nowy post Shanny Freeman, „10 Astronomical Discoveries Made Without a Telescope” over at Curiosity.com kilka rzeczy jest nie tak. Zobacz „Discovery HistSci glupoty in the Intertubes „Thony' eGo C dla miłej recenzji problemów w poście Freemana. Tutaj zamierzam nieco rozszerzyć tylko o jeden z błędów wymienionych już przez Thony ' ego C. w swoim pierwszym akapicie Freeman twierdzi, w dwóch różnych miejscach, że Astrolabium było używane od co najmniej 150 B.,C.
Curiosity.com ' s „Astrolabium”, które było „używane od co najmniej 150 p. n. e. „(Źródło:”10 Astronomical Discoveries Made Without a Telescope”)
jak zauważył Thony C., Istnieją dwa problemy z tym: po pierwsze, że” instrument ” na zdjęciu nie jest Astrolabium. Wygląda na zegar słoneczny, kompendium astronomiczne, kompas. Z pewnością nie mógł on pełnić żadnej z funkcji Astrolabium. Po drugie, Astrolabium z pewnością nie było używane, nawet nie zostało wynalezione, w 150 p. n. e.,
szkoda, gdy rzekomo renomowane źródło, Discovery.com oraz Curiosity.com się coś takiego źle, szczególnie gdy proste wyszukiwanie Wikipedii ujawniłoby błąd. Ponieważ nie mogli się martwić, postaram się podać trochę dokładniejszych informacji. Poniżej znajduje się szkic, który napisałem na temat historii astrolabiów.
Introduction
Early History
Medieval History
Early Modern History
Introduction—
Astrolabium było najczęściej używanym instrumentem naukowym w średniowieczu. Jego pochodzenie pozostaje jednak niepewne., Najstarsze zachowane Instrumenty pochodzą ze średniowiecznego islamu. Teksty greckie i syryjskie świadczą jednak o długim rozwoju teoretycznym i praktycznym, który sięga II wieku p. n. e. Podstawową matematyczną zasadę projekcji stereograficznej opisał Hipparcha z Nicei (fl. 150 p. n. e.). Mniej niż dwa wieki później Witruwiusz (zmarł po 27 n. e.) opisał rodzaj zegara, który zależał od podobnej projekcji stereograficznej. Jego sugestia, że Eudoksos z Cnidos (ok. 408-355 p. n. e.) lub Apoloniusz z Pergi (ok., 265-170 p. n. e.) wynalazł rete lub pająk—sieć gwiazd—prawie na pewno odnosi się do zegarów słonecznych, o których mówił we fragmencie. Klaudiusz Ptolemeusz (fl. 150 n. e.), najsłynniejszy astronom starożytności, napisał obszerną teoretyczną rozprawę o projekcji stereograficznej w swoim Planisphaerium, która zawierała krótkie omówienie instrumentu horoskopowego., Chociaż opisał instrument przypominający Astrolabium, obejmujący zarówno rete, jak i stereograficzną projekcję układu współrzędnych, wydaje się, że instrument Ptolemeusza nie zawierał aparatury potrzebnej do bezpośrednich obserwacji, a tym samym do pomiaru wysokości słońca lub gwiazd.
Wczesna historia—
już w IV wieku autorzy zaczęli komponować podręczniki dotyczące Astrolabium. Theon z Aleksandrii (fl. 375 n. e.) praca „o małym Astrolabium” jest najwcześniejszym tekstem traktującym o budowie i użyciu Astrolabium., Stał się wzorem zarówno pod względem formy, jak i treści dla późniejszej literatury o Astrolabium. Po Teonie, traktaty o astrolabiach stały się coraz bardziej powszechne. Synezjusz z Cyreny (ok. 370-415 n. e.) napisał krótką pracę na temat Astrolabium i wspomina o srebrnym planie, który wysłał do Paeoniusza w Konstantynopolu. Ammoniusz (zm. po 517 r.n. e.) napisał traktat o budowie i wykorzystaniu Astrolabium. Co ważniejsze, Ammoniusz włączył Astrolabium do swojej nauki, wprowadzając w ten sposób Wiele osób do instrumentu., Najstarszy zachowany Traktat o Astrolabium pochodzi od jego najsłynniejszego ucznia, matematyka i filozofa Jana Filopona (ok. 490-574 p. n. e.). W 530 roku napisał pracę pt. ” o użyciu i budowie Astrolabium i liniach na nim wygrawerowanych.”
XVI-wieczna Kopia tekstu Filopona na Astrolabium
tekst Filopona zawiera praktyczny opis Astrolabium i bada jego najczęstsze zastosowania., W połowie VII wieku Severus Sebokht z Nisibis, biskup Kennesrin w Syrii, napisał opis Astrolabium w języku syryjskim. Ekspozycja sebokhta jest zgodna z wzorcami ustalonymi przez Theona i przyjętymi przez późniejszych autorów. Podobnie jak jego poprzednicy, porzucił dyskusje teoretyczne, koncentrując się na praktycznym opisie i zastosowaniu. Znacznie rozszerzył standardową listę zastosowań. Wiedza i produkcja Astrolabium rozprzestrzeniła się z kontekstu Bizantyjskiego i Syro-egipskiego na wschód przez syryjskie miasto Ḥarrān i do Persji.,
Ḥarrān było ważnym ośrodkiem przedislamskiej działalności translatorskiej. Wraz z powstaniem kalifów Abbasydów pojawiło się nowe zainteresowanie grecką nauką i technologią, które odegrało kluczową rolę w dążeniu do umocnienia ich władzy. Al-Manṣūr (712-775 n. e., kalif od 754), drugi kalif Abbasydów, popierał tłumaczenie nauki greckiej na arabski i propagował różne nauki, zwłaszcza astronomię i astrologię., Coraz częściej polegał na astrologach dworskich: za ich radą wybrał 30 lipca 762 r.n. e. jako dzień, w którym położono podwaliny Bagdadu; konsultował się z nimi, gdy zbuntowali się jego krewni; towarzyszyli mu w jego pielgrzymkach do Mekki. W tym kontekście Astrolabium było użytecznym narzędziem. Prawnuk Al-Manṣūra, Al-Ma ' mūn (787-833 p. n. e., kalif od 813) umocnił i rozszerzył tę politykę. Oprócz swoich politycznych zastosowań Astrolabium miało bezpośrednie zastosowania religijne. Ścisły związek astronomii z islamem stanowił oczywistą zachętę do rozwoju Astrolabium., Znalezienie czasu pięciu codziennych modlitw, jak również kierunku Mekki, są zarówno skomplikowanymi operacjami astronomicznymi, jak i geodezyjnymi. Twórcy szybko udoskonalili techniki, które umożliwiły określenie poprzez bezpośrednią obserwację zarówno czasu modlitwy, jak i kierunku Mekki.
w ciągu następnych kilku stuleci arabscy, perscy i żydowscy uczeni opracowali liczne systematyczne traktaty o Astrolabium. Najwcześniejszy z nich został napisany przez Messahalla, Żyda z Basry, którego dzieło pochodzi przed 815 r.n. e., Oryginalny traktat arabski został utracony, ale przetrwało wiele łacińskich przekładów. Najstarsze zachowane traktaty Arabskie pochodzą z początku IX wieku. Al-Kwārizmī (fl. 825 n. e.) napisał dwa krótkie teksty, jeden na temat budowy i jeden na temat użycia Astrolabium. Inne wczesne teksty „Alī ibn” Īsā (fl. 830 n. e.) i Aṣmad ibn Muḥammad ibn Katir al-Fargānī (fl. 857 p. n. e.). Wraz ze swoim Traktatem o Astrolabium „Alī ibn” Īsā prowadził różne obserwacje astronomiczne w Bagdadzie i Damaszku pod patronatem al-Ma 'mūna., Na początku XI wieku al-Bīrūnī (973-1048 n. e.), perski uczony, napisał podręcznik elementów sztuki astrologii, który zawierał szczegółowe opisy budowy, części i zastosowań Astrolabium. W tym samym okresie Robienie astrolabiów rozwinęło się w szanowany zawód. Arabscy rzemieślnicy rozwijali swoje umiejętności i milczącą wiedzę, tworząc rodzinne warsztaty, które trwały przez wiele pokoleń. Najstarsze zachowane astrolaby pochodzą z tego okresu rozkwitu intelektualnego wspieranego przez wczesnych kalifów islamskich.,
syryjski Astrolabium z IX wieku (źródło: Inv #47632, Museum of the History of Science, Oxford)
podróżujący Persowie, tacy jak al-Bīrūnī, prawdopodobnie dość wcześnie wprowadzili Astrolabium do Hindusów, a później przywieźli Astrolabium na dwór w Delhi. W XIV wieku Sułtan Fīrūz Shāh Tughluq (1300-1388 n. e., panował od 1351 r.) sponsorował produkcję astrolabiów., Pierwszy sanskrycki traktat o Astrolabium, zatytułowany Yantraraja („Król instrumentów astronomicznych”), został napisany w 1370 roku przez mnicha Jainy, Mahendrę Sūri (1340-1410 n. e.). Mughal Indie przyjęły instrument z wielkim entuzjazmem w połowie XVI wieku. Nowi władcy opierali się w dużej mierze na astrologii, aby regulować swoje sprawy i uważali Astrolabium za cenne narzędzie astrologiczne i polityczne. Współczesne kroniki podkreślają zainteresowanie Astrolabium cesarza Humāyūna (1508-1556 n. e., panował w latach 1530-40 i 1555-6)., Pod patronatem Humāyūna Lahore w dzisiejszym Pakistanie stało się centrum produkcji astrolabów Indo-perskich. Jedna rodzina zaczęła dominować w produkcji astrolabiów w Lahore, produkując ponad 100 astrolabiów w ciągu następnego stulecia. Najbardziej płodnym i znanym członkiem tej rodziny był Ḍiyā ' al-Dīn Muḥammad (fl. 1645-1680), który w latach 1645-1680 wyprodukował ponad 30 astrolabiów.,
jeden z wielu astrolabiów wykonanych przez Ḍiyā' al-Dīn Muḥammad (źródło: Inv #53637, Muzeum Historii Nauki, Oxford)
znacznie później, Jaipur, w północnych Indiach, rozwinął się w ważne miasto do produkcji indyjskich astrolabiów. Wzrost Jaipur na wyeksponowanie odpowiada Maharadża Sawai Jai Singh II (1686-1743 n. e.) wysiłki na rzecz budowy wielkich obserwatoriów w mieście. Jai Singh napisał również książkę na temat budowy Astrolabium i założył Centrum ich produkcji., Indyjskie instrumenty z Jaipur są często godne uwagi ze względu na ich rozmiar i fakt, że mają jedną płytę wygrawerowaną dla 27°, szerokości geograficznej Jaipur.
osiemnastowieczne indyjskie Astrolabium (źródło: Inv #30402, Museum of the History of Science, Oxford)
w XIII wieku wiedza o Astrolabium dotarła do Chin. W 1267 Dżamal al-Din przyniósł Kubilaj chanowi modele różnych instrumentów astronomicznych, które były używane w Obserwatorium w Maraghah., Marco Polo twierdził, że widział astrolabiów w Pekinie, a w ciągu stulecia Podróże Sir Johna Mandeville ' a opisują Astrolabium na dworze Kubilaj Khana. Pomimo tych doniesień, które same w sobie są problematyczne, Astrolabium nie wydaje się być tak popularne w chińskiej kulturze, jak gdzie indziej.
liczne traktaty świadczą o znaczeniu Astrolabium w Cesarstwie Bizantyjskim. Greccy uczeni czerpali korzyści z nieprzerwanego dostępu do najwcześniejszych traktatów o Astrolabium i skomponowali liczne podręczniki dotyczące Astrolabium., W rzeczywistości niemal ciągła seria tekstów rozciąga się od traktatu Filopona z początku VI wieku do Nikeforosa Gregorasa (ok. 1292-1360 n. e.) traktat w XIV. Te Bizantyjskie podręczniki, zwłaszcza Gregorasa, odegrały ważną rolę w późniejszych tekstach europejskich XVI i XVII wieku. O dziwo, tylko jeden kompletny Astrolabium Bizantyjskie, datowany na 1062, został zidentyfikowany.
W X wieku produkcja Astrolabium rozprzestrzeniła się na zachód w Afryce Północnej i w muzułmańskiej Hiszpanii., W przeciwieństwie do historii Astrolabium w Bizancjum, jego historia w Afryce Północnej charakteryzuje się bogactwem instrumentów i brakiem tekstów. Północnoafrykańskie, lub Maghribi, astrolabiów mają konserwatywne cechy stylistyczne, które odróżniają je od wschodnich instrumentów islamskich. Ujawniają również bliższy związek z chrześcijańską Europą, zwłaszcza w obecności kalendarza chrześcijańskiego często znajdowanego na odwrocie tych instrumentów., Chociaż astrolaby były produkowane i używane w całej Afryce Północnej, tradycja była najsilniejsza w Maroku, gdzie były produkowane i używane przez ponad 500 lat. Na początku XIV wieku w marokańskim mieście Taza produkowano zaawansowane Astrolabium uniwersalne. Wraz z Tazą miasta takie jak Marrakesz, Fez i Meknes stały się związane zarówno z produkcją, jak i wykorzystaniem astrolabiów. Muḥammad ibn Aṣmad al-Baṭṭṭī, jeden z najbardziej płodnych twórców z Afryki Północnej, jeszcze w XVIII wieku produkował astrolaby w Maroku., (Zobacz krótką wystawę internetową nice if: Astrolaby Afryki).
Astrolabium Afryki wystawa w Muzeum Historii Nauki
Historia średniowiecza—
Astrolabium zostało prawdopodobnie wprowadzone do muzułmańskiej Hiszpanii przez Kordobę, wówczas stolicę emirów Ummayad. Uczeni w całej Hiszpanii szybko przyjęli Astrolabium. Pod koniec X wieku Astrolabium i instrukcje dotyczące ich użycia były produkowane w całej muzułmańskiej Hiszpanii. Instrumenty te wykazują wiele podobieństw do tych produkowanych w Afryce Północnej., W tym samym czasie hiszpańscy twórcy wypracowali styl, który odróżniał ich Astrolabium od instrumentów Maghribi. Muzułmańska Hiszpania stanowiła również ważny kontekst dla rozpowszechnienia astrolabiów w chrześcijańskiej Europie. Arabskie teksty na Astrolabium zostały przetłumaczone na łacinę, dzięki czemu stały się dostępne dla europejskich uczonych, którzy przybyli do Hiszpanii w poszukiwaniu znajomości języka greckiego i arabskiego. Gerbert z Aurillac (ok. 945-1003 n. e.), który został papieżem Sylwestrem II w 999 r. n. e., był jednym z pierwszych europejskich uczonych, którzy nawiązali intelektualny kontakt między chrześcijaństwem łacińskim a islamem., Podróżował do Katalonii, aby zakończyć edukację i nabyć książki na różne tematy matematyczne, w tym Astrolabium. Po powrocie z Hiszpanii prawdopodobnie przywiózł ze sobą kopie Llobeta z Barcelony (fl. pod koniec X wieku n. e.) łacińskie tłumaczenia arabskiego podręcznika astronomii, astrologii i Astrolabium i pozostawał w bliskim kontakcie z uczonymi hiszpańskimi, domagając się dodatkowych książek i tłumaczeń. Wprowadził Astrolabium do swoich uczniów w Rheims. Wiedza o Astrolabium szybko rozprzestrzeniła się w całej Europie., W ciągu pięćdziesięciu lat Kopia tekstu Llobeta o Astrolabium znalazła się w klasztorze w Reichenau w Karyntii, gdzie Hermann Contractus z Reichenau (1013-1054 n. e.) oparł się na nim, pisząc swój własny De utilitatibus astrolabii.
wraz z tekstami o Astrolabium uczeni północnoeuropejscy nabyli rzeczywiste Instrumenty. W 1025 Rudolf z Liège mógł pochwalić się posiadaniem Astrolabium, a Walcher z Lotaryngii (zm. 1135), przeor opactwa w Malvern, użył własnego Astrolabium do określenia czasu zaćmienia Księżyca 18 października 1092., Między Xi A XIII wiekiem większość astrolabiów w Północnej Europie została sprowadzona z muzułmańskiej Hiszpanii. Podobnie jak teksty, instrumenty te były często tłumaczone na łacinę, aby ich nowi właściciele mogli je zrozumieć. Przez wieki Astrolabium hiszpańskie uznawano za cenne dobra i użyteczne narzędzia-Marcina bylicy (1433-ok.1493 n. e.) jeszcze pod koniec XV wieku korzystał z Astrolabium z Kordoby.
wkrótce podręczniki dotyczące budowy i użytkowania Astrolabium stały się powszechne na uniwersytetach w całej Europie., W 1390 roku Geoffrey Chaucer uznał za konieczne wysłanie syna na studia w Oksfordzie z Astrolabium i podręcznikiem na jego temat. Z tej okazji Chaucer napisał pierwszy angielski tekst o Astrolabium, jego traktat o Astrolabium. Chaucer mógł skomponować ten utwór ze szczególnym Astrolabium pod ręką. W każdym razie tekst był wyraźnie przeznaczony do użycia obok aktualnego instrumentu.,
wskaźnik „Dog Star” z Astrolabium Chaucera (źródło: Inv #49359, Museum of the History of Science, Oxford)
Chaucer był w stanie dać swojemu synowi Astrolabium, ponieważ instrumenty stały się coraz bardziej powszechne w Europie, gdy warsztaty zaczęły powstawać wokół poszczególnych rzemieślników. Najbardziej znanym z wczesnych astrolabistów był Paryski Jean Fusoris (ok. 1365-1436) , których instrumenty były bardzo poszukiwane i szeroko kopiowane. Fusoris był zarówno uczonym, jak i rzemieślnikiem, a także odnoszącym sukcesy przedsiębiorcą i skazanym szpiegiem., Jego instrumenty są czysto rytowane i w dużej mierze nieskazitelne, ale mimo to eleganckie. Wprowadził szereg innowacji, takich jak linie równych godzin na kończynie i reguły na przodzie Astrolabium, które omówił w swoim traktacie o Astrolabium. Być może bardziej znaczący dla historii astrolabiów, był pierwszym uczonym-rzemieślnikiem, który zdominował produkcję instrumentów w okresie renesansu. Założył w Paryżu Warsztat handlowy, który produkował Astrolabium wraz z zegarami i innymi instrumentami astronomicznymi., Nie było już wymagane, aby indywidualni uczeni tworzyli własne instrumenty. Zamiast tego, Fusoris i twórcy, którzy go naśladowali, połączyli wiedzę teoretyczną i praktyczną z interesami komercyjnymi i utworzyli warsztaty, które stworzyły instrumenty dla coraz szerszego rynku.
Wczesna historia nowożytna—
chociaż wczesny handel astrolabiami koncentrował się na uniwersytetach, do XIV wieku Astrolabium było coraz częściej gromadzone i używane przez książąt, królów i cesarzy w całej Europie. Już w XII wieku Adelard z Bath (fl., 1116-1142) poświęcił Traktat o Astrolabium przyszłemu królowi Anglii Henrykowi II, udzielając mu korepetycji w Bristolu w 1140 roku. Karol V Francuski (1337-1380) posiadał dwanaście astrolabiów. Marcin Bylica (1433-ok.1493 n. e.) towarzyszył królowi węgierskiemu Maciejowi Korwinowi w podróżach wojskowych i dyplomatycznych i regularnie używał swojego Astrolabium do wyznaczania sprzyjających czasów do angażowania się w bitwę lub podpisywania traktatów., Andreas Stiborius (1465-1515 n. e.) stworzył różne papierowe Astrolabium dla Świętego cesarza rzymskiego Maksymiliana I (1453-1519 n. e.), który w 1507 r. użył jednego z tych papierowych astrolabiów, aby określić najlepszy czas na podpisanie traktatu pokojowego z węgierskim królem Władysławem. Królowa angielska Elżbieta I (1533-1603) miała dwie Astrolabium, z których jedna jest datowana na rok 1559, rok jej koronacji.,
Astrolabium wykonane dla Królowej Elżbiety I (źródło: Inv #42223, Museum of the History of Science, Oxford)
to Astrolabium mogło być podarowane królowej przez Roberta Dudleya, przyszłego Earla Leicester w odpowiedzi na zainstalowanie jako rycerza Podwiązki. Święty cesarz rzymski Rudolf II (1552-1612 n. e.) miał w swojej kolekcji instrumentów naukowych nie mniej niż osiem astrolabiów i był znany z wspierania twórców instrumentów., Jednym z bardziej płodnych twórców cieszących się hojnym patronatem cesarza był Erasmus Habermel, który stworzył piękne Astrolabium i inne instrumenty dla rodziny cesarza, a także innych książąt i Książąt w całej Europie.
w Europie zainteresowanie Astrolabium wzrosło w XVI wieku. Teksty wprowadzające opisujące zastosowania Astrolabium zostały wyprodukowane w małych, tanich formatach, udostępniając je szerokiej publiczności., Teksty te oferowały czytelnikowi pragmatyczny zestaw kanonów do najczęstszych zastosowań, takich jak mówienie o czasie, określanie wznoszącego się znaku czy rysowanie wykresu horoskopowego. W tym samym czasie Duże, bogato ilustrowane i drogie prace przemawiały do bardziej wyselekcjonowanej publiczności. Teksty te opisywały różne techniki budowy, przedstawiały najbardziej aktualne dane potrzebne do ułożenia gwiazd i przedstawiały rozwój historyczny dla większości zastosowań., Najbardziej znane z tych ozdobnych tomów zostały wyprodukowane przez Johannesa Stöfflera (1452-1531 n. e.), Petera Apiana (1495-1552 n. e.) i Andreasa Schönera (1528-1590 n. e.), który szybko stał się standardem, według którego inni byli oceniani. Niektóre z tych tekstów zostały powiększone i przedrukowane, podczas gdy inne zostały przetłumaczone na lokalny język i przedrukowane w mniejszym, bardziej przystępnym formacie. Teksty pisane w języku ojczystym zostały szybko przetłumaczone na łacinę, dzięki czemu mogły być sprzedawane szerszej publiczności. Ta działalność wydawnicza dotyczyła tylko części rosnącego zainteresowania Astrolabium.,
XVI wiek był również świadkiem dramatycznego wzrostu liczby europejskich producentów instrumentów. Zasoby naturalne i tradycja obróbki metalu, które uczyniły region Norymbergi-Augsburga w południowych Niemczech ośrodkiem produkcji instrumentów pod koniec XV wieku, trwały do XVI wieku. Producenci w Augsburgu i Norymberdze korzystali z interesów handlowych rodziny Fuggerów, którzy mieli monopol na środkowoeuropejski przemysł wydobywczy., W pierwszej połowie XVI wieku mosiądz i miedź były łatwo dostępne w obu miastach, ale były trudniejsze do uzyskania i droższe w innych częściach Europy. Nic więc dziwnego, że południowoniemieccy producenci mieli Bliski monopol na produkcję astrolabiów i innych instrumentów. Najbardziej znanym z nich był Georg Hartmann (1489-1564 n. e.). Jego” Collectanea mathematica”, napisana w latach 1527-1528, skupia się na budowie astrolabiów i związanych z nimi instrumentów i świadczy o wczesnym zainteresowaniu Hartmanna astrolabiami., W 1520 roku osiadł w Norymberdze i założył warsztat, w którym poszczególne części astrolabiów były konstruowane przez indywidualnych rzemieślników, a następnie montowane. To pozwoliło mu wyprodukować dużą liczbę instrumentów, z których wszystkie charakteryzują się pragmatycznym i nieskomplikowanym stylem. Był pierwszą osobą, która wykonała Astrolabium, drukując części składowe na papierze, który następnie mógł być przyklejony do drewna.,
a Georg Hartman Astrolabium wykonane z papieru i drewna (źródło: Inv #49296, Museum of the History of Science, Oxford)
uczeni wykonywali wcześniej manuskrypty Astrolabium, które często umieszczali w swoich podręcznikach. Instrumenty te miały zwykle tylko jedną stronę i były przeznaczone do konkretnych celów, takich jak odlewanie horoskopów. Papierowe Astrolabium Hartmanna były natomiast instrumentami kompletnymi. Ponieważ były tanie, znaleźli gotowy rynek.
w latach trzydziestych XX wieku ośrodek produkcji przeniósł się na zachód do krajów nizinnych., Gotowe dostawy miedzi i mosiądzu zapewniły materiał potrzebny dla regionu Antwerpia-Louvain, który stał się najważniejszym ośrodkiem produkcji astrolabiów i związanych z nimi instrumentów. Podobnie jak w przypadku Fusorisa w Paryżu i Hartmanna w Norymberdze, warsztat w Louvain rozwijał się wokół uczonego-rzemieślnika. Gemma Frisius (1508-1555) kształcił się na Uniwersytecie w Louvain, gdzie pozostał profesorem medycyny. Gemma założyła warsztat i zaczęła tworzyć niebiańskie i ziemskie globusy. W 1552 bratanek Gemmy Gualterus Arsenius (fl., 1554-1579) rozpoczął pracę jako grawer w warsztacie. Pod kierunkiem Arseniusza Warsztat stał się najważniejszym w Europie, wykonując dziesiątki astrolabiów dla patronów w Hiszpanii, Francji i Anglii. Instrumenty Arseniusza charakteryzują się kunsztem wykonania i pięknym grawerowaniem. Astrolaby produkowane w warsztacie Arseniusza ustanowiły styl astrolabiów i były szeroko kopiowane. Thomas Gemini (ok. 1524-1591 n. e.), który produkował instrumenty w Londynie, tworzył astrolaby w tradycji Louvain., Erazm Habermel tworzył Astrolabium w stylu Arseniusza, mieszkając i pracując na Świętym dworze Rzymskim w Pradze.
w Europie zainteresowanie astrolabiami, gdy instrumenty matematyczne zmalały w XVII wieku, chociaż niektórzy producenci nadal produkowali Astrolabium, na początku XVIII wieku produkcja prawie przestała być produkowana. W tym samym okresie uczeni coraz częściej gromadzili Astrolabium jako antyki, a nie jako instrumenty do użycia., Zarówno antykwariusz John Selden (1584-1654), jak i William Laud (1573-1645), arcybiskup Canterbury, gromadzili Astrolabium jako przedmioty, a nie Instrumenty. Zainteresowanie astrolabiami jako obiektami miało swój najdokładniejszy wyraz i rewizję w staraniach Lewisa Evansa na przełomie XIX i XX wieku. W przeciwieństwie do wcześniejszych antykwariuszy, Evans kolekcjonował Astrolabium ze względu na ich znaczenie jako przedmiotów o znaczeniu historycznym. W związku z tym uważał, że powinny one być udostępniane opinii publicznej i w 1924 roku przedstawił swoje zbiory na Uniwersytecie Oksfordzkim., Sześć lat później Kolekcja astrolabiów i związanych z nimi instrumentów i książek Evansa została udostępniona publiczności w nowo otwartym Muzeum Historii Nauki. Obecnie Astrolabium w kolekcji historycznych instrumentów naukowych Lewisa Evansa, z których wiele jest eksponowanych, nadal stanowi trzon kolekcji astrolabiów Muzeum i czyni ją największą na świecie.
Leave a Reply