Eine Einführende Geschichte von Astrolabien

Curiosity.com ’s“ Astrolabium“, das seit mindestens 150 v. Chr. verwendet wird (Quelle:“ 10 astronomische Entdeckungen ohne Teleskop gemacht“)

Eine Kopie des Textes von Philoponus auf dem Astrolabium aus dem 16., In der Mitte des siebten Jahrhunderts schrieb Severus Sebokht von Nisibis, Bischof von Kennesrin in Syrien, eine Beschreibung des Astrolabiums in Syrien. Sebokht ‚ s Exposition entspricht den von Theon festgelegten und von nachfolgenden Autoren angenommenen Mustern. Wie seine Vorgänger verzichtete er auf theoretische Diskussionen und konzentrierte sich stattdessen auf praktische Beschreibung und Anwendung. Er erweiterte die Standardliste der Anwendungen erheblich. Das Wissen und die Produktion des Astrolabiums verbreiteten sich aus dem byzantinischen und syro-ägyptischen Kontext nach Osten durch die syrische Stadt ḤArrān und nach Persien.,

ḤArrān war ein wichtiges Zentrum vorislamischer Übersetzungstätigkeit. Mit dem Aufstieg der ‚ Abbāsiden Kalifen kam ein neues Interesse an der griechischen Wissenschaft und Technologie, die beide eine Schlüsselrolle bei den Bemühungen gespielt, ihre Herrschaft zu legitimieren. Al-ManūŪr (712-775 CE, Kalif von 754), der zweite ‘Abbāsid Kalif, unterstützte die Übersetzung der griechischen Wissenschaft ins Arabische und förderte verschiedene Wissenschaften, insbesondere Astronomie und Astrologie., Zunehmend verließ er sich auf Hof Astrologen: auf ihren Rat wählte er 30 Juli 762 CE als Tag, um die Grundlagen von Bagdad zu legen; er konsultierte sie, als seine Verwandten revoltierten; und sie begleiteten ihn auf seinen Pilgerfahrten nach Mekka. In diesem Zusammenhang war das Astrolabium ein nützliches Werkzeug. Al-ManṣŪrs Urenkel al-Ma ‚ mūn (787-833 n. Chr., Kalif von 813) konsolidierte und erweiterte diese Politik. Zusätzlich zu ihren politischen Verwendungen hatten Astrolabien sofortige religiöse Anwendungen. Die enge Verbindung zwischen Astronomie und Islam bot einen offensichtlichen Anreiz für die Entwicklung des Astrolabiums., Die Zeiten der fünf täglichen Gebete sowie die Richtung von Mekka zu finden, sind sowohl komplizierte astronomische als auch geodätische Operationen. Die Macher perfektionierten schnell Techniken, die es ermöglichten, durch direkte Beobachtung sowohl die Zeit des Gebets als auch die Richtung von Mekka zu bestimmen.

In den nächsten Jahrhunderten haben arabische, persische und jüdische Gelehrte zahlreiche systematische Abhandlungen über das Astrolabium verfasst. Das früheste davon wurde von Messahalla, einem Juden aus Basra, geschrieben, dessen Werk aus der Zeit vor 815 n. Chr. stammt., Die ursprüngliche arabische Abhandlung ist verloren gegangen, aber zahlreiche lateinische Übersetzungen davon überleben. Die ältesten erhaltenen arabischen Abhandlungen stammen aus dem frühen neunten Jahrhundert. Al-Kwārizmī (fl. 825 n. Chr.) schrieb zwei kurze Texte, einen über die Konstruktion und einen über die Verwendung des Astrolabiums. Andere frühe Texte von ‘Alī ibn ‘Īsā (fl. 830 CE) und Aḥmad ibn Muhammad ibn Katir al-Fargānī (fl. 857 CE) auch überleben. Zusammen mit seiner Abhandlung über das Astrolabium machte Alī ibn verschiedene astronomische Beobachtungen in Bagdad und Damaskus unter der Schirmherrschaft von al-Ma ‘mūn., Im frühen elften Jahrhundert schrieb al-Bīrūnī (973-1048 n. Chr.), ein persischer Gelehrter, sein Lehrbuch über die Elemente der Kunst der Astrologie, das detaillierte Beschreibungen der Konstruktion, Teile und Verwendungen des Astrolabiums enthielt. Im selben Zeitraum entwickelte sich die Herstellung von Astrolabien zu einem angesehenen Beruf. Arabische Handwerker entwickelten ihre Fähigkeiten und ihr stillschweigendes Wissen und schufen Familienworkshops, die über mehrere Generationen andauerten. Die ältesten erhaltenen Astrolabien stammen aus dieser Zeit des intellektuellen Ausblühens, die von den frühen islamischen Kalifen unterstützt wurde.,

Ein syrisches Astrolabium aus dem späten 9.Jahrhundert (Quelle: Inv #47632, Museum of the History of Science, Oxford)

Reisende Perser Gelehrte wie al-Bīrūnī führten das Astrolabium wahrscheinlich recht früh in die Hindus ein, und spätere Gelehrte brachten Astrolabien an den Hof in Delhi. Während des vierzehnten Jahrhunderts sponserte der Sultan Fīrūz Shāh Tughluq (1300-1388 n. Chr., regiert ab 1351) die Herstellung von Astrolabien., Die erste Sanskrit-Abhandlung über das Astrolabium mit dem Titel Yantraraja („König der astronomischen Instrumente“) wurde 1370 von einem Jaina-Mönch, Mahendra Sūri (1340-1410 n. Chr.), geschrieben. Mughal Indien nahm das Instrument mit großer Begeisterung in der Mitte des sechzehnten Jahrhunderts. Die neuen Herrscher stützten sich stark auf die Astrologie, um ihre Angelegenheiten zu regeln, und betrachteten das Astrolabium als wertvolles astrologisches und politisches Werkzeug. Zeitgenössische Chroniken betonen das Interesse von Kaiser Humāyūn (1508-1556 n. Chr., regiert von 1530-40 und 1555-6) an Astrolabien., Unter Humāyūns Schirmherrschaft wurde Lahore im heutigen Pakistan zum Produktionszentrum für indopersische Astrolabien. Eine Familie dominierte die Herstellung von Astrolabien in Lahore und produzierte im nächsten Jahrhundert mehr als 100 Astrolabien. Das produktivste und berühmteste Mitglied dieser Familie war ḌIyā ‚ al-Dīn MuammadAmmad (fl. 1645-1680 CE), der zwischen 1645 und 1680 CE mehr als 30 Astrolabien produzierte.,

Eines der vielen Astrolabien von ḌIyā‘ al-Dīn MuammadAmmad (Quelle: Inv #53637, Museum of the History of Science, Oxford)

Viel später entwickelte sich Jaipur in Nordindien zu einer wichtigen Stadt für die Herstellung indischer Astrolabien. Jaipur Aufstieg zur Prominenz entspricht der Maharadscha Sawai Jai Singh II (1686-1743 CE) Bemühungen, die großen Observatorien in der Stadt zu bauen. Jai Singh hatte auch ein Buch über den Bau des Astrolabiums geschrieben und ein Zentrum für ihre Herstellung gegründet., Indische Instrumente aus Jaipur zeichnen sich oft durch ihre Größe und die Tatsache aus, dass sie eine einzige Platte für den 27°, den Breitengrad von Jaipur, eingraviert haben.

Eine 18th-century Indian Astrolabium (Quelle: Inv #30402, Museum of the History of Science, Oxford)

mit dem dreizehnten Jahrhundert Kenntnis von der astrolabe erreichte China. Im Jahr 1267 brachte Jamal al-Din Kublai Khan Modelle verschiedener astronomischer Instrumente mit, die am Observatorium in Maraghah verwendet wurden., Marco Polo behauptete, Astrolabien in Peking gesehen zu haben, und innerhalb eines Jahrhunderts beschreiben die Reisen von Sir John Mandeville Astrolabien am Hof von Kublai Khan. Trotz dieser Berichte, die selbst problematisch sind, scheint das Astrolabium in der chinesischen Kultur nicht so populär gewesen zu sein wie anderswo.

Zahlreiche Abhandlungen Zeugen von der Bedeutung des astrolabiums im byzantinischen Reich. Griechische Gelehrte profitierten vom ununterbrochenen Zugang zu den frühesten Abhandlungen über Astrolabien und verfassten zahlreiche Handbücher zum Astrolabium., In der Tat erstreckt sich eine fast durchgehende Reihe von Texten von Philoponus ‚ Abhandlung im frühen sechsten Jahrhundert bis Nikephoros Gregoras ‚(ca. 1292-1360 CE) Abhandlung im vierzehnten. Diese byzantinischen Handbücher, insbesondere Gregoras‘, spielten eine wichtige Rolle in späteren europäischen Texten des sechzehnten und siebzehnten Jahrhunderts. Überraschenderweise wurde nur ein vollständiges byzantinisches Astrolabium aus dem Jahr 1062 identifiziert.

Im zehnten Jahrhundert verbreitete sich die Astrolabiproduktion nach Westen über Nordafrika und ins muslimische Spanien., Im direkten Gegensatz zur Geschichte des Astrolabiums in Byzanz zeichnet sich seine Geschichte in Nordafrika durch eine Fülle von Instrumenten und einen Mangel an Texten aus. Nordafrikanische Astrolabien oder Maghribi teilen konservative Stilmerkmale, die sie von den östlichen islamischen Instrumenten unterscheiden. Sie zeigen auch eine engere Verbindung zum christlichen Europa, vor allem in Gegenwart des christlichen Kalenders, der häufig auf der Rückseite dieser Instrumente zu finden ist., Obwohl Astrolabien in ganz Nordafrika hergestellt und verwendet wurden, war die Tradition in Marokko am stärksten, wo sie mehr als 500 Jahre lang hergestellt und verwendet wurden. Jahrhunderts wurden in der marokkanischen Stadt Taza anspruchsvolle universelle Astrolabien hergestellt. Neben Taza wurden Städte wie Marrakesch, Fez und Meknes sowohl mit der Herstellung als auch mit der Verwendung von Astrolabien in Verbindung gebracht. MuammadAmmad ibn AḥMad al-BaṭṭUīĪ, einer der produktivsten Hersteller aus Nordafrika, produzierte noch im achtzehnten Jahrhundert Astrolabien in Marokko., (Siehe die schöne, wenn auch kurze Online-Ausstellung: Astrolabes of Africa).

Astrolabien Afrikas Ausstellung im Museum für Wissenschaftsgeschichte

Mittelalterliche Geschichte—
Das Astrolabium wurde wahrscheinlich über Cordoba, damals die Hauptstadt der Umayaden-Emire, in das muslimische Spanien eingeführt. Wissenschaftler in ganz Spanien nahmen das Astrolabium schnell an. Jahrhunderts wurden Astrolabien und Handbücher zu ihrer Verwendung im gesamten muslimischen Spanien hergestellt. Diese Instrumente zeigen viele Ähnlichkeiten mit denen in Nordafrika produziert., Gleichzeitig entwickelten spanische Hersteller einen Stil, der ihre Astrolabien von den Maghribi-Instrumenten unterschied. Das muslimische Spanien bot auch einen wichtigen Kontext für die Verbreitung von Astrolabien in das christliche Europa. Arabische Texte über das Astrolabium wurden ins Lateinische übersetzt, was sie europäischen Gelehrten zugänglich machte, die nach Spanien kamen, um nach griechischen und arabischen Kenntnissen zu suchen. Gerbert von Aurillac (ca. 945-1003 n. Chr.), der 999 n. Chr. Papst Sylvester II. wurde, war einer der ersten europäischen Gelehrten, der intellektuellen Kontakt zwischen lateinischer Christenheit und Islam herstellte., Er reiste nach Katalonien, um seine Ausbildung abzuschließen und Bücher zu verschiedenen mathematischen Themen zu erwerben, einschließlich des Astrolabiums. Als er aus Spanien zurückkehrte, brachte er wahrscheinlich Kopien von Llobet von Barcelona mit (fl. ende des zehnten Jahrhunderts CE) Lateinische Übersetzungen arabische Handbücher über Astronomie, Astrologie und das Astrolabium und blieb in engem Kontakt mit spanischen Gelehrten, zusätzliche Bücher und Übersetzungen anfordern. Er stellte das Astrolabium seinen Schülern in Reims vor. Das Wissen über das Astrolabium verbreitete sich schnell in ganz Europa., Innerhalb von fünfzig Jahren befand sich eine Kopie von Llobets Text über das Astrolabium im Kloster Reichenau in Kärnten, wo Hermann Contractus von Reichenau (1013-1054 n. Chr.) sich darauf stützte, als er seinen eigenen De utilitatibus astrolabii schrieb.

Neben Texten zum Astrolabium erwarben nordeuropäische Gelehrte aktuelle Instrumente. Um 1025 konnte sich Rudolf von Lüttich rühmen, ein Astrolabium zu besitzen, und Walcher von Lothringen (gestorben 1135 CE), der Prior der Abtei von Malvern, benutzte sein eigenes Astrolabium, um die Zeit einer Mondfinsternis am 18., Jahrhundert wurden die meisten Astrolabien in Nordeuropa aus dem muslimischen Spanien importiert. Wie Texte wurden diese Instrumente oft ins Lateinische übersetzt, damit ihre neuen Besitzer sie verstehen konnten. Seit Jahrhunderten wurden spanische Astrolabien als wertvolle Besitztümer und nützliche Werkzeuge anerkannt-Martin Bylica(1433-ca.1493 CE) wurde noch mit einem Astrolabium aus Cordoba im späten fünfzehnten Jahrhundert.

Bald wurden Handbücher zur Konstruktion und Verwendung des Astrolabiums an Universitäten in ganz Europa verbreitet., In der Tat hielt es Geoffrey Chaucer in den 1390er Jahren für notwendig, seinen Sohn nach Oxford zu schicken, um sowohl mit einem Astrolabium als auch mit einem Handbuch über seine Verwendung zu studieren. Zu diesem Anlass schrieb Chaucer den ersten englischen Text über die Verwendung des Astrolabiums, seine Abhandlung über das Astrolabium. Chaucer könnte dieses Werk mit einem besonders Astrolabium komponiert haben. In jedem Fall sollte der Text eindeutig neben einem tatsächlichen Instrument verwendet werden.,

Der“ Dog Star “ Zeiger aus einem Chaucer Astrolabium (Quelle: Inv #49359, Museum of the History of Science, Oxford)

Chaucer konnte seinem Sohn ein Astrolabium geben, weil die Instrumente in Europa immer häufiger geworden waren, als sich Workshops um einzelne Handwerker zu bilden begannen. Der berühmteste der frühen Astrolabisten war der Pariser Jean Fusoris (ca. 1365-1436), deren Instrumente sehr begehrt und weit verbreitet waren. Fusoris war sowohl Gelehrter und Handwerker als auch erfolgreicher Unternehmer und verurteilter Spion., Seine Instrumente sind sauber graviert und weitgehend schmucklos, aber dennoch elegant. Er führte eine Reihe von Innovationen ein, wie etwa gleichstündige Linien an den Gliedmaßen und Regeln an der Vorderseite des Astrolabiums, die er in seiner Abhandlung über Astrolabien besprochen hatte. Vielleicht bedeutender für die die Geschichte der Astrolabien, er war der erste der Gelehrten-Handwerker, die kommen würden, um die Produktion von Instrumenten während der Renaissance zu dominieren. Er gründete in Paris eine kommerzielle Werkstatt, in der Astrolabien zusammen mit Uhren und anderen astronomischen Instrumenten hergestellt wurden., Einzelne Gelehrte mussten keine eigenen Instrumente mehr herstellen. Stattdessen kombinierten Fusoris und die ihm folgenden Macher theoretisches und praktisches Wissen mit kommerziellen Interessen und etablierten Workshops, die Instrumente für einen immer breiteren Markt herstellten.

Frühneuzeitliche Geschichte –
Obwohl sich der frühe Handel mit Astrolabien auf Universitäten konzentrierte, wurden Astrolabien im vierzehnten Jahrhundert zunehmend von Prinzen, Königen und Kaisern in ganz Europa gesammelt und verwendet. Bereits im zwölften Jahrhundert, Adelard von Bath (fl., 1116-1142 CE) widmete eine Abhandlung über das Astrolabium dem zukünftigen König Heinrich II von England, während er ihn in Bristol während der 1140er Jahre unterrichtete. Charles V von Frankreich (1337-1380 CE) besaß zwölf Astrolabien. Martin Bylica (1433-ca.1493 CE) begleitete den ungarischen König Matthias Corvinus auf militärischen und diplomatischen Reisen und benutzte regelmäßig sein Astrolabium, um günstige Zeiten für den Kampf zu bestimmen oder Verträge zu unterzeichnen., Andreas Stiborius (1465-1515 n. Chr.) schuf verschiedene Astrolabien aus Papier für den Heiligen römischen Kaiser Maximilian I. (1453-1519 n. Chr.), der 1507 eines dieser Astrolabien aus Papier verwendete, um die beste Zeit für die Unterzeichnung eines Friedensvertrages mit dem ungarischen König Ladislaus zu bestimmen. Königin Elizabeth I. von England (1533-1603 n. Chr.) hatte zwei Astrolabien, von denen eine auf 1559 datiert ist, das Jahr ihrer Krönung.,

Ein Astrolabium für Königin Elizabeth I. (Quelle: Inv #42223, Museum of the History of Science, Oxford)

Dieses Astrolabium wurde der Königin möglicherweise von Robert Dudley, dem zukünftigen Earl of Leicester, als Antwort auf die Installation als Knight of the Garter gegeben. Der Heilige Römische Kaiser Rudolf II. (1552-1612 n. Chr.) hatte nicht weniger als acht Astrolabien in seiner Sammlung wissenschaftlicher Instrumente und war bekannt für die Unterstützung von Instrumentenbauern., Einer der produktivsten Macher, der die großzügige Schirmherrschaft des Kaisers innehatte, war Erasmus Habermel, der wunderschöne Astrolabien und andere Instrumente für die Familie des Kaisers sowie für andere Fürsten und Herzöge in ganz Europa schuf.

In Europa erreichte das Interesse am Astrolabium im sechzehnten Jahrhundert seinen Höhepunkt. Einleitende Texte, die die Verwendung des Astrolabiums umreißen, wurden in kleinen, billigen Formaten produziert, um sie einem breiten Publikum zugänglich zu machen., Diese Texte boten dem Leser einen pragmatischen Satz von Kanonen für die häufigsten Verwendungen, wie Zeit erzählen, das steigende Zeichen bestimmen oder ein horoskopisches Diagramm zeichnen. Gleichzeitig appellierten große, reich illustrierte und teure Werke an ein ausgesuchteres Publikum. Diese Texte detailliert verschiedene Bautechniken, bot die aktuellsten Daten benötigt, um die Sterne zu arrangieren und stellte die historische Entwicklung für die meisten Anwendungen., Die berühmtesten dieser reich verzierten Bände wurden von Johannes Stöffler (1452-1531 CE), Peter Apian (1495-1552 CE) und Andreas Schöner (1528-1590 CE) produziert, die schnell zum Standard wurden, nach dem andere beurteilt wurden. Einige dieser Texte wurden vergrößert und nachgedruckt, während andere in eine lokale Volkssprache übersetzt und in einem kleineren, günstigeren Format nachgedruckt wurden. Im Volksmund geschriebene Texte wurden schnell ins Lateinische übersetzt, damit sie an ein breiteres Publikum verkauft werden konnten. Diese Verlagstätigkeit adressierte nur einen Teil des steigenden Interesses an Astrolabien.,

Im sechzehnten Jahrhundert nahm auch die Zahl der europäischen Instrumentenbauer dramatisch zu. Die natürlichen Ressourcen und die Tradition der Metallbearbeitung, die die Region Nürnberg-Augsburg im Süden Deutschlands zum Zentrum der Instrumentenproduktion im späten fünfzehnten Jahrhundert gemacht hatten, setzten sich bis ins sechzehnte Jahrhundert fort. Sowohl in Augsburg als auch in Nürnberg profitierten die Hersteller von den kommerziellen Interessen der Familie Fugger, die ein Monopol auf den mitteleuropäischen Bergbau hatte., In der ersten Hälfte des sechzehnten Jahrhunderts, Messing und Kupfer waren in beiden Städten leicht verfügbar, waren aber schwieriger zu erhalten und teurer in anderen Teilen Europas. Es ist also nicht verwunderlich, dass die süddeutschen Hersteller ein nahezu Monopol auf die Herstellung von Astrolabien und anderen Instrumenten hatten. Der berühmteste von Ihnen war Georg Hartmann (1489-1564 CE). Seine „Collectanea mathematica“, geschrieben in 1527-1528, konzentriert sich auf den Bau von Astrolabien und verwandten Instrumenten und zeugt von Hartmanns frühem Interesse an Astrolabien., In den 1520er Jahren hatte er sich in Nürnberg niedergelassen und eine Werkstatt eingerichtet, in der die verschiedenen Teile der Astrolabien von einzelnen Handwerkern gebaut und dann zusammengebaut wurden. Dies ermöglichte ihm, eine Vielzahl von Instrumenten zu produzieren, die sich alle durch einen pragmatischen und schmucklosen Stil auszeichnen. Er war der erste, der Astrolabien herstellte, indem er die Bestandteile auf Papier druckte, das dann auf Holz geklebt werden konnte.,

Gelehrte hatten zuvor Manuskript Astrolabes hergestellt, die sie oft in ihren Handbüchern angebracht hatten. Diese Instrumente hatten normalerweise nur eine Seite und waren für bestimmte Zwecke wie das Gießen von Horoskopen ausgelegt. Hartmanns Papier Astrolabes hingegen waren komplette Instrumente. Weil sie preiswert waren, fanden sie einen fertigen Markt.

In den 1530er Jahren zog das Produktionszentrum nach Westen in die Niederländer., Die fertigen Lieferungen von Kupfer und Messing, die das für die Region Antwerpen-Löwen benötigte Material lieferten, entwickelten sich zum wichtigsten Zentrum für die Herstellung von Astrolabien und verwandten Instrumenten. Wie in den Fällen von Fusoris in Paris und Hartmann in Nürnberg entwickelte sich die Werkstatt in Löwen um einen Gelehrten-Handwerker. Gemma Frisius (1508-1555 n. Chr.) wurde an der Universität Löwen ausgebildet, wo er als Professor für Medizin blieb. Gemma richtete einen Workshop ein und begann, himmlische und terrestrische Globen herzustellen. Im Jahr 1552 Gemmas Neffe Gualterus Arsenius (fl., 1554-1579) begann als Graveur in der Werkstatt zu arbeiten. Unter Arsenius ‚ Leitung wurde der Workshop der wichtigste in Europa und machte Dutzende Astrolabien für Gönner in Spanien, Frankreich und England. Arsenius ‚ Instrumente zeichnen sich durch feine Handwerkskunst und schöne Gravur aus. Astrolabes in Arsenius Werkstatt hergestellt etabliert einen Stil für Astrolabes und wurden weit kopiert. Thomas Zwilling (ca. 1524-1591 CE), der in London Instrumente produzierte, Astrolabien in der Löwen-Tradition herstellte., Erasmus Habermel machte ein Astrolabium im Arsenius-Stil, während er am Heiligen Römischen Hof in Prag lebte und arbeitete.

In Europa ging das Interesse an Astrolabien als mathematische Instrumente im siebzehnten Jahrhundert zurück, Obwohl einige Hersteller noch Astrolabien produzierten, bis zum frühen achtzehnten Jahrhundert war die Produktion fast eingestellt. Im selben Zeitraum sammelten Gelehrte Astrolabien zunehmend als Antiquitäten und nicht als zu verwendende Instrumente., Sowohl der Antiquar John Selden (1584-1654) als auch William Laud (1573-1645), der Erzbischof von Canterbury, sammelten Astrolabien als Objekte und nicht als Instrumente. Das Interesse an Astrolabien als Objekten hatte seinen gründlichsten Ausdruck und Revision in den Bemühungen von Lewis Evans im späten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhundert. Im Gegensatz zu früheren Antiquariaten sammelte Evans Astrolabien wegen ihrer Bedeutung als Objekte von historischer Bedeutung. Folglich glaubte er, dass sie der Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden sollten, und präsentierte 1924 seine Sammlung der Universität Oxford., Sechs Jahre später wurde Evans ‚ Sammlung von Astrolabien und verwandten Instrumenten und Büchern im neu eröffneten Museum für Wissenschaftsgeschichte der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Heute bilden die Astrolabien in der Lewis Evans-Sammlung historischer wissenschaftlicher Instrumente, von denen viele ausgestellt sind, immer noch den Kern der Astrolabensammlung des Museums und tragen dazu bei, sie zur größten der Welt zu machen.