Shanna Freeman ‘ s nye innlegg, «10 Astronomiske Oppdagelser Gjort Uten et Teleskop» over på Curiosity.com får et par ting som er galt. Se Thony C er «å Oppdage HistSci dumhet i Intertubes» for en fin gjennomgang av problemer i Freeman ‘ s innlegg. Her kommer jeg til å utvide litt på bare ett av de feil som allerede nevnt av Thony C. I sin innledende avsnitt, Freeman hevder, på to forskjellige steder, at astrolabe var i bruk siden minst 150 B.,C.
Curiosity.com’s «astrolabe» som har vært brukt siden minst 150 B. C.» (Kilde: «10 Astronomiske Oppdagelser Gjort Uten et Teleskop»)
Som Thony C. har påpekt, det er to problemer med dette: for det Første, at «instrument» i bildet er ikke en astrolabe. Det synes å være et solur, astronomiske kompendium, compass thingy. Det er absolutt ikke kunne utføre noen av funksjonene til en astrolabe. For det andre, astrolabe var absolutt ikke er i bruk, hadde ikke engang blitt oppfunnet, i 150 B. C.,
Det er beklagelig når en tilsynelatende pålitelig kilde, Discovery.com og Curiosity.com få noe som dette feil, spesielt når en enkel wikipedia-søk ville ha avdekket feilen. Siden de ikke kunne bli plaget, jeg vil prøve å gi litt mer nøyaktig informasjon. Det som følger er et utkast som jeg skrev om historien til astrolabes.
Innledning
Tidlige Historie
Middelalderens Historie
Tidlig Moderne Historie
Innledning—
astrolabe var den mest brukte vitenskapelig instrument i middelalderen. Likevel, dens opprinnelse er fortsatt usikker., Den tidligste bevarte instrumenter dato fra middelalderen Islam. Imidlertid, gresk og Syrisk tekstene vitner om lang teoretisk og praktisk utvikling som strekker seg tilbake til det andre århundre F.KR. Den underliggende matematiske prinsippet om stereografisk projeksjon ble beskrevet av Hipparchus i Nikea (fl. 150 F.KR.). Mindre enn to århundrer senere, Vitruvius (døde post 27 CE) beskrevet en type klokke som var avhengig av en lignende stereografisk projeksjon. Hans forslag om at Eudoxus av Cnidos (ca. 408-355 F.KR.) eller Apollonius av Perge (ca., 265-170 F.KR.) oppfant rete eller spider—nettverket av stjerner—nesten helt sikkert refererer til sundials han ble diskutert i teksten. Claudius Ptolemaios (fl. 150 E.KR.), er den mest berømte astronomen fra antikken, skrev en omfattende teoretisk behandling av stereografisk projeksjon i hans Planisphaerium, som følger en kort omtale av en horoscopic instrument., Selv om han beskrev et instrument som ligner en astrolabe, inkludert både en rete og stereografisk projeksjon av et koordinatsystem, Ptolemaios ‘ s apparatet ikke synes å ha tatt det apparatet som trengs for å gjøre direkte observasjoner og dermed til å måle høyden på solen eller stjernene.
Tidlige Historie—
så tidlig Som i det fjerde århundret forfattere begynte å komponere håndbøker på astrolabe. Theon av Alexandria (fl. 375 CE) arbeid «På den Lille Astrolabe» er den tidligste teksten til å behandle bygging og bruk og astrolabe., Det ble en modell både i form og innhold for senere litteratur på astrolabe. Etter Theon, avhandlinger på astrolabes ble stadig mer vanlig. Synesius av Kyrene (ca. 370-415 E.KR.) skrev et kort arbeid på astrolabe og nevner en sølv planisphere at han sendt til Paeonius i Konstantinopel. Den Bysantinske lærd Ammonius (døde post 517 CE) angivelig skrev en avhandling om bygging og bruk av astrolabe. Enda viktigere, Ammonius innarbeidet astrolabe i sin undervisning, og dermed innføre en rekke personer til apparatet., De eldste overlevende avhandling om astrolabe kommer fra hans mest berømte elev, matematikeren og filosofen John Philoponus (ca. 490-574 CE). I 530 skrev han skrev et verk med tittelen «Om bruk og bygging av astrolabe og linjer gravert på det.»
En fra det 16. århundret kopi av Philoponus’ tekst på astrolabe
Philoponus’ text tilbyr en praktisk beskrivelse av astrolabe og undersøkelser er det mest vanlige bruker., I midten av det syvende århundre, Severus Sebokht av Nisibis, Biskop av Kennesrin i Syria, skrev en beskrivelse av astrolabe i Syrisk. Sebokht ‘ s utstilling i overensstemmelse med de mønstre som er etablert av Theon og vedtatt av senere forfattere. Som sine forgjengere, han unngikk teoretiske diskusjoner, og konsentrerer seg i stedet på praktiske beskrivelse og bruksområde. Han kraftig utvidet standard liste av bruker. Kunnskap og produksjon av astrolabe spre seg fra den Bysantinske og Syro-Egyptiske sammenheng øst gjennom den Syriske byen Ḥarrān og i Persia.,
Ḥarrān hadde vært et viktig sentrum av pre-Islamske oversettelse aktivitet. Med fremveksten av ‘Abbāsid kalifene kom en ny interesse i gresk vitenskap og teknologi, som begge spilte en sentral rolle i arbeidet med å legitime sitt styre. Al-Manṣūr (712-775 CE, kalifen fra 754), den andre » Abbāsid kalifen, støttet oversettelse av greske vitenskap til arabisk og fremmet ulike fag, spesielt astronomi og astrologi., Stadig at han lettelse opp på banen astrologer: på deres råd han valgte 30 juli 762 CE som dagen for å legge grunnlaget for Bagdad, han rådførte seg med dem når hans slektninger gjorde opprør, og de fulgte ham på hans pilegrimsreiser til Mekka. I denne sammenheng er den astrolabe var et nyttig verktøy. Al-Manṣūr er flotte barnebarn, al-Ma’mūn (787-833 CE, kalifen fra 813) konsolidert og utvidet denne politikken. I tillegg til sine politiske bruker, astrolabes hadde umiddelbar religiøse programmer. Den nære forbindelse mellom astronomi og Islam gitt et tydelig insentiv for å utvikle astrolabe., Å finne ganger av de fem daglige bønner, samt retning av Mekka er både komplisert astronomiske og geodetisk operasjoner. Beslutningstakere raskt perfeksjonert teknikker som gjorde det mulig å fastslå gjennom direkte observasjon både tid for bønn og retningen til Mekka.
i Løpet av de neste par århundrene Arabiske, persiske og Jødiske lærde produserte en rekke systematiske tekster på astrolabe. Den tidligste av disse var skrevet av Messahalla, en Jøde fra Basra, som jobber med datoer fra før 815 CE., Den originale arabiske teksten har gått tapt, men mange latinske oversettelser av det overleve. Den eldste bevarte arabiske tekster dato fra tidlig i det niende århundre. Al-Kwārizmī (fl. 825 E.KR.) skrev to korte tekster, en på bygging og ett på bruk av astrolabe. Andre tidlige tekster av ‘Ali ibn ‘Īsā (fl. 830 CE) og Aḥmad ibn Muḥammad ibn Katir al-Fargānī (fl. 857 CE) også overleve. Sammen med sin avhandling om astrolabe ‘Ali ibn ‘Īsā laget ulike astronomiske observasjoner i Bagdad og Damaskus under beskyttelse av al-Ma’mūn., Tidlig i det ellevte århundre al-Bīrūnī (973-1048 CE), en lærd perser, skrev sin Bok opplæring i Elementer av den Art av Astrologi, som inkluderte en detaljert beskrivelse av konstruksjon, deler og bruker av astrolabe. I løpet av samme periode, noe som gjør astrolabes utviklet seg til et respektert yrke. Arabiske håndverkere utviklet sine ferdigheter og taus kunnskap, skaper familien verksteder som fortsatte for en rekke generasjoner. De eldste overlevende astrolabes dato fra denne perioden av intellektuelle efflorescence støttes av den tidlige Islamske kalifene.,
Et slutten av det 9. århundre Syriske Astrolabe (Kilde: Inv #47632, Museum of the History of Science, Oxford)
Reiser Perserne lærde som al-Bīrūnī sannsynligvis innført astrolabe til Hinduer ganske tidlig, og senere forskere førte astrolabes til retten i Delhi. I løpet av det fjortende århundre, Sultan Fīrūz Shāh Tughluq (1300-1388 CE, regjerte fra 1351) sponset produksjon av astrolabes., Den første Sanskrit avhandling om astrolabe rett Yantraraja («Kongen av astronomiske instrumenter»), ble skrevet i 1370 av en Jaina munk, Mahendra Sūri (1340-1410 CE). Mughal India vedtatt apparatet med stor entusiasme i midten av det sekstende århundre. Den nye herskere lettelse opp tungt på astrologi til å regulere sine saker og vurdert astrolabe en verdifull astrologiske og politisk redskap. Moderne chronicles understreke Keiser Humāyūn s (1508-1556 CE, regjerte fra 1530-40 og 1555-6) interesse i astrolabes., Under Humāyūn ‘ s beskyttelse, Lahore, i dag er Pakistan, ble sentrum for produksjon av Indo-persiske astrolabes. En familie kom til å dominere produksjon av astrolabes i Lahore, og produserer mer enn 100 astrolabes i løpet av de neste århundre. Den mest profilerte og kjente medlem av denne familien var Ḍiyā’ al-Dīn Muḥammad (fl. 1645-1680 CE), som produserte mer enn 30 astrolabes mellom 1645 og 1680 CE.,
En av de mange astrolabes laget av Ḍiyā’ al-Dīn Muḥammad (Kilde: Inv #53637, Museum of the History of Science, Oxford)
Mye senere, Jaipur, i nord-India, utviklet seg til en viktig by for produksjon av Indiske astrolabes. Jaipur er opphav til prominence tilsvarer Maharajah Sawai Jai Singh II (1686-1743 CE) innsats for å bygge den gode jorden i byen. Jai Singh hadde også skrevet en bok om bygging av astrolabe og grunnla et senter for deres produksjon., Indiske instrumenter fra Jaipur er ofte kjent for sin størrelse og ved at de har en enkelt plate inngravert på den 27°, breddegrad i Jaipur.
En 18. århundre Indiske astrolabe (Kilde: Inv #30402, Museum of the History of Science, Oxford)
Etter det trettende århundre kunnskap om astrolabe hadde nådd Kina. I 1267 Jamal al-Din brakt Kublai Khan modeller av ulike astronomiske instrumenter som var i bruk på observatoriet i Maraghah., Marco Polo hevdet å ha sett astrolabes i Beijing, og innen et århundre, De Reiser ut av Sir John Mandeville beskrive astrolabes på Kublai Khans hoff. Til tross for disse rapportene, som selv er problematisk, det astrolabe synes ikke å ha vært så populært i Kinesisk kultur som det var andre steder.
Tallrike avhandlinger vitner om betydningen av astrolabe i det Bysantinske Riket. Greske forskere hatt nytte av å ha uavbrutt tilgang til de tidligste tekster på astrolabes og komponert mange manualer på astrolabe., Faktisk, en nesten sammenhengende serie av tekster som strekker seg fra Philoponus’ avhandling i begynnelsen av sjette århundre til Nikephoros Gregoras’ (ca. 1292-1360 CE) avhandling i den fjortende. Disse Bysantinske håndbøker, spesielt Gregoras», spilte en viktig rolle i senere Europeiske tekster av det sekstende og syttende århundre. Overraskende, er bare ett komplett Bysantinske astrolabe, datert 1062, har blitt identifisert.
Etter det tiende århundre, astrolabe produksjon spredt seg vestover over Nord-Afrika og inn i det Muslimske Spania., I direkte kontrast til historien om astrolabe i Bysants, sin historie i Nord-Afrika er preget av et vell av instrumenter og mangel på tekster. Nord-afrika, eller Maghribi, astrolabes dele konservative stilistiske funksjoner som skiller dem ut fra den østlige Islamske instrumenter. De har også avsløre en tettere forbindelse til Kristne Europa, spesielt i nærvær av den Kristne kalenderen ofte funnet på baksiden av disse instrumentene., Selv om astrolabes ble produsert og brukt i Nord-Afrika, tradisjonen var sterkest i Marokko, hvor de ble produsert og brukt i mer enn 500 år. Tidlig i det fjortende århundre, sofistikert universal astrolabes ble produsert i den Marokkanske byen Taza. Sammen med Taza, byer som Marrakesh, Fez og Meknes ble forbundet med både produksjon og bruk av astrolabes. Muḥammad ibn Aḥmad al-Baṭṭuṭī, en av de mest produktive beslutningstakere fra Nord-Afrika, var fortsatt å produsere astrolabes i Marokko så sent som i det attende århundre., (Se fint om kort on-line utstilling: Astrolabes av Afrika).
Astrolabes-Afrika-utstillingen på Museum of the History of Science
Middelalderens Historie—
astrolabe ble trolig introdusert i det Muslimske Spania gjennom Cordoba, på den tiden hovedstaden i Ummayad Emirer. Forskere over hele Spania var raske til å ta i bruk astrolabe. Ved slutten av tiende århundre astrolabes og håndbøker på deres bruk ble produsert i hele den Muslimske Spania. Disse instrumentene viser mange likhetstrekk med de som er produsert i Nord-Afrika., På samme tid, spansk beslutningstakere utviklet en stil som preget deres astrolabes fra Maghribi instrumenter. Muslimske Spania ga også en viktig kontekst for spredning av astrolabes i Kristne Europa. Arabiske tekster på astrolabe ble oversatt til Latin, å gjøre dem tilgjengelig for Europeiske forskere som kom til Spania på jakt etter gresk og arabisk kunnskap. Gerbert av Aurillac (ca. 945-1003 CE), som ble Pave Sylvester II i 999 CE, var en av de første Europeiske forskere til å etablere intellektuell kontakt mellom Latin-Kristendommen og Islam., Han reiste til Catalonia å fullføre sin utdannelse og skaffe seg bøker på ulike matematiske fag, inkludert astrolabe. Da han kom tilbake fra Spania som han trolig hadde med seg kopier Llobet i Barcelona (fl. slutten av tiende århundre E.KR.), Latin-oversettelser arabisk håndbøker på astronomi, astrologi og astrolabe og var i nær kontakt med svenske forskere, ber om flere bøker og oversettelser. Han introduserte astrolabe til sine studenter i Rheims. Kunnskap om astrolabe spredte seg raskt over hele Europa., Innen femti år, er en kopi av Llobet teksten på astrolabe var i klosteret i Reichenau i Carinthia, hvor Hermann Contractus av Reichenau (1013-1054 CE) lettelse opp på det når du skriver sine egne hans De utilitatibus astrolabii.
Sammen med tekster på astrolabe, nord-Europeiske forskere kjøpt faktiske instrumenter. Ved 1025 Rudolf av Liège kunne skryte av å eie en astrolabe og Walcher av Lorraine (døde 1135 CE), i forkant av Abbey of Malvern, brukte sin egen astrolabe til å bestemme tidspunktet for en lunar eclipse 18. oktober 1092., Mellom 11. og 13. århundre, de fleste av astrolabes i nord-Europa ble importert fra Muslimske Spania. Som tekster, disse instrumentene ble ofte oversatt til Latin, slik at deres nye eiere kunne forstå dem. For århundrer spanske astrolabes ble anerkjent som verdifulle eiendeler og nyttige verktøy — Martin Bylica (1433-ca.1493 CE) var fortsatt bruker en astrolabe fra Cordoba i slutten av det femtende århundre.
Snart, håndbøker på bygging og bruk av astrolabe ble vanlig på universiteter over hele Europa., Faktisk, i 1390s Geoffrey Chaucer, fant det nødvendig å sende sin sønn for å studere i Oxford, med både en astrolabe og en håndbok i bruk. For denne anledningen, Chaucer skrev den første tekst på engelsk om hvordan du bruker astrolabe hans En Avhandling om Astrolabe. Chaucer kanskje har komponert dette arbeidet med et spesielt astrolabe på hånden. I alle fall, teksten var tydelig ment å brukes sammen med et ekte instrument.,
«Dog Star» – pekeren fra en Chaucer astrolabe (Kilde: Inv #49359, Museum of the History of Science, Oxford)
Chaucer var i stand til å gi sin sønn en astrolabe fordi instrumentene hadde blitt stadig mer vanlig i Europa som workshops begynte å danne rundt enkelte håndverkere. Den mest kjente av de tidlige astrolabists var den Parisiske Jean Fusoris (ca. 1365-1436), som instrumenter var svært ettertraktet og mye kopiert. Fusoris var både en lærd og en håndverker, så vel som vellykket gründer og dømt spy., Hans instrumenter er rent gravert og i stor grad nøytrale, men likevel elegant. Han introduserte en rekke innovasjoner, slik som lik-timers linjer på lemmer og regel på fremsiden av astrolabe, som han hadde omtalt i hans avhandling om astrolabes. Kanskje mer viktig for historien om astrolabes, han var den første av scholar-håndverkere som ville komme til å dominere produksjon av instrumenter under Renessansen. Han satte opp en kommersiell workshop i Paris som produserte astrolabes, sammen med klokker og andre astronomiske instrumenter., Var ikke lenger individuelle forskere som kreves for å gjøre sine egne instrumenter. I stedet, Fusoris og beslutningstakere som fulgte ham, kombinert teoretisk og praktisk kunnskap med kommersielle interesser og etablert arbeidsgrupper som gjorde instrumenter for et stadig bredere marked.
Tidlig Moderne Historie—
Selv om det tidlig handel i astrolabes sentrert på universiteter, av det fjortende århundre astrolabes ble stadig samles inn og brukes av fyrster, konger og keisere i hele Europa. Så tidlig som i det tolvte århundre, Adelard av Bad (fl., 1116-1142 CE) viet en avhandling om astrolabe til den fremtidige Kong Henrik II av England mens veiledning ham i Bristol under 1140s. Charles V av Frankrike (1337-1380 CE) eide tolv astrolabes. Martin Bylica (1433-ca.1493 CE) ledsaget den ungarske kong Matthias Corvinus på militære og diplomatiske reiser og brukes jevnlig hans astrolabe å fastsette gunstig tid for å engasjere seg i kamp eller signere avtaler., Andreas Stiborius (1465-1515 CE) opprettet ulike papir astrolabes for den Hellige Romerske Keiseren Maximilian jeg (1453-1519 CE), som i 1507 brukt en av disse papir astrolabes å bestemme den beste tiden å signere en fredsavtale med den ungarske Kongen Ladislaus. Dronning Elizabeth i av England (1533-1603 CE) hadde to astrolabes, en av dem er datert 1559, året av hennes kroning.,
En astrolabe laget for Dronning Elizabeth i (Kilde: Inv #42223, Museum of the History of Science, Oxford)
Dette astrolabe kan ha blitt gitt til Dronningen av Robert Dudley, fremtid, Jarlen av Leicester, i respons til å bli installert som Ridder av den Strømpebånd. Den Hellige Romerske Keiser Rudolf II (1552-1612 CE) hadde ikke mindre enn åtte astrolabes i hans samling av vitenskapelige instrumenter og var kjent for å støtte apparatet beslutningstakere., En av de mer profilerte beslutningstakere til å nyte keiseren sjenerøse støtten var Erasmus Habermel, som skapte vakre astrolabes og andre instrumenter for keiserens familie så vel som andre princes og hertugene i hele Europa.
I Europa, interesse i astrolabe toppet seg i det sekstende århundre. Innledende tekster som beskriver astrolabe bruker ble produsert i små, billige formater, noe som gjør dem tilgjengelige for et bredt publikum., Disse tekstene som tilbys leseren en pragmatisk sett av kanonene for de vanligste bruksområder, for eksempel å fortelle tid, å bestemme den ascendant eller tegne en horoscopic diagram. På samme tid, stort, rikt illustrert og dyre verk anket for en mer velger du offentlig. Disse tekstene detaljerte ulike konstruksjon teknikker, tilbys den mest oppdaterte data som trengs for å arrangere stjerner og presenteres den historiske utviklingen for de fleste bruksområder., Den mest kjente av disse ytre volumer ble produsert av Johannes Stöffler (1452-1531 CE), Peter Apian (1495-1552 CE), og Andreas Brunnen (1528-1590 CE), som raskt ble den standarden som andre ble dømt. Noen av disse tekstene ble forstørret og gjengitt mens andre ble oversatt til en lokal lokal og gjengitt i en mindre, mer overkommelige format. Tekster skrevet i dagligtalen ble raskt oversatt til Latin, slik at de kan bli solgt til et bredere publikum. Dette publishing aktivitet adressert bare en del av den stigende interesse i astrolabes.,
Det sekstende århundre også vært vitne til en dramatisk økning i antall Europeiske instrument beslutningstakere. Den naturlige ressurser og tradisjon av metall arbeider som hadde gjort Nürnberg-Augsburg-regionen i sør-Tyskland sentrum av apparatet produksjon i slutten av det femtende århundre fortsatte inn i det sekstende. Beslutningstakere i både Augsburg og Nürnberg dratt nytte av den kommersielle interesser Fugger familie som hadde monopol på den Sentrale Europeiske gruveindustrien., I første halvdel av det sekstende århundre, messing og kobber var lett tilgjengelig i begge byene, men de var vanskeligere å få tak i og dyrere i andre deler av Europa. Det er ikke overraskende, da, at de sør-tyske produsentene hadde et tilnærmet monopol på produksjon av astrolabes og andre instrumenter. Den mest kjente av dem var Georg Hartmann (1489-1564 CE). Hans «Collectanea mathematica,» skrevet i 1527-1528, fokuserer på bygging av astrolabes og beslektede instrumenter og vitner til Hartmann tidlig interesse i astrolabes., Av 1520-årene hadde han slo seg ned i Nürnberg, og sette opp en workshop der de ulike delene av astrolabes ble bygget av enkelte håndverkere og deretter montert. Dette gjorde ham i stand til å produsere et stort antall instrumenter, som alle er preget av en pragmatisk og usminkede stil. Han var den første personen til å gjøre astrolabes ved å skrive ut deler på papir, som kan deretter limes til tre.,
En Georg Hartman astrolabe laget av papir og trevirke (Kilde: Inv #49296, Museum of the History of Science, Oxford)
Forskere tidligere hadde laget manuskriptet astrolabes, som de ofte festet i sine håndbøker. Disse instrumentene vanligvis bare hadde den ene siden, og ble laget for spesifikke formål, for eksempel støping horoskoper. Hartmann papir astrolabes, derimot, var fullstendig instrumenter. Fordi de var billig, fant de en klar markedet.
I 1530s, sentrum av produksjonen flyttet vestover til den Lave Land., Klar forsyninger av kobber og messing gitt materiale som trengs for Antwerpen-Louvain utvikle regionen til den mest viktig senter for produksjon av astrolabes og beslektede instrumenter. Som i tilfeller av Fusoris i Paris, og Hartmann i Nürnberg, workshop i Louvain utviklet rundt en lærd-håndverker. Gemma Frisius (1508-1555 CE -) hadde vært utdannet ved Universitetet i Louvain, hvor han forble som en professor i medisin. Gemma satt opp en workshop og begynte å lage himmelsk og jordisk globes. I 1552 Gemma ‘ s nevø Gualterus Arsenius (fl., 1554-1579) begynte å jobbe som gravøren i verkstedet. Under Arsenius’ retning, verkstedet ble det viktigste i Europa, noe som gjør dusinvis av astrolabes for lånetakerne i Spania, Frankrike og England. Arsenius er instrumenter er preget av sin fine håndverk og vakre gravering. Astrolabes produsert i Arsenius»s workshop etablert en stil for astrolabes og var mye kopiert. Thomas Gemini (ca. 1524-1591 CE), som produserte instrumentene i London, laget astrolabes i Louvain tradisjon., Erasmus Habermel laget Arsenius-stil astrolabe mens du lever og virker i det Hellige Romerske Retten i Praha.
I Europa, interesse i astrolabes som matematiske instrumenter falt i det syttende århundre, Selv om noen produsenter fortsatt produsert astrolabes, tidlig i det attende århundre produksjonen hadde nesten sluttet. I løpet av samme periode, forskere i økende grad samlet astrolabes som antikviteter snarere enn som instrumenter for å bli brukt., Både antikvariske John Selden (1584-1654) og William Lovprise (1573-1645), Erkebiskopen av Canterbury, er samlet inn astrolabes som objekter snarere enn instrumenter. Interessen i astrolabes som objekter, hadde sin mest grundige uttrykk og revisjon i arbeidet av Lewis Evans i slutten av det nittende og tidlig tjuende århundre. I motsetning til tidligere antikvariater, Evans samlet astrolabes på grunn av deres betydning som gjenstander av historisk betydning. Derfor, mente han at de skulle bli gjort tilgjengelig for allmennheten, og i 1924 presentert sin samling til University of Oxford., Seks år senere Evans ‘ s samling av astrolabes og beslektede instrumenter og bøker ble gjort tilgjengelig for allmennheten i den nyåpnede Museum of the History of Science. I dag, astrolabes i Lewis Evans Samling av Historiske Vitenskapelige Instrumenter, mange av dem er utstilt, fortsatt utgjør kjernen i museets samling av astrolabes og bidra til å gjøre det den største i verden.
Leave a Reply