メキシコのスペインの征服（1519-1521CE）の時に、二つの帝国は、メソアメリカの政治的、文化的景観を支配しました：アステカ帝国と比較的知られていないタラスカ州。 タラスカ人はアステカ人のアルケネミーであり、現代のメキシコのミチョアカン州、グアナフアト州、ゲレロ州、ケレタロ州、コリマ州、ハリスコ州に独自の帝国を築いていた。, タラスカン州の中心には、パーツクアロ湖のそばに位置する”ハチドリの場所”であるツィンツンツァンの素晴らしい首都がありました。 この宗教的および行政的中心から、Tarascan cazonciまたは”王”は72,500平方キロメートル（45,000平方マイル）の多民族帝国を支配し、アステカ人と力を合わせました。
この独占インタビューでは、古代史百科事典のジェームズ*ブレイク*ウィーナー博士に話すクラウディアEspejel Carbajal—エル*コレジオ*デ*ミチョアカン（コルミッチ）の歴史,
JW：♥Bienvenido博士クラウディアEspejelカルバハル！ コロンブス以前のタラスカ州について古代史百科事典に話してくれてありがとう。 私はこのインタビューを実施する機会を持って喜んでいます。
私はタラスカ州の起源とそれに住んだ人々についての質問から始めたかった：研究は、Purépechaの人々の起源について示唆しています—歴史的なタラスカ州の著名な民族グループ—そして彼らの帝国の形成？, 一部の学者や言語学者は、タラスカ人のためのペルーやコロンビアの起源を示唆するようになっています。 あなたの意見は何ですか？
CE：ありがとう、ジェームズ、私に古代のタラスカンやプレペチャの人々について話す機会を与えてくれました。
タラスカン州の起源については、二つの主要な情報源があります。 一つは、タラスカ人自身が彼らの王国の起源について構築した”公式”の物語です。, この記述は、歴史的ではなく、神話的で伝説的であり、スペインの征服の数年後にフランシスコ会の修道士によってRelación de Michoacánとして知られる文書に記録された。 この文書によると、戦士のグループは、現在のメキシコ西部のミチョアカンの北に入ってきて、最初はサカプ近くの北で、後にパチュアロ湖の周辺で、数世代にわたってこの地域に定住しようとした。 彼らはすでに成功せずにそこに住んでいた人々との同盟を形成しようとしましたが、逆に、彼らは常に彼らに嫌がらせを受けました。, 最後に、彼らは彼らの主要な敵を倒すことができ、巨大な軍事キャンペーンによって、彼らは急速に連続してミチョアカン全体の多くの町を征服しました。 これらの出来事の日付は不明ですが、いくつかはこの民族グループを支配した支配者の順序から推測することができます。 例えば、ミチョアカンへの到着は1200年頃であった可能性があり、征服キャンペーンは1450年頃であった可能性があります。,
第二の情報源は考古学的研究によって提供されています。 Zacapuの近くのフランスの考古学者のチームによって行われた研究は、1200CEの周りに、人々の重要な動きがあったことを示しています。, 私たちは、レルマ川（ザカプ地域の北）近くの遺跡が放棄されたことを知っていますが、同時に、現在のメキシコのサカプ周辺の溶岩原にいくつかの大きな集落が建てられました。 この急速な人口増加は、自然な人口増加の結果として説明することはできないので、移住の結果として解釈されています。 もう一つの興味深い事実は、C.1450CEによって、これらの集落のほぼすべてが突然計画された方法で放棄されたことです。 この人たちは誰だったの? 彼らはどこから来たのですか？ 彼らはなぜ、どこに行ったのですか？, 彼らはおそらく—少なくともそのうちのいくつか—伝説が私たちに伝えるようにタラスカの王の祖先でしたか？ 残念ながら、これらの質問に対する答えはまだありません。
ミシガン州立大学のHelen P.Pollard博士によって行われた考古学的研究は、Pátzcuaro湖の南西岸に沿って、この地域ではポストクラシック期間（c.1100-1520CE）の間に人口 湖の水位は同時に上昇し、農地の多くは水で覆われていました。, ポラードは、この状況が天然資源の競争を引き起こし、湖流域の外に移転する必要性を引き起こしたことを示唆しており、より複雑な社会の征服と上昇、すなわちタラスカン州を説明している。 残念ながら、Pátzcuaro湖流域外のTarascanサイトではほとんど研究が行われていないので、Tarascan拡張が始まったとき、征服された町がどのように国家に組み込まれたか、そしてこのプロセスを通してどのような社会的および文化的変化が起こったかはわかりません。,
13世紀のCEの間に、おそらく気候の変化のために、ミチョアカンは、私たちが今”メソアメリカ”として知っているものの北から来る戦争を中心とした文化を持つ人々によって侵略された可能性があります。”このような状況は、新旧の人口の再編をもたらしました—最終的に独立した町や都市国家によって形成された複雑な社会を生み出したプロセス-一つの”王の支配の下で参加しました。,”
あなたが述べたように、一部の学者はPurépechaとアンデスのケチュア語との間の言語的関係を示唆していますが、これは非常に遠いようです。 前紀時代（紀元前1500年頃）以来、メキシコ西部や南アメリカ地域に存在するいくつかのセラミック容器の形など、他の文化的特性の類似点も指摘されている。 より確実に、冶金学はC.800CEのまわりで南および中央アメリカからの西部のメキシコを通ってMesoamericaに導入されました。, このすべては、長い期間にわたって両方の地域の間の接触のいくつかの並べ替えを示唆していますが、私は間違いなくタラスカ州のためのペルーやコロンビアの起源の証拠はないと思います。
JW：タラスカ人は、yácatasとして知られている珍しいT字型のピラミッドと珍しい金属加工技術で知られています。 あなたは私たちとタラスカンの芸術、技術、または宗教のよりユニークな機能についてのより多くの情報を提供することができれば博士Espejel、私は興味があり あなたの推定で古代タラスカ文化について際立っているのは何ですか？,
CE：大まかに言えば、タラスカの芸術、技術、宗教は他のメソアメリカの文化と似ていましたが、スタイルはちょうど異なっていました。 彼らは自分の神々が実践して同様の儀式のように人間の捧げ物をします。 彼らは、あなたが言ったように、長方形の階段状のセクションと円形のセクションを組み合わせた独特のピラミッドを建てましたが、建物システムは、アステカの建築と多かれ少なかれ同じでした。 タラスカンの冶金は隣人のそれよりも進歩していませんでしたが、装飾品だけでなく作業工具も金属を使用しました。, 一方、Tarascan彫刻は、最もよく知られているメソアメリカ文化のそれと比較して、シンプルでまれであり、私たちが知る限り、彼らは絵文字の書き込みシステムを開発したり、コーディスを描いたり、Mixtec、Maya、またはアステカ文明のような洗練されたカレンダーを使用しませんでした。
セラミック容器は、おそらく長い地元の陶器の伝統から継承された最も顕著なタラスカンの特徴です。, 時には動物や植物の形をモデルにした拍車の形のハンドルを持つ噴出瓶は、通常、非常に装飾され、いくつかの色とネガまたはレジスト塗装を使用して、独特であるだけでなく、非常に大きな中空のサポート、ミニチュア容器、および同じように装飾された長い茎のパイプを持つ三脚ボウル。 スペインの植民地の記録から、タラスカ人は今日もそうであるように、非常に熟練した職人であったことがわかります。 衣装や盾を飾るために使用される羽の仕事は抜群でした！,
タラスカン州は、環境とのユニークな関係、その芸術的および経済的な生産モード、その言語、そしてその社会組織と信念体系のおかげで区別できます。
JW：C.1450-1520CEから、タラスカ人は最終的に北西部メキシコの内部の大部分を包含する彼らの帝国を拡大しました。 タラスカ人は通常、彼らが征服し、プロの兵士の大きな軍隊を維持した民族グループを尊重しました。, アステカ帝国はタラスカン州のそれと並行して拡大し、メキシコのセントラルバレーの近隣の都市国家を体系的に征服した。 タラスカ人はしばしば貪欲なアステカ人と衝突し、1460年から1520年にかけて断続的な戦争で彼らを破った。
どのような重要な要因がTarascan状態をこれほどうまく拡張できたのでしょうか？
CE：タラスカ州は確かに異なる民族グループで構成されていました。 彼らのうちのいくつかは征服され、他の人は自発的にタラスカン王の臣下になるよう求められた。 タラスカ人はこれらの集団の少なくともいくつかの習慣を尊重した。,たとえば、民族グループは独自の言語と独自の地方自治体を選出する権利を維持しましたが、それらのすべては王に敬意を払うことを余儀なくされ、最も重要なのは中央政府が主催する戦争で戦うことでした。 このように新征服のTarascan位は、そのためで敗他のグループが簡単になります。 彼らは現在のミチョアカンの地域に住んでいたもののような小さな政治と戦っている間、それは本当でした。,
しかし、彼らはアステカ帝国に属する都市を征服しようとしたとき、物事はそれほど簡単ではありませんでした。 その時、両方の文明の広大な波はお互いに止められ、どちらもそれぞれの敵の領土のどの町の支配を得ることができませんでした。 ところで、私はアステカもまた、異なる民族グループを結合するために使用され、彼らはまた、戦略的なポイントで大きな軍隊を維持していたことを言及, 私の知る限り、太平洋沿岸の発展していないグループでさえ、弓矢、クラブ、盾、綿のキュイラスなどの非常によく似た武器を使用していたので、この点で、タラスカ人は敵よりも強力ではありませんでした。
このすべてを考慮に入れて、私は兵士の数が戦争での成功を説明した主な要因だったと思います。 兵士の数が多いということは、もちろん優れた軍事組織があったことを意味します。, この利点とは別に、タラスカ人はいくつかの驚くべき方法で敵を欺くために使用された可能性があります。 例えば、タラスカ軍が畑にたくさんの食べ物を残して近くに隠れたら。 彼らの敵が食べ物を見つけたとき、彼らは食べるために武器を残し、タラスカの兵士たちは彼らの上に落ちて、それらすべてを殺しました。 他の機会に、兵士の小さなグループは、軍隊の残りの部分が待ち伏せしてそれらを殺すことができる場所に敵が続くために病気や負傷したふりをしま,
JW:相互の疑いと敵意は確かに両側に勝った;タラスカ人は軽蔑的に”魚の領主”を意味する”Michhuaque”としてタラスカ人を呼んだが、タラスカ人はエルナン-コルテス（1485年-1547年）率いるスペインのコンキスタドーレスとの戦いにおいてアステカ人からの援助の嘆願を拒否した。
しかし、私たちが戦闘の領域の外でアステカとタラスカの関係について何か知っていれば、私は興味がありました：二つの敵の間に商業的または, それとも、タラスカ人はアステカの他の敵と取引し、同盟を行うことを好んだのですか？
CE：Tarascanの商業活動についてはほとんど知られていません。, 考古学的発見によると、エリートたちは現在のアメリカ合衆国南西部のターコイズとメキシコ北部のチワワ、コアウイラ、サカテカスからの他の緑の石、ミチョアカンの南のゲレロからのアメジスト、おそらくゲレロとオアハカまたはチワワからの結晶岩、太平洋からの貝殻、および東のパチューカまたは西のハリスコ州からの緑の黒曜石など、タラスカ王国以外の供給源からの原料で作られたいくつかの装飾品品を使用していたことが示されている。, これらの人工物または原材料は、長距離商業交換によって取得された可能性があります。 Relación de Michoacánによると、貿易によってTarascan王のために金、銀、宝石を手に入れた使用人のグループがありました。 しかし、これらの材料はタラスカ州の台頭のずっと前にミチョアカンで使用されていたことに注意することが重要です。 例えば、それらのほとんどはエル-オペーニョ（前紀初期または紀元前1500年頃のもの）のシャフト墓から発見されています。,
不思議なことに、タラスカ人とアステカ人の間に文化交流の実質的な証拠はありません。 例えば、タラスカの領土ではアステカの陶器は見つかっておらず、タラスカの遺物は中央メキシコの遺跡では見つかっていない。 また、タラスカン州が出現する前に、ミチョアカンの住民はメキシコ中部とより多くの接触を持っていたことを強調することも重要である。 チュピクアロ文化の陶器は、紀元前500年から西暦300年にかけて、現在のミチョアカンの北東を中心として、メキシコ盆地のいくつかの遺跡で発見されていることがわかっています。, クイッツェオ湖近くのUcareo-Zinapécuaro源からの黒曜石は、前紀から後紀初期（c.2000BCE-1000CE）にかけてのマヤ地域までの多くのメソアメリカの遺跡でも発見されている。 さらに、古典的な期間（c.300-900CE）の間に、テオティワカンの影響は、ウルアパン近くのTingambatoやクイツェオ湖のほとりのTres Cerritosなど、いくつかのミチョアカンのサイト,
私たちは、Tarascan州が豊かで多様な生態学的領域を支配していたことを覚えておかなければならないので、彼らは賛辞や地元の市場からいくつかの 綿、銅、果物、カカオ、塩、熱帯鳥の羽は、バルサス川に沿った熱い低地から得られました。 黒曜石は、主にUcareo-Zinapécuaroの源から、そしてCuitzeo湖からの塩から、北部から抽出されました。 タラスカ人とアステカ人の間の闘争は、これらの天然資源の支配に根ざしていた可能性があります。, 西のコリマとハリスコ地域を征服するためのタラスカンの努力も、そのような貴重な商品を得ることを目的としていたかもしれない。
JW：アステカとの血まみれのライバル関係とそのユニークな社会文化的特徴を考えると、タラスカ人がメキシコ以外ではよく知られていないことは驚くべきことです。 これはなぜですか？
CE：タラスカンがよりよく知られていない理由を説明する多くの要因があります。 一方で、初期の植民地時代から、スペイン人は中央と南部の広い領域を支配していたアステカ帝国にもっと注意を払ったメキシコ。, この大帝国の征服はコルテスによって行われた主な行動であり、スペイン政府の所在地は首都メキシコ-テノチティトランに設立されたため、他のメソアメリカのグループよりもアステカについての多くの記録がある。
さらに、メキシコの考古学は観光に焦点を当てているので、巨大な記念碑的な構造を持つ大規模な遺跡はより”魅力的です。,”メソアメリカの研究の文脈では、タラスカ遺跡はマヤ、サポテク、アステカ遺跡ほど印象的ではないため、ミチョアカンで考古学研究を行うための制 メキシコ以外では、より有名なマヤやアステカの文化を研究することもより有益です。 最後に、少数の出版物、より少ない知識、および従って主題のより少ない興味に乏しい研究成果がある。,
JW：1521年にアステカ帝国が崩壊した後、タラスカ人は他のメソアメリカ人と比較してスペイン人とはかなり珍しい関係を維持しました。 アステカ帝国のスペインの征服に続いてタラスカ人に何が起こったのか、そして子孫は今日タラスカ州をどのように覚えているのでしょうか？
CE：1522年に、エルナン*コルテスはミチョアカンを征服するためにクリストバル*デ*オリド（1487年-1524年）によって指揮された軍隊を送りました。 ちょっと前に、タラスカン王、Zuangua（r。, 1510-1520CE),天然痘で死亡—スペイン人によってメキシコにもたらされた最初の流行—と彼の息子,Zinzicha Tangaxoan(r.1521-1529CE),王国を支配するために選出されました. 継承危機の真っ只中に、タラスカ人は平和的にスペイン人を受け入れ、カスティーリャ王の臣下になることを受け入れました。 その後間もなく、町はコンキスタドールとエンコミエンダの間に分配され、フランシスコ会はインディアンにバプテスマを施し、福音を宣べ伝え始めた。 スペイン語の名前”ドン-フランシスコ”を取ったZinizcha Tangaxoanは、権力の程度を維持しました。, しばらくすると、彼は人間の犠牲などの古代の習慣を維持していると非難され、1530年にヌーニョ—ベルトラン—デ-グスマン（1490年-1558年）-ヌーニョ-ベルトラン-デ-グスマン（ヌーニョ-ベルトラン-デ-グスマン）は、新しいスペインを支配し、プリメーラ-アウディエンシアの大統領であった。
Zinizcha Tangaxoanの死によって妨げられた社会秩序は、セグンダ-アウディエンシアの最初の裁判官であり、後にミチョアカンの司教であるVasco de Quiroga（C.1470-1565CE）によって平, 16世紀半ばまでに、スペイン人はミチョアカンで非常によく確立され、タラスカ人は多かれ少なかれ新政府に統合され、カトリックに改宗した。 ドン—アントニオ—ウイツィメンガリ（1490年-1562年）-最後のタラスカ王の息子-は、メヒコ市の総督アントニオ-デ-メンドーサの宮殿で育ったことを指摘する価値がある。 ドン-アントニオ-ウイツィメンガリはミチョアカン州ティリペティオにあるアウグスティヌス派によって設立された大学でスペイン語、ラテン語、ギリシャ語を学んだ。, 彼は住んでいたとスペイン人として服を着て、1543CEから1562CEで彼の死までミチョアカンの知事でもありました。
現在のピュレペチャは、原住民が呼ばれることを好むように、依然として非常に強い民族的アイデンティティを持っています。 多くの人々がミチョアカンの歴史を読んで、それが彼らの祖先の遺産であると考えています。 さらに、いくつかのPurépecha学者は、これと他の歴史的な文書を研究してきました。, 1983年以来、Purépechaコミュニティは、ヒスパニック以前の過去に象徴的に関連しているPurépecha言語で”Kurhikuaeri K’uinchekua”として知られている重要な毎年恒例の儀式を祝う。 しかし、大まかに言えば、古代タラスカン州の知識は広く普及しておらず、現代の先住民族の文化にも呼び出されていません。
JW：私はRelación de Michoacánに少なくとも一つの質問を捧げずにこのインタビューを完了することはできません。 それは何であり、なぜそれは古代タラスカン州の理解にとって基本的なものですか？,
CE：Relación de Michoacánは、ミチョアカンに数年間住んでおり、母国語を学んだフランシスコ会修道士Jerónimo de Alcaláに帰属する文書です。 1539CEでは、ドン*アントニオ*デ*メンドーサ（c.1495-1552CE）、新しいスペインの最初の総督は、ネイティブの古代政府と宗教について書くために彼に尋ねました。 この要求に続いて、アルカラは彼らの過去についての情報を得るために古い先住民族の司祭に質問した。,
文書は三つの部分に分かれていました：最初は、今失われた、宗教的な問題に専念していました;第二は王国の正史を記録しました;そして第三は、結婚、戦争、正義、葬儀の伝統を詳述し、タラスカンの習慣を扱い、スペインの征服の物語で終わります。 また、この文書には44の絵画が描かれていました。, 唯一の写本はスペイン-マドリードのエル-エスコリアル図書館にあり、スペインとメキシコのいくつかの版に加えて、ノーベル賞受賞者であるジャン＝マリー-ル-クレジオ博士によって作られた英語、日本語、フランス語の翻訳が出版されている。
Relación de Michoacánは、古代タラスカ文化についての私たちに利用可能な主な書かれた情報源です。 実際、タラスカ州に関する私たちの知識のほとんどは、この唯一の文書に基づいています。 最近、多くの学者は、アルカラと彼の母国の情報提供者の物語と記述の信憑性に疑問を呈しています。, 一方で、王国の物語は、部分的にはスペインの征服の直前に支配したエリートの起源の神話であり、部分的にはそれを創設した英雄についての伝説であるように思われます。 一方、私自身は、アルカラがタラスカン政権を中世の封建的なヨーロッパの君主制に非常に似ているように解釈したことを示す文書の詳細な分析を行, これらの改訂のために、文書が作成された時期と状況から、著者（アルカラとネイティブの司祭の両方）の意図、そして一般的には初期の植民地時代における文書の意味と役割に注目が向けられている。 他の歴史的文書を研究し、より多くの考古学的研究を行う必要性も指摘されている。
それはRelaciónデMichoacánが楽しい読書であることを言及する価値があります！, タラスカン王国の物語は、実際には住職によって毎年話される長いスピーチであり、一日の間に聴衆の注目を集めていました。 物語の主人公はTariacuriであり、その冒険は細部にわたって説明されています。 彼の性格、思考、感情、気分、懸念、そしてユーモアのセンスは、他の多くのキャラクターのものに加えて、非常によく伝達されています。 神話、社会的関係、日常生活、風景も非常によく描かれています。 スペインの征服の話についても同じことが言えます。,
JW：最後に、私は最初にTarascan状態にあなたを引き寄せたのは何でしたかを知りたかったのですか？ さらに、今後の研究計画は何ですか？
CE：タラスカン州への私の最初の紹介は、考古学の学生として、私はPátzcuaro湖とその周辺でフィールドワークの訓練を受けたときでした。 私はその後、私のBAの学位のために古いタラスカン道路についての私自身の研究を行い、後で私はRelación de Michoacánについての私の博士論文を書きました。
今、私は古代のタラスカ文化がスペインの支配の下でどのように、どの程度まで変容したかを理解しようとしています。, このプロジェクト、I am組み合わせ考古学データや歴史のある情報から複数の植民地を提出する。
JW：博士Espejel Carbajal、私はあなたの時間と配慮のためにそんなにありがとう！ この魅力的なコロンブス以前の文明についてもっと学ぶことは喜びでした。 ごく嬉しい冒険を調べた。
CE：ありがとうジェームズ！ 私はこの情報が古代タラスカ文化とミチョアカンの考古学への関心を目覚めさせるのに役立つことを願っています。
イメージキー：
- “トラロックの頭飾り”を持つ神を示すタラスカン香炉c., 1350-1521CE,アートのスナイト美術館から(ノートルダム大学). これはウィキメディア-コモンズのファイルで、GNU Free Documentation Licenseの下でライセンスされています。 画像はMadman2001、December2007によって作成されました。
- ミチョアカン、メキシコ、タラスカ州の首都でTzintzuntzanの考古学的遺跡。 これはウィキメディア-コモンズのファイルで、GNU Free Documentation Licenseの下でライセンスされています。 Hajorによって作成された画像,月2005.
- 現在のメキシコにおけるアステカ帝国とメヒコ-テノチティトランとの関係におけるタラスカ州とTzintzuntzanの位置。, このファイルからのWikimedia Commons発売されているドメインにします。 Maunusによって作成された画像,九月2010.
- タラスカンチャクムール。 このアイテムは、メキシコのメヒコ市にある国立人類学博物館の”西の部屋の文化”で見つけることができます。 これはウィキメディア-コモンズのファイルで、GNU Free Documentation Licenseの下でライセンスされています。 フェルナンドフランシレス、月2010によって作成された画像。
- タラスカ州の擬人化されたコヨーテ（コヨーテの頭を持つ男性の人間）。, これはウィキメディア-コモンズのファイルで、GNU Free Documentation Licenseの下でライセンスされています。 によって作成された画像Madman2001,April2007.
- Nuño de Guzmán（c.1490-1558CE）によってタラスカン州のスペインの征服を描いた画像。 これは、ウィキメディア-コモンズからのオリジナルの二次元の芸術作品の忠実な写真複製です。 芸術作品そのものはパブリックドメインにあります。 AndresXXVによって作成された画像,九月2013.
- ミチョアカン、メキシコのTzintzuntzanでタラスカンヤカタスのイメージ。, これはウィキメディア-コモンズからのファイルであり、Creative Commons Attribution-Share Alike3.0Unported licenseの下でライセンスされています。 画像はThelmadatterによって作成されました,十一月2009.
クラウディア-エスペエル-カルバハル博士は、2005年からメキシコ-サモラのコレジオ-デ-ミチョアカンで歴史学の教授を務めている。 主な研究分野は、タラスカ州、ミチョアカンにおけるヒスパニック以前の文化、スペイン征服の歴史、そしてミチョアカンにおけるスペイン植民地化の遺産などである。 ドクター, Espejelの研究は、スペイン語と英語の両方でメキシコとアメリカ合衆国の両方で広く出版されています。 近年、タラスカン民族史と考古学に関する彼女の研究は、メソアメリカ研究の進歩のための財団によって出版されています,株式会社. （ファムシ）とアルケオロギアメキシカーナ。
James Blake Wienerは、古代史百科事典のコミュニケーションディレクターであり、必読の記事、エキサイティングな博物館の展覧会、分野の専門家とのインタビューの連続, 歴史家、研究者としての訓練を受け、以前は歴史の教授として、ジェームズはまた、異文化交流に熱心に興味を持っているフリーランスのライターです。 古代世界の高められた意識の促進に託されて、ジェームズは古代歴史の百科事典に歓迎し、彼の新聞発表およびインタビューが”照明であると見つけること”
このインタビューで紹介されたすべての画像は、それぞれの所有者に帰属しています。 文章-画像の無断転載を禁じます。 特別な感謝は彼女の援助のためのMs.Karen Barrett-Wiltに拡張される。, スペイン語から英語への翻訳はJames Blake Wiener氏によって提供されました。 ここで提示された見解は、必ずしも古代史百科事典の見解ではありません。 すべての権利を保有します。 ©AHE2013. 再公開の権利については、お問い合わせください。
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