Shanna Freeman ‘s new post,” 10 Astronomical Discoveries Made Without a Telescope ” over at Curiosity.com van néhány rossz dolog. Lásd Thony C “felfedezni Hisztsci butaság a Intertubes” egy szép felülvizsgálatát a problémák Freeman utáni. Itt egy kicsit kibővítem a Thony C. által már említett hibákat, Freeman két különböző helyen állítja, hogy az asztrolábiumot legalább 150 B óta használják.,C.
Curiosity.com’s”, asztrolábium”, hogy már “használt, mivel legalább 150 B. C.” (Forrás: “10 Csillagászati Felfedezések Nélkül Távcső”)
Mint Thony C. rámutatott, két probléma van ezzel: Először is, az “eszköz” a kép nem egy asztrolábium. Úgy tűnik, hogy egy napóra, csillagászati összefoglaló, iránytű izé. Biztosan nem tudta ellátni az asztrolábium egyik funkcióját sem. Másodszor, az asztrolábiumot biztosan nem használták, még csak nem is találták fel, I. E. 150-ben.,
sajnálatos, ha egy állítólag jó hírű forrás, Discovery.com és Curiosity.com szerezzen valami ilyesmit rosszul, különösen akkor, ha egy egyszerű wikipedia-keresés feltárta volna a hibát. Mivel nem lehetett zavarni, megpróbálom egy kicsit pontosabb információt szolgáltatni. Az alábbiakban egy tervezetet írtam a történelem astrolabes.
Bevezetés
Korai történelem
Középkori történelem
korai Modern történelem
Bevezetés-
az astrolabe volt a legszélesebb körben használt tudományos eszköz a középkorban. Ennek ellenére eredete bizonytalan., A legkorábbi fennmaradt eszközök a középkori iszlámból származnak. A görög és a szíriai szövegek azonban hosszú elméleti és gyakorlati fejlődésről tanúskodnak, amely az I.E. második századra nyúlik vissza. A sztereográfiai vetítés alapjául szolgáló matematikai elvet Nicaea Hipparchus írta le (fl. I. E.150). Kevesebb, mint két évszázaddal később Vitruvius (meghalt 27 CE után) olyan típusú órát írt le, amely hasonló sztereográfiai vetítéstől függött. Az ő javaslata, hogy Eudoxus Cnidos (kb. I. E.408-355) vagy pergai Apollonius (kb., 265-170 BCE) feltalálta a rete – t vagy a pókot—a csillagok hálózatát—szinte biztosan utal a napidiálokra, amelyeket a folyosón tárgyalt. Claudius Ptolemaiosz (fl. 150 CE), az ókor leghíresebb csillagásza kiterjedt elméleti kezelést írt a Sztereográfiai vetítésről Planisphaeriumában, amely egy horoszkópikus eszköz rövid megbeszélését tartalmazta., Bár ő leírt egy olyan eszköz, amely hasonlít egy asztrolábiumot, beleértve mind a hálózat, illetve a sztereografikus egy koordináta-rendszer, Ptolemaiosz eszköz nem úgy tűnik, hogy tartalmazza a berendezés szükséges, hogy közvetlen megfigyelések, így, hogy az intézkedés a magasság, a nap vagy a csillagok.
Korai történelem-
már a negyedik században a szerzők kézikönyveket készítettek az asztrolábiumról. Theon of Alexandria ‘ s (fl. 375 CE) munka “a kis Astrolabe” a legkorábbi szöveg kezelésére az építési és használata, valamint az astrolabe., Az asztrolábium későbbi irodalmának mind formája, mind tartalma modelljévé vált. Theon után egyre gyakoribbá váltak az astrolabes-I értekezések. Cirén szinesziosz (kb. 370-415 CE) írt egy rövid munkát az asztrolábiumról, és megemlít egy ezüst planiszférát, amelyet Konstantinápolyban Paeoniusnak küldött. A Bizánci tudós Ammonius (meghalt post 517 CE) állítólag írt egy értekezést az építési és használata az asztrolábium. Ennél is fontosabb, hogy Ammonius beépítette az asztrolábiumot tanításába, ezáltal számos embert vezetett be a hangszerbe., A legrégebbi fennmaradt Értekezés az astrolabe származik leghíresebb tanítványa, a matematikus és filozófus John Philoponus (kb. CE 490-574). 530-ban írt egy művet “az asztrolábium használatáról és építéséről, valamint a rá vésett vonalakról” címmel.”
A 16-ik századi másolata Philoponus’ szöveg az asztrolábium
Philoponus’ szöveg kínál gyakorlati leírása az asztrolábiumot, valamint felmérések a leggyakrabban használ., A hetedik század közepén Severus Sebokht of Nisibis, Kennesrin püspöke Szíriában írta az asztrolábium leírását Syriacban. Sebokht kiállítása megfelel a Theon által létrehozott és a későbbi szerzők által elfogadott mintáknak. Elődeihez hasonlóan elméleti megbeszéléseket is folytatott, ehelyett a gyakorlati leírásra és alkalmazásra összpontosított. Jelentősen kibővítette a szokásos felhasználási listát. Az asztrolábium ismerete és előállítása a Bizánci és a szír-egyiptomi kontextusból kelet felé terjedt át Ḥarrān szíriai városán és Perzsián keresztül.,
Ḥarrān az iszlám előtti fordítási tevékenység fontos központja volt. Az “Abbāsid kalifák” felemelkedésével új érdeklődés mutatkozott a görög tudomány és technológia iránt, mindkettő kulcsszerepet játszott az uralmuk legitimálására irányuló erőfeszítésekben. Al-Manṣūr (712-775 CE, kalifa 754-ből), a második “Abbāsid kalifa” támogatta a görög tudomány arab nyelvre történő fordítását, és támogatta a különböző tudományokat, különösen a csillagászatot és az asztrológiát., Egyre inkább az udvari asztrológusokra támaszkodott: tanácsukra kiválasztotta az 30 július 762 CE-t, mint Bagdad alapjait; konzultált velük, amikor rokonai lázadtak; és kísérték őt Mekkába zarándoklataira. Ebben az összefüggésben az astrolabe hasznos eszköz volt. Al-Manṣūr dédunokája, al-Ma ‘ mūn (787-833 CE, kalifa 813-ból) megszilárdította és kiterjesztette ezt a politikát. Politikai felhasználásuk mellett az asztrolábiumoknak azonnali vallási alkalmazásuk volt. A csillagászat és az Iszlám közötti szoros kapcsolat nyilvánvaló ösztönzést adott az asztrolábium fejlesztésére., Az öt napi ima idejének, valamint Mekka irányának megtalálása mind bonyolult csillagászati, mind geodéziai műveletek. A döntéshozók gyorsan tökéletesítették azokat a technikákat, amelyek lehetővé tették a közvetlen megfigyelés révén történő meghatározást mind az ima, mind a Mekka irányának idején.
Az elkövetkező néhány évszázadban Arab, perzsa és zsidó tudósok számos szisztematikus értekezést készítettek az asztrolábiumról. A legkorábbi ilyen írta Messahalla, zsidó Basra, akinek a munkája nyúlik előtt 815 CE., Az eredeti arab értekezés Elveszett, de számos Latin fordítása fennmaradt. A legrégebbi fennmaradt Arab Értekezések a kilencedik század elejétől származnak. Al-Kwārizmī (fl. 825 CE) két rövid szöveget írt, az egyik az építésről, a másik az asztrolábium használatáról. Egyéb korai szövegei “Alī ibn” Īsā (fl. 830 CE) és Aḥmad ibn Muḥammad ibn Katir al-Fargānī (fl. 857 CE) is túlélni. Az asztrolábiumról szóló értekezésével együtt az “Alī ibn” Īsā különböző csillagászati megfigyeléseket tett Bagdadban és Damaszkuszban, al-Ma ‘ mūn védnöksége alatt., A tizenegyedik század elején al-Bīrūnī (973-1048 CE) perzsa tudós az asztrológia művészetének elemeiben írta Használati könyvét, amely részletesen leírta az asztrolábium felépítését, részeit és használatát. Ugyanebben az időszakban az asztrolabok készítése elismert szakmává fejlődött. Az Arab kézművesek fejlesztették készségeiket és hallgatólagos tudásukat, létrehozva a családi műhelyeket, amelyek több generáció számára folytatódtak. A legrégebbi fennmaradt asztrolábiumok a korai iszlám kalifák által támogatott szellemi virágzási időszakból származnak.,
a késő 9.századi Szíriai Asztrolabe (forrás: Inv #47632, Museum of the History of Science, Oxford)
utazó perzsák tudósok, mint al-Bīrūnī valószínűleg bevezette az astrolabe a hinduk elég korán, később tudósok hozott astrolabes a bíróság Delhi. A tizennegyedik században Fīrūz Shāh Tughluq szultán (1300-1388 CE, uralkodott 1351-től) támogatta az asztrolábok gyártását., Az asztrolábium első szanszkrit értekezését, melynek címe Yantraraja (“csillagászati eszközök királya”), 1370-ben írta egy Jaina szerzetes, Mahendra Sūri (1340-1410 CE). Mogul India nagy lelkesedéssel fogadta el az eszközt a tizenhatodik század közepén. Az új uralkodók erősen támaszkodtak az asztrológiára, hogy szabályozzák ügyeiket, és az asztrolábiumot értékes asztrológiai és politikai eszköznek tekintették. A korabeli krónikák hangsúlyozzák Humāyūn császár (1508-1556 CE, uralkodott 1530-40 és 1555-6) érdeklődését az asztrolábiumok iránt., Humāyūn védnöksége alatt Lahore, a mai Pakisztánban, az Indo-perzsa asztrolábák termelési központjává vált. Az egyik család uralta az asztrolabok gyártását Lahore-ban, több mint 100 asztrolabot gyártva a következő században. A család legtermékenyebb és leghíresebb tagja Ḍiyā’ al-dīn Muḥammad (fl. 1645-1680 CE), aki 1645 és 1680 között több mint 30 asztrolabot gyártott.,
a Ḍiyā’ al-Dīn Muḥammad (forrás: Inv #53637, Természettudományi Múzeum, Oxford) által készített sok asztrolábium egyike
sokkal később Jaipur Észak-Indiában fontos várossá fejlődött az indiai asztrolábok előállításához. Jaipur felemelkedése megfelel a Maharajah Sawai Jai Singh II (1686-1743 CE) erőfeszítéseinek a nagy megfigyelőközpontok építésére a városban. Jai Singh könyvet is írt az asztrolábium építéséről, és létrehozott egy központot a gyártásukhoz., A jaipurból származó indiai hangszerek gyakran figyelemre méltóak méretük miatt, valamint az a tény, hogy egyetlen lemezük van a Jaipur szélességi fokára, a 27° – ra.
An 18th-century Indian astrolabe (forrás: Inv #30402, Museum of the History of Science, Oxford)
az astrolabe tizenharmadik századi ismerete elérte Kínát. 1267-ben Jamal al-Din hozta Kubilai Khan különböző csillagászati eszközök modelljeit, amelyeket a maraghah-I Obszervatóriumban használtak., Marco Polo azt állította, hogy Pekingben astrolabes-t látott, és egy évszázadon belül Sir John Mandeville utazásai leírják az asztrolabokat Kubilai Khan udvarában. E jelentések ellenére, amelyek maguk is problematikusak, úgy tűnik, hogy az asztrolábium nem volt olyan népszerű a kínai kultúrában, mint máshol.
számos értekezés bizonyítja az asztrolábium fontosságát a Bizánci Birodalomban. A görög tudósok profitáltak abból, hogy megszakítás nélkül hozzáférhettek az asztrolábiumokról szóló legkorábbi értekezésekhez, és számos kézikönyvet készítettek az asztrolábiumról., Valóban, szinte folyamatos szövegsorozat terjed ki Philoponus “értekezés a hatodik század elején, hogy Nikephoros Gregoras” (kb. 1292-1360 CE)értekezés a tizennegyedik. Ezek a Bizánci kézikönyvek, különösen a Gregoriák, fontos szerepet játszottak a tizenhatodik és tizenhetedik század későbbi európai szövegeiben. Meglepő módon csak egy teljes Bizánci asztrolábiumot azonosítottak, 1062-ben.
a tizedik századra az astrolabe termelés nyugat felé terjedt Észak-Afrikában és a muszlim Spanyolországban., A Bizánci asztrolábium történetével ellentétben az észak-afrikai történelmet az eszközök gazdagsága és a szövegek hiánya jellemzi. Észak-afrikai, vagy Maghribi, astrolabes osztoznak konzervatív stilisztikai jellemzői, hogy meg őket eltekintve a keleti iszlám eszközök. Azt is feltárják, hogy szorosabb kapcsolat áll fenn a keresztény Európával, leginkább a keresztény naptár jelenlétében, amely gyakran megtalálható ezen eszközök hátulján., Bár az asztrolábiákat Észak-Afrikában gyártották és használták, a hagyomány Marokkóban volt a legerősebb, ahol több mint 500 évig gyártották és használták őket. A tizennegyedik század elejére kifinomult univerzális asztrolábákat állítottak elő a marokkói Taza városban. Taza mellett olyan városok is társultak, mint Marrakesh, Fez és Meknes, mind az asztrolábák gyártásával, mind felhasználásával. Muḥammad ibn Aḥmad al-Baṭuṭī, Észak-Afrika egyik legtermékenyebb alkotója, még a tizennyolcadik század végén is készített asztrolábákat Marokkóban., (Lásd a nice if brief on-line kiállítást: afrikai asztrolábiumok).
Astrolabes of Africa exhibition at the Museum of the History of Science
Medieval History—
Az astrolabét valószínűleg Cordobán keresztül vezették be a muszlim Spanyolországba, akkoriban az Ummayad Emirs fővárosa. A tudósok egész Spanyolországban gyorsan elfogadták az asztrolábiumot. A tizedik század végére az asztrolábiumokat és használati útmutatókat az egész muszlim Spanyolországban gyártották. Ezek az eszközök sok hasonlóságot mutatnak az Észak-Afrikában gyártott eszközökkel., Ugyanakkor a spanyol döntéshozók olyan stílust fejlesztettek ki, amely megkülönböztette asztrolábijaikat a Maghribi hangszerektől. A muszlim Spanyolország szintén fontos kontextust biztosított az asztrolábok keresztény Európába történő terjesztéséhez. Az asztrolábium Arab szövegeit latinra fordították, így azok hozzáférhetővé váltak a Spanyolországba érkező európai tudósok számára, akik görög és arab tudást kerestek. Aurillaci Gerbert (kb. 945-1003 CE), aki 999-ben lett II. Sylvester pápa, egyike volt az első európai tudósoknak, akik szellemi kapcsolatot létesítettek a Latin kereszténység és az iszlám között., Katalóniába utazott, hogy befejezze tanulmányait, és könyveket szerezzen különböző matematikai témákról, köztük az astrolabe-ról. Amikor visszatért Spanyolországból, valószínűleg magával vitte a barcelonai Llobet (fl. late tenth century CE) Latin fordítások Arab kézikönyvek csillagászat, asztrológia és az astrolabe és szoros kapcsolatban maradt a spanyol tudósok, kérve további könyvek és fordítások. Bemutatta az asztrolábiumot a Rheims diákjainak. Az asztrolábium ismerete gyorsan elterjedt egész Európában., Ötven éven belül Llobet asztrolábiumra vonatkozó szövegének egy példánya a karintiai Reichenau kolostorban volt, ahol Reichenau Hermann Contractus (1013-1054 CE) támaszkodott rá, amikor saját de utilitatibus astrolabii-t írt.
az asztrolábium szövegeivel együtt az észak-európai tudósok tényleges eszközöket szereztek. Által 1025 Rudolf, a Liège büszkélkedhet birtokló egy asztrolábiumot, valamint Walcher Lorraine (meghalt 1135 CE), előzetes Apátság Malvern, használt saját asztrolábium meghatározni, hogy az idő egy holdfogyatkozás október 18-án, 1092., A 11. és 13. század között az észak-európai asztrolábiumok többségét muszlim Spanyolországból importálták. A szövegekhez hasonlóan ezeket az eszközöket gyakran latinra fordították, hogy új tulajdonosaik megértsék őket. A spanyol asztrolábiákat évszázadok óta értékes javaknak és hasznos eszközöknek ismerték el-Martin Bylica (1433-kb.1493 CE) a tizenötödik század végén még mindig Cordobai asztrolábiumot használt.
hamarosan az asztrolábium építéséről és használatáról szóló kézikönyvek egész Európában elterjedtek az egyetemeken., Valójában az 1390-es években Geoffrey Chaucer úgy gondolta, hogy fiát Oxfordba kell küldeni, mind asztrolábiummal, mind használati útmutatóval. Erre az alkalomra, Chaucer írta az első angol szöveget az astrolabe használatáról, értekezése az Astrolabe-ról. Chaucer ezt a munkát egy különösen asztrolábiummal komponálta. Mindenesetre a szöveget egyértelműen egy tényleges eszköz mellett kellett használni.,
A “Kutya-Csillag” mutató a Chaucer asztrolábium (Forrás: Inv #49359, Múzeum, a Történelem, a Tudomány, Oxford)
Chaucer képes volt, hogy a fia egy asztrolábiumot, mert az eszközök vált egyre gyakoribb Európában, mint műhelyek kezdett kialakulni körül egyes kézművesek. A korai asztrolabisták közül a leghíresebb a párizsi Jean Fusoris (kb. 1365-1436), akinek hangszereit nagy érdeklődéssel és széles körben lemásolták. Fusoris egyszerre volt tudós és kézműves, valamint sikeres vállalkozó és elítélt kém., Hangszerei tisztán vésettek és nagyrészt dísztalanok, de mégis elegánsak. Számos újítást vezetett be, mint például az egyenlő órás vonalak a végtagon és a szabály az asztrolábium elején, amelyet az asztrolabokról szóló értekezésében tárgyalt. Talán jelentősebb az asztrolábiumok történetében, ő volt az első olyan tudós-kézműves, aki a reneszánsz idején uralta az eszközök gyártását. Párizsban létrehozott egy kereskedelmi műhelyt, ahol asztrolábiákat, órákat és más csillagászati eszközöket készített., Az egyes tudósoknak már nem kellett saját eszközöket készíteniük. Ehelyett Fusoris a döntéshozók, akik követték őt kombinált elméleti, mind a gyakorlati tudás, a kereskedelmi érdekek határozták meg a műhelyek, hogy készült eszközök egyre széles piacon.
a Korai Modern Történelem—
Bár a korai kereskedelem gps középpontjában az egyetemek, a tizennegyedik században, a gps egyre inkább által gyűjtött hercegek, királyok, császárok egész Európában. Már a tizenkettedik században, Adelard Bath (fl., 1116-1142 CE) az asztrolábiumról szóló értekezést szentelt a leendő angol királynak, II. Henrik angol királynak, miközben az 1140-es években Bristolban oktatta.V. Károly francia (1337-1380 CE) tizenkét asztrolábust birtokolt. Martin Bylica (1433-kb.1493 CE) katonai és diplomáciai úton kísérte Mátyás magyar királyt, és rendszeresen használta asztrolábiumát, hogy megállapítsa, milyen kedvező idők vannak a csatában való részvételre vagy szerződések aláírására., Andreas Stiborius (1465-1515 CE) különféle papír asztrolábiákat készített a Szent Római császár, Maximilian I (1453-1519 CE) számára, aki 1507-ben az egyik ilyen papír asztrolábiumot használta, hogy meghatározza a legjobb időt a békeszerződés aláírására Ladislaus magyar királlyal. I. Erzsébet angol királynőnek (1533-1603 CE) két asztrolábusa volt, amelyek közül az egyik 1559-ben, koronázásának évében kelt.,
I. Erzsébet királynő számára készített asztrolábium (forrás: Inv #42223, Természettudományi Múzeum, Oxford)
ezt az asztrolábiumot Robert Dudley, a Leicester jövőbeli grófja adta a királynőnek, válaszul arra, hogy a Harisnyakötő Lovagjaként telepítették. Rudolf Szent Római Császár (1552-1612 CE) tudományos műszerek gyűjteményében nem kevesebb, mint nyolc asztrolábium volt, és híres volt a hangszerkészítők támogatásáról., A császár nagylelkű védnökségének egyik legtermékenyebb alkotója Erasmus Habermel volt, aki gyönyörű asztrolábákat és egyéb eszközöket készített a császár családjának, valamint más hercegeknek és hercegeknek egész Európában.
Európában az astrolabe iránti érdeklődés a tizenhatodik században tetőzött. Az astrolabe felhasználási lehetőségeit felvázoló bevezető szövegeket kis, olcsó formátumban készítették, széles közönség számára elérhetővé téve őket., Ezek a szövegek az olvasónak pragmatikus kanonkészletet kínáltak a leggyakoribb felhasználásokhoz, mint például az idő mondása, az emelkedő jel meghatározása vagy horoszkópos diagram rajzolása. Ugyanakkor a nagy, gazdagon illusztrált és drága művek egy válogatottabb közönséget vonzottak. Ezek a szövegek különböző építési technikákat részleteztek, a csillagok rendezéséhez szükséges legfrissebb adatokat kínálták, és a legtöbb felhasználáshoz bemutatták a történelmi fejlődést., A leghíresebb ilyen díszes köteteket Johannes Stöffler (1452-1531 CE), Peter Apian (1495-1552 CE) és Andreas Schöner (1528-1590 CE) készítette, amelyek gyorsan váltak a mások megítélésének szabványává. E szövegek egy részét kibővítették és újranyomtatták, míg másokat helyi köznyelvre fordítottak, és egy kisebb, megfizethetőbb formátumban újranyomtattak. A népi nyelven írt szövegeket gyorsan lefordították latinra, hogy szélesebb közönség számára értékesíthessék őket. Ez a kiadói tevékenység az astrolabes iránti növekvő érdeklődés csak egy részét érintette.,
a tizenhatodik század az Európai hangszerkészítők számának drámai növekedését is tapasztalta. A dél-németországi Nürnberg-Augsburg régiót a tizenötödik század végén a műszergyártás központjává tevő fémmegmunkálás természeti erőforrásai és hagyománya a tizenhatodik századig folytatódott. Mind Augsburgban, mind Nürnbergben a döntéshozók részesültek a Fugger család kereskedelmi érdekeiből, akik monopóliummal rendelkeztek a közép-európai bányászatban., A tizenhatodik század első felében a réz és réz mindkét városban könnyen beszerezhető volt, de Európa más részein nehezebb és drágább volt. Nem meglepő tehát, hogy a dél-német gyártóknak szinte monopóliumuk volt az asztrolábiumok és más eszközök gyártásában. A leghíresebb közülük Georg Hartmann (1489-1564 CE) volt. Az 1527-1528-ban írt” Collectanea mathematica ” az asztrolábiumok és a kapcsolódó eszközök építésére összpontosít, és Hartmann korai érdeklődését tanúsítja az asztrolábok iránt., Az 1520-as évekre Nürnbergben telepedett le, és műhelyt hozott létre, amelyben az asztrolábiumok különböző részeit egyedi kézművesek építették, majd összeszerelték. Ez lehetővé tette számára, hogy nagyszámú hangszert készítsen, amelyek mindegyikét pragmatikus és díszítetlen stílus jellemzi. Ő volt az első, aki asztrolabokat készített úgy, hogy az alkatrészeket papírra nyomta, amelyet ezután fára lehetett ragasztani.,
A Georg Hartman asztrolábium papírból vagy fából (Forrás: Inv #49296, Múzeum, a Történelem, a Tudomány, Oxford)
a Tudósok korábban készített kézirat a gps, amely gyakran elhelyezni, hogy a kézikönyvek. Ezeknek az eszközöknek általában csak egy oldala volt, amelyeket speciális célokra terveztek, például horoszkópok öntésére. Hartmann papír asztrolábiumai ezzel szemben teljes eszközök voltak. Mivel olcsóak voltak, találtak egy kész piacot.
az 1530-as években a termelési központ nyugatra költözött az alacsony országokba., Az Antwerpen-Louvain régióhoz szükséges anyagot a réz-és sárgarézkészletek szolgáltatták, amelyek az asztrolábiumok és a kapcsolódó műszerek gyártásának legfontosabb központjává váltak. Mint a párizsi Fusoris és a Nürnbergi Hartmann esetében, a Louvaini műhely egy tudós-kézműves köré fejlődött. Gemma Frisius (1508-1555 CE) a Louvaini Egyetemen tanult, ahol orvosprofesszorként maradt. Gemma műhelyt alapított, és égi és földi földgömböket kezdett gyártani. 1552-ben Gemma unokaöccse, Gualterus Arsenius (fl., 1554-1579) gravírozóként kezdett dolgozni a műhelyben. Arsenius irányítása alatt a műhely Európa legfontosabb műhelyévé vált, több tucat asztrolábiumot készítve a mecénások számára Spanyolországban, Franciaországban és Angliában. Arsenius hangszereit a finom kivitelezés és a szép gravírozás jellemzi. Az Arsenius műhelyében gyártott asztrolábok kialakították az asztrolabok stílusát, amelyet széles körben lemásoltak. Gemini Tamás (kb. 1524-1591 CE), aki Londonban készített hangszereket, astrolabokat készített a Louvain hagyományban., Erasmus Habermel Arsenius stílusú asztrolábiumot készített, miközben a prágai Szent Római udvarban élt és dolgozott.
Európában a matematikai eszközök iránti érdeklődés a tizenhetedik században csökkent, bár egyes gyártók még mindig gyártottak asztrolabokat, a tizennyolcadik század elején a termelés majdnem megállt. Ugyanebben az időszakban a tudósok egyre inkább az asztrolabokat gyűjtötték régiségekként, nem pedig eszközként., Mind John Selden (1584-1654), mind William Laud (1573-1645), Canterbury érseke asztrolábákat gyűjtött tárgyak helyett. Az astrolabes mint tárgyak iránti érdeklődés a legteljesebb kifejeződése és felülvizsgálata volt Lewis Evans erőfeszítéseiben a tizenkilencedik század végén és a huszadik század elején. A korábbi antikvárokkal ellentétben Evans asztrolabokat gyűjtött össze, mivel történelmi jelentőségű tárgyakként fontosak. Ezért úgy vélte, hogy ezeket a nyilvánosság számára hozzáférhetővé kell tenni, és 1924-ben bemutatta gyűjteményét az Oxfordi Egyetemnek., Hat évvel később Evans asztrolábium-gyűjteményét, valamint az ehhez kapcsolódó műszereket és könyveket az újonnan megnyílt Természettudományi Múzeum tárta a nagyközönség elé. Ma a Lewis Evans történelmi tudományos műszerek gyűjteményének asztrolábiumai, amelyek közül sok látható, még mindig a múzeum asztrolábium-gyűjteményének magját képezik, és segítenek a világ legnagyobbjává tenni.
Leave a Reply