertációmat a Relación de Michoacánról írtam.
most próbálom megérteni, hogyan és milyen mértékben alakult át az ősi Taraszkai kultúra a spanyol uralom alatt., Ehhez a projekthez több gyarmati dokumentum régészeti és történelmi adatait kombinálom.
JW: Dr. Espejel Carbajal, nagyon köszönöm az idejét és megfontolását! Öröm volt többet megtudni erről a lenyűgöző Kolumbusz előtti civilizációról. Sok boldog kalandot kívánunk Önnek a kutatásban.
CE: köszönöm James! Remélem, ez az információ hozzájárul az ősi Taraszkai kultúra és Michoacán régészet iránti érdeklődés felkeltéséhez.
Image Key:
- a Tarascan tömjén égő mutató istenség egy “Tlaloc fejdísz,” c., 1350-1521 CE, a Snite Museum of Art (University of Notre Dame). Ez egy fájl a Wikimedia Commons licenc alatt GNU Free Documentation License. A madman által létrehozott kép2001, December 2007.
- Tzintzuntzan régészeti lelőhelye Michoacánban, Mexikóban, Tarascan állam fővárosában. Ez egy fájl a Wikimedia Commons licenc alatt GNU Free Documentation License. Kép készítette Hajor, március 2005.
- a Tarascan állam és Tzintzuntzan helyzete az azték Birodalomhoz és México-Tenochtitlánhoz viszonyítva a modern Mexikóban., Ez egy fájl a Wikimedia Commons, hogy már megjelent a nyilvánosság számára a szerző. Kép készítette Maunus, szeptember 2010.
- a Tarascan chacmool. Ez a tétel megtalálható a” nyugati Kamara kultúráiban ” a Nemzeti Antropológiai Múzeumban, México városban, Mexikóban. Ez egy fájl a Wikimedia Commons licenc alatt GNU Free Documentation License. Kép által létrehozott FernandoFranciles, március 2010.
- egy antropomorf prérifarkas (hím ember egy prérifarkas fej) a Tarascan állam., Ez egy fájl a Wikimedia Commons licenc alatt GNU Free Documentation License. A madman által létrehozott kép2001, 2007. április.
- kép ábrázoló spanyol hódítás a Tarascan állam Nuño de Guzmán (c. 1490-1558 CE). Ez egy hű fényképészeti reprodukció Wikimedia Commons egy eredeti kétdimenziós műalkotás. Maga a műalkotás nyilvános. Az andresxxv által készített kép, 2013. szeptember.
- Tarascan yácatas képe Tzintzuntzanban, Michoacánban, Mexikóban., Ez egy fájl a Wikimedia Commons licenc alatt Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license. Kép készítette Thelmadatter, November 2009.
Dr. Claudia Espejel Carbajal 2005 óta a Mexikói Zamorában található Colegio de Michoacán történelem professzora. Fő kutatási érdekei közé tartozik a Tarascan állam, a michoacáni Pre-spanyol kultúrák, a spanyol hódítás története, valamint a michoacáni spanyol gyarmatosítás későbbi öröksége. Dr., Az Espejel kutatásait széles körben közzétették mind Mexikóban, mind az Amerikai Egyesült Államokban, mind spanyolul, mind angolul. Az utóbbi években a Taraszkai etnohisztóriával és régészettel kapcsolatos kutatásai, valamint a mezoamerikai tanulmányok előmozdításáért Alapítvány, Inc. (FAMSI) és Arqueología Mexicana.
James Blake Wiener az Ancient History Encyclopedia kommunikációs igazgatója, folyamatosan felsorolja a kötelező olvasmányú cikkeket, izgalmas múzeumi kiállításokat és interjúkat a terület szakértőivel., Történészként és kutatóként, korábban történelemprofesszorként tanult, James szabadúszó író is, akit nagyon érdekel a kultúrák közötti csere. Elkötelezett támogatása fokozott figyelmet az ókori világ, James üdvözli, hogy az Ókori Történelem, Enciklopédia, s reméli, hogy megtalálja a hírek, sajtóközlemények, interjúkkal, hogy “világító.”
az interjúban bemutatott összes képet a megfelelő tulajdonosoknak tulajdonították. Tilos a szöveg és a képek jogosulatlan sokszorosítása. Külön köszönet illeti ms. Karen Barrett-Wilt-ot a segítségéért., A spanyolról angolra fordított fordításokat Mr. James Blake Wiener szolgáltatta. Az itt bemutatott nézetek nem feltétlenül az ókori Történeti enciklopédia nézetei. Minden jog fenntartva. © AHE 2013. Kérjük, vegye fel velünk a kapcsolatot a újbóli közzétételhez való jogért.
Leave a Reply