Shanna Freemans nya inlägg, ”10 Astronomiska upptäckter gjorda utan teleskop” över på Curiosity.com det blir fel på några saker. Se Thony C: S ”upptäcka HistSci dumhet i Intertubes” för en trevlig översyn av problemen i Freeman inlägg. Här kommer jag att expandera lite på bara ett av de fel som redan nämnts av Thony C. I hennes inledande stycke hävdar Freeman, på två olika ställen, att astrolabiet användes sedan minst 150 B.,C.
Curiosity.com ’ s ”astrolabe” som har använts sedan minst 150 f. Kr. ” (källa:”10 Astronomiska upptäckter gjorda utan teleskop”)
som Thony C. har påpekat finns det två problem med detta: för det första är det” instrumentet ” i bilden inte ett astrolabium. Det verkar vara en solur, astronomisk kompendium, kompass thingy. Det kunde verkligen inte utföra någon av funktionerna hos ett astrolabium. För det andra var astrolabiet verkligen inte i bruk, hade inte ens uppfunnits, i 150 f. Kr.,
det är beklagligt när en påstådd ansedd källa, Discovery.com och Curiosity.com få något så här fel, särskilt när en enkel wikipedia-sökning skulle ha avslöjat felet. Eftersom de inte kunde bry sig, kommer jag att försöka ge lite mer exakt information. Det som följer är ett utkast jag skrev om astrolabes historia.
introduktion
Tidig historia
medeltida historia
tidig Modern historia
introduktion—
astrolabiet var det mest använda vetenskapliga instrumentet under medeltiden. Dess ursprung är dock fortfarande osäkert., De tidigaste överlevande instrumenten går från medeltida Islam. Men grekiska och Syriska texter vittnar om en lång teoretisk och praktisk utveckling som sträcker sig tillbaka till andra århundradet f.Kr. Den underliggande matematiska principen för stereografisk projektion beskrevs av Hipparchus av Nicaea (fl. 150 F.KR.). Mindre än två århundraden senare beskrev Vitruvius (dog post 27 CE) en typ av klocka som berodde på en liknande stereografisk projektion. Hans förslag att Eudoxus av Cnidos (ca. 408-355 F.KR) eller Apollonios från Perga (ca., 265-170 BCE) uppfann rete eller spindeln—nätverket av stjärnor-hänvisar nästan säkert till de sundials han diskuterade i passagen. Claudius Ptolemaios (fl. 150 CE), den mest kända astronomen från antiken, skrev en omfattande teoretisk behandling av stereografisk projektion i hans Planisphaerium, som inkluderade en kort diskussion om ett horoscopiskt instrument., Även om han beskrev ett instrument som liknar ett astrolabium, inklusive både en rete och den stereografiska projektionen av ett koordinatsystem, verkar Ptolemais instrument inte ha inkluderat den apparat som behövs för att göra direkta observationer och därmed mäta solens eller stjärnornas höjd.
Tidig historia—
så tidigt som det fjärde århundradet författare började komponera manualer på astrolabiet. Theon av Alexandria ’ s (fl. 375 CE) arbete ”på den lilla astrolabiet” är den tidigaste texten för att behandla konstruktion och användning och astrolabiet., Det blev en modell både i form och innehåll för senare litteratur om astrolabiet. Efter Theon blev avhandlingar på astrolaberna allt vanligare. Synesius av Cyrene (ca. 370-415 CE) skrev ett kort arbete på astrolabiet och nämner en silverplanisfär som han skickade till Paeonius i Konstantinopel. Den bysantinske forskaren Ammonius (dog post 517 CE) skrev enligt uppgift en avhandling om konstruktion och användning av astrolabiet. Ännu viktigare, Ammonius införlivade astrolabiet i sin undervisning och introducerade därmed ett antal personer till instrumentet., Den äldsta överlevande avhandlingen på astrolabiet kommer från hans mest kända elev, matematikern och filosofen John Philoponus (ca. 490-574 CE). I 530 skrev han skrev ett arbete med titeln ”Om användningen och byggandet av astrolabe och linjer ingraverat på den.”
en 16-talet kopia av Philoponus’ text på astrolabiet
philoponus’ text erbjuder en praktisk beskrivning av astrolabiet och undersöker dess vanligaste användningsområden., I mitten av det sjunde århundradet skrev Severus Sebokht av Nisibis, biskop av Kennesrin i Syrien, en beskrivning av astrolabiet i Syriac. Sebokhts utställning överensstämmer med de mönster som fastställts av Theon och antagits av efterföljande författare. Liksom sina föregångare, undvek han teoretiska diskussioner och koncentrerade sig istället på praktisk beskrivning och tillämpning. Han utökade kraftigt standardlistan över användningsområden. Kunskap och produktion av astrolabiet spred sig från den bysantinska och Syro-egyptiska kontexten österut genom den syriska staden Moçambique och till Persien.,
Barrān hade varit ett viktigt centrum för pre-islamisk översättningsverksamhet. Med uppkomsten av ” Abbāsid kalifer kom ett nytt intresse för grekisk vetenskap och teknik, som båda spelade en nyckelroll i ansträngningarna för att legitimera deras styre. Al-Manūr (712-775 CE, caliph från 754), den andra Abbāsid kalifen, stödde översättningen av grekisk vetenskap till arabiska och främjade olika vetenskaper, särskilt astronomi och astrologi., I allt högre grad förlitade han sig på domstol astrologer: på deras råd valde han 30 juli 762 CE som dagen för att lägga grunden till Bagdad; han samrådde med dem när hans släktingar revolterade; och de följde honom på sina pilgrimsfärder till Mecka. I detta sammanhang var astrolabiet ett användbart verktyg. Al-Manūrs stora sonson, al-Ma ’ mun (787-833 CE, caliph från 813) konsoliderade och utvidgade denna politik. Förutom deras politiska användningsområden hade astrolaber omedelbara religiösa tillämpningar. Den nära kopplingen mellan astronomi och Islam gav ett uppenbart incitament för att utveckla astrolabiet., Att hitta tiden för de fem dagliga böner samt riktningen för Mecka är både komplicerade astronomiska och geodetiska operationer. Beslutsfattare snabbt fulländade tekniker som gjorde det möjligt att bestämma genom direkt observation både bönens tid och Mekkas riktning.
under de närmaste århundradena producerade arabiska, persiska och Judiska forskare många systematiska avhandlingar om astrolabiet. Den tidigaste av dessa skrevs av Messahalla, en jude från Basra, vars arbete går från före 815 CE., Den ursprungliga arabiska avhandlingen har gått förlorad, men många latinska översättningar av den överlever. De äldsta bevarade arabiska avhandlingarna går från början av nionde århundradet. Al-Kwārizmī (fl. 825 CE) skrev två korta texter, en om konstruktionen och en om användningen av astrolabiet. Andra tidiga texter av ’Alī ibn’ Īsā (fl. 830 E.KR) och Aḥmad ibn Muḥammad ibn Katir al-Fargānī (fl. 857 CE) överlever också. Tillsammans med sin avhandling om astrolabiet gjorde Alī ibn Īsā olika astronomiska observationer i Bagdad och Damaskus under beskydd av al-Ma ’mun., I början av elfte århundradet al-Bīrūnī (973-1048 CE), en persisk forskare, skrev sin instruktionsbok i elementen i konsten att astrologi, som innehöll detaljerade beskrivningar av konstruktion, delar och användningar av astrolabe. Under samma period utvecklades astrolaber till ett väl respekterat yrke. Arabiska hantverkare utvecklade sina färdigheter och tyst kunskap, vilket skapade familjeverkstäder som fortsatte i ett antal generationer. De äldsta överlevande astrolaber datum från denna period av intellektuell efflorescence stöds av de tidiga islamiska kalifer.,
en sen 9: e-talet syriska astrolabiet (källa: Inv #47632, Museum of the History of Science, Oxford)
resande perser forskare som al-Bīrūnī introducerade förmodligen astrolabiet till hinduerna ganska tidigt, och senare forskare förde astrolaber till domstolen i Delhi. Under det fjortonde århundradet, Sultan Fīrūz Shāh Tughluq (1300-1388 CE, regerade från 1351) sponsrade tillverkning av astrolabes., Den första sanskrit avhandlingen om astrolabiet, med titeln Yantraraja (”kung av astronomiska instrument”), skrevs 1370 av en Jaina munk, Mahendra Sūri (1340-1410 CE). Mughal Indien antog instrumentet med stor entusiasm i mitten av 1500-talet. De nya härskarna förlitade sig starkt på astrologi för att reglera sina angelägenheter och ansåg astrolabiet ett värdefullt astrologiskt och politiskt verktyg. Samtida krönikor betonar kejsaren Humāyūns (1508-1556 CE, regerade från 1530-40 och 1555-6) intresse för astrolaber., Under Humāyūn beskydd, Lahore, i dagens Pakistan, blev centrum för produktionen av indo-persiska astrolaber. En familj kom att dominera tillverkningen av astrolaber i Lahore, som producerar mer än 100 astrolaber under nästa århundrade. Den mest produktiva och berömda medlemmen i denna familj var Muammad (fl. 1645-1680 CE), som producerade mer än 30 astrolaber mellan 1645 och 1680 CE.,
En av de många astrolabes gjorts av Ḍiyā’ al-Dīn Muḥammad (Källa: Inv #53637, Museum of the History of Science, Oxford)
Mycket senare, Jaipur, i norra Indien, utvecklats till en viktig stad för produktion av Indiska astrolabes. Jaipurs uppgång till framträdande motsvarar Maharajah Sawai Jai Singh II: s (1686-1743 CE) ansträngningar att bygga de stora observatorierna i staden. Jai Singh hade också skrivit en bok om byggandet av astrolabiet och grundat ett centrum för deras tillverkning., Indiska instrument från Jaipur är ofta anmärkningsvärda för deras storlek och av det faktum att de har en enda platta graverad för 27°, Latitud Jaipur.
en 18: e-talet indiska astrolabiet (källa: Inv #30402, Museum of the History of Science, Oxford)
av det trettonde århundradet kunskap om astrolabiet hade nått Kina. 1267 Jamal al-Din förde Kublai Khan modeller av olika astronomiska instrument som användes vid observatoriet i Maraghah., Marco Polo påstod sig ha sett astrolaber i Peking och inom ett sekel beskriver Sir John Mandevilles resor astrolaber vid Kublai Khans domstol. Trots dessa betänkanden, som i sig är problematiska, verkar astrolabiet inte ha varit lika populärt i kinesisk kultur som på andra håll.
många avhandlingar vittnar om astrolabiets betydelse i det Bysantinska riket. Grekiska forskare drog nytta av att ha oavbruten tillgång till de tidigaste avhandlingarna om astrolaber och komponerade många manualer på astrolabe., Faktum är att en nästan kontinuerlig serie texter sträcker sig från Philoponus ”avhandling i början av sjätte århundradet till Nikephoros Gregoras” (ca. 1292-1360 CE) avhandling i fjortonde. Dessa Bysantinska handböcker, särskilt Gregoras”, spelade en viktig roll i senare europeiska texter av sextonde och sjuttonde århundradena. Överraskande, bara en komplett bysantinsk astrolabe, daterad 1062, har identifierats.
vid det tionde århundradet spred sig astrolabiproduktionen västerut över Nordafrika och till muslimska Spanien., I direkt motsats till astrolabiets historia i Byzantium kännetecknas dess historia i Nordafrika av en mängd instrument och brist på texter. Nordafrikanska eller Maghribi delar astrolaber konservativa stilistiska egenskaper som skiljer dem från de östra islamiska instrumenten. De avslöjar också en närmare koppling till det kristna Europa, framför allt i närvaro av den kristna kalendern som ofta finns på baksidan av dessa instrument., Även om astrolaber producerades och användes över Nordafrika var traditionen starkast i Marocko, där de tillverkades och användes i mer än 500 år. I början av fjortonde århundradet producerades sofistikerade universella astrolaber i den marockanska staden Taza. Tillsammans med Taza blev städer som Marrakech, Fez och Meknes associerade med både tillverkning och användning av astrolaber. Muammad ibn a Muammad al-Bau, en av de mest produktiva skaparna från Nordafrika, producerade fortfarande astrolabes i Marocko så sent som artonhundratalet., (Se nice om kort on-line utställning: Astrolabes i Afrika).
Astrolaber i Afrika uppvisar på Museum of the History of Science
medeltida historia—
astrolabiet introducerades förmodligen i muslimska Spanien genom Cordoba, vid den tiden huvudstaden i Ummayad emirerna. Forskare i hela Spanien var snabba att anta astrolabiet. I slutet av tionde århundradet astrolaber och manualer om deras användning producerades i hela den muslimska Spanien. Dessa instrument visar många likheter med de som produceras i Nordafrika., Samtidigt utvecklade spanska beslutsfattare en stil som utmärkte sina astrolaber från Maghribi-instrumenten. Muslimska Spanien gav också ett viktigt sammanhang för spridningen av astrolaber till det kristna Europa. Arabiska texter om astrolabiet översattes till Latin, vilket gjorde dem tillgängliga för europeiska forskare som kom till Spanien och letade efter grekiska och arabiska kunskaper. Gerbert av Aurillac (ca. 945-1003 CE), som blev påve Sylvester II i 999 CE, var en av de första europeiska forskare att etablera intellektuell kontakt mellan latinska kristenheten och Islam., Han reste till Katalonien för att slutföra sin utbildning och förvärva böcker om olika matematiska ämnen, inklusive astrolabiet. När han återvände från Spanien tog han förmodligen med sig kopior Llobet av Barcelonas (fl. slutet av tionde århundradet CE) latinska översättningar arabiska handböcker om astronomi, astrologi och astrolabiet och förblev i nära kontakt med spanska forskare, begär ytterligare böcker och översättningar. Han introducerade astrolabiet till sina elever vid Rheims. Kunskap om astrolabiet spreds snabbt över hela Europa., Inom femtio år var en kopia av Llobets text om astrolabiet i klostret i Reichenau i Kärnten, där Hermann Contractus av Reichenau (1013-1054 CE) förlitade sig på det när han skrev sin egen De utilitatibus astrolabii.
tillsammans med texter om astrolabiet förvärvade nordeuropeiska forskare faktiska instrument. Vid 1025 Rudolf av Liège kunde skryta med att äga en astrolabe, och Walcher av Lorraine (dog 1135 CE), före Klostret Malvern, använde sin egen astrolabe för att bestämma tiden för en månförmörkelse på 18 oktober 1092., Mellan 11 och 13 århundraden importerades majoriteten av astrolaber i norra Europa från muslimska Spanien. Liksom texter översattes dessa instrument ofta till Latin så att deras nya ägare kunde förstå dem. I århundraden erkändes spanska astrolaber som värdefulla ägodelar och användbara verktyg — Martin Bylica (1433-ca.1493 CE) använde fortfarande ett astrolabium från Cordoba i slutet av femtonde århundradet.
snart blev manualer om konstruktion och användning av astrolabiet vanliga vid universitet i hela Europa., Faktum är att på 1390-talet tyckte Geoffrey Chaucer att det var nödvändigt att skicka sin son till att studera vid Oxford med både en astrolabe och en handbok om dess användning. För detta tillfälle skrev Chaucer den första engelska texten om att använda astrolabiet, hans avhandling om astrolabiet. Chaucer kan ha komponerat detta arbete med ett särskilt astrolabium till hands. I vilket fall som helst var texten helt klart avsedd att användas tillsammans med ett faktiskt instrument.,
”Dog Star” pekaren från en Chaucer astrolabe (källa: inv #49359, Museum of the History of Science, Oxford)
Chaucer kunde ge sin son en astrolabe eftersom instrumenten hade blivit allt vanligare i Europa som workshops började bildas runt enskilda hantverkare. Den mest kända av de tidiga astrolabists var den Parisiska Jean Fusoris (ca. 1365-1436), vars instrument var mycket eftertraktade och kopierade i stor utsträckning. Fusoris var både en forskare och en hantverkare samt framgångsrik entreprenör och dömd spion., Hans instrument är rent graverade och till stor del oadornade, men ändå elegant. Han introducerade en rad innovationer, såsom lika timmars linjer på lemmen och regel på framsidan av astrolabiet, som han hade diskuterat i sin avhandling om astrolaber. Kanske mer betydelsefull för astrolabes historia var han den första av de lärda hantverkarna som skulle komma att dominera produktionen av instrument under renässansen. Han satte upp en kommersiell verkstad i Paris som producerade astrolaber, tillsammans med klockor och andra astronomiska instrument., Inte längre var enskilda forskare som krävs för att göra sina egna instrument. I stället kombinerade Fusoris och de beslutsfattare som följde honom teoretisk och praktisk kunskap med kommersiella intressen och etablerade workshops som gjorde instrument för en alltmer bred marknad.
tidig Modern historia—
även om den tidiga handeln med astrolaber centrerad på universitet, av det fjortonde århundradet astrolaber alltmer samlas in och används av furstar, kungar och kejsare i hela Europa. Så tidigt som det tolfte århundradet, Adelard av Bad (fl., 1116-1142 ce) ägnade en avhandling om astrolabiet till den framtida kungen Henry II av England medan han undervisade honom i Bristol under 1140-talet. Charles V av Frankrike (1337-1380 CE) ägde tolv astrolaber. Martin Bylica (1433-ca.1493 CE) följde den ungerska kungen Matthias Corvinus på militära och diplomatiska resor och använde regelbundet sitt astrolabium för att bestämma gynnsamma tider för att delta i strid eller underteckna fördrag., Andreas Stiborius (1465-1515 CE) skapat olika papper astrolabes för den tysk-Romerska Kejsaren Maximilian i (1453-1519 CE), som 1507 används en av dessa papper astrolabes att bestämma den bästa tiden att underteckna ett fredsavtal med ungersk Kung Ladislaus. Drottning Elizabeth I av England (1533-1603 CE) hade två astrolaber, varav en är daterad 1559, året för hennes kröning.,
En astrolabe gjort för Drottning Elizabeth i (Källa: Inv #42223, Museum of the History of Science, Oxford)
Detta astrolabe kan ha fått till Drottningen av Robert Dudley, framtida e Earl av Leicester ett svar på att installeras som Riddare av Strumpebandsorden. Den heliga romerska kejsaren Rudolf II (1552-1612 CE) hade inte mindre än åtta astrolaber i sin samling av vetenskapliga instrument och var känd för att stödja instrumenttillverkare., En av de mer produktiva tillverkarna att njuta av kejsarens generösa beskydd var Erasmus Habermel, som skapade vackra astrolaber och andra instrument för kejsarens familj samt andra prinsar och hertigar i hela Europa.
i Europa toppade intresset för astrolabiet på 1500-talet. Introduktionstexter som beskriver astrolabes användningar producerades i små, billiga format, vilket gjorde dem tillgängliga för en bred publik., Dessa texter erbjöd läsaren en pragmatisk uppsättning kanoner för de vanligaste användningsområdena, till exempel talande tid, bestämning av stigande tecken eller ritning av ett horoskopiskt diagram. Samtidigt appellerade stora, rikt illustrerade och dyra verk för en mer utvald publik. Dessa texter detaljerade olika byggtekniker, erbjöd de mest aktuella data som behövs för att ordna stjärnorna och presenterade den historiska utvecklingen för de flesta användningsområden., De mest kända av dessa utsmyckade volymer producerades av Johannes Stöffler (1452-1531 CE), Peter Apian (1495-1552 CE) och Andreas Schöner (1528-1590 CE), som snabbt blev den standard genom vilken andra bedömdes. Några av dessa texter utvidgades och omtrycks medan andra översattes till ett lokalt folkspråk och omtrycks i ett mindre, billigare format. Texter skrivna i folkmun översattes snabbt till Latin så att de kunde säljas till en bredare publik. Denna publiceringsverksamhet omfattade endast en del av det ökande intresset för astrolaber.,
det sextonde århundradet bevittnade också en dramatisk ökning av antalet europeiska instrumenttillverkare. De naturresurser och tradition av metallbearbetning som hade gjort Nürnberg-Augsburg regionen i södra Tyskland centrum för instrumentproduktion i slutet av femtonde århundradet fortsatte in i sextonde. Beslutsfattare i både Augsburg och Nürnberg gynnades av fuggerfamiljens kommersiella intressen som hade monopol på den centraleuropeiska gruvindustrin., Under första hälften av 1500-talet var mässing och koppar lätt tillgängliga i båda städerna men var svårare att få och dyrare i andra delar av Europa. Det är inte förvånande att de sydtyska tillverkarna hade ett nära monopol på produktion av astrolaber och andra instrument. Den mest kända av dem var Georg Hartmann (1489-1564 CE). Hans” collectanea mathematica”, skriven 1527-1528, fokuserar på byggandet av astrolaber och relaterade instrument och vittnar om Hartmanns tidiga intresse för astrolaber., Vid 1520-talet hade han bosatte sig i Nürnberg och inrätta en verkstad där de olika delarna av astrolaber konstruerades av enskilda hantverkare och sedan monteras. Detta gjorde det möjligt för honom att producera ett stort antal instrument, som alla kännetecknas av en pragmatisk och oadornad stil. Han var den första personen att göra astrolaber genom att skriva ut komponentdelarna på papper, som sedan kunde limmas på trä.,
en Georg Hartman astrolabe gjord av papper och trä (källa: inv #49296, Museum of the History of Science, Oxford)
forskare hade tidigare gjort manuskript astrolaber, som de ofta fäst i sina handböcker. Dessa instrument hade vanligtvis bara en sida och var utformade för specifika ändamål, såsom gjutning horoskop. Hartmanns papper astrolaber var däremot kompletta instrument. Eftersom de var billiga hittade de en färdig marknad.
på 1530-talet flyttade produktionscentrumet västerut till de låga länderna., De färdiga leveranserna av koppar och mässing gav det material som behövs för Antwerpen-Louvain-regionen utvecklas till det viktigaste centrumet för tillverkning av astrolaber och relaterade instrument. Som i fallet med Fusoris i Paris och Hartmann i Nürnberg utvecklades verkstaden i Louvain runt en forskare-hantverkare. Gemma Frisius (1508-1555 CE) hade utbildats vid universitetet i Louvain, där han förblev professor i medicin. Gemma satte upp en workshop och började göra himmelska och markbundna glober. I 1552 Gemma brorson Gualterus Arsenius (fl., 1554-1579) började arbeta som gravör i verkstaden. Under Arsenius ledning blev verkstaden den viktigaste i Europa, vilket gjorde dussintals astrolaber för beskyddare i Spanien, Frankrike och England. Arsenius instrument kännetecknas av deras fina hantverk och vackra gravyr. Astrolaber producerade i Arsenius verkstad etablerade en stil för astrolaber och kopierades i stor utsträckning. Thomas Gemini (ca. 1524-1591 CE), som producerade instrument i London, gjorde astrolaber i Louvain-traditionen., Erasmus Habermel gjorde Arsenius – stil astrolabe medan han bodde och arbetade vid den heliga romerska domstolen i Prag.
i Europa, intresset för astrolaber som matematiska instrument minskade under sjuttonhundratalet, även om vissa tillverkare fortfarande producerade astrolaber, i början av sjuttonhundratalet produktionen hade nästan slutat. Under samma period samlade forskare alltmer astrolaber som antikviteter snarare än som instrument som ska användas., Både antikvariska John Selden (1584-1654) och William Laud (1573-1645), Ärkebiskopen av Canterbury, som samlas in astrolabes som objekt snarare än instrument. Intresset för astrolaber som objekt hade sitt mest grundliga uttryck och revision I Lewis Evans ansträngningar i slutet av nittonde och början av 1900-talet. Till skillnad från tidigare antiquarians samlade Evans astrolaber på grund av deras betydelse som föremål av historisk betydelse. Därför trodde han att de skulle göras tillgängliga för allmänheten och 1924 presenterade sin samling till University of Oxford., Sex år senare gjordes Evans samling astrolaber och relaterade instrument och böcker tillgängliga för allmänheten i det nyöppnade Vetenskapsmuseet. Idag utgör astrolaberna i Lewis Evans samling av historiska vetenskapliga instrument, av vilka många är på displayen, fortfarande kärnan i museets samling astrolaber och hjälper till att göra den till den största i världen.
Leave a Reply