Nirvana (Deutsch)

OverviewEdit

NirvāṇA ist ein Begriff in den Texten aller großen südasiatischen Religionen gefunden-Hinduismus, Jainismus Buddhismus und Sikhismus. Es bezieht sich auf den tiefen Seelenfrieden, der mit Moksha, Befreiung von Samsara oder Befreiung von einem Zustand des Leidens nach entsprechender spiritueller Praxis oder sādhanā erworben wird.

Die Befreiung von SaṃSāra entwickelte sich als ultimatives Ziel und soteriologischer Wert in der indischen Kultur und wurde von verschiedenen Begriffen wie Nirvana, Moksha, Mukti und Kaivalya genannt., Dieses Grundschema liegt dem Hinduismus, Jainismus und Buddhismus zugrunde, wobei „das ultimative Ziel der zeitlose Zustand von Moksa oder, wie die Buddhisten es zuerst genannt haben, Nirvana ist.“Obwohl der Begriff in den Literaturen einer Reihe alter indischer Traditionen vorkommt, wird das Konzept am häufigsten mit dem Buddhismus in Verbindung gebracht. Einige Autoren glauben, dass das Konzept von anderen indischen Religionen übernommen wurde, nachdem es im Buddhismus etabliert wurde, aber mit unterschiedlichen Bedeutungen und Beschreibungen, zum Beispiel die Verwendung von (Moksha) im hinduistischen Text Bhagavad Gita des Mahabharata.,

Vedische Kulturedit

Die Idee von Moksha ist mit der vedischen Kultur verbunden, wo sie eine Vorstellung von Amrtam, „Unsterblichkeit“ und auch eine Vorstellung von einem zeitlosen, „Ungeborenen“ oder „dem stillen Punkt der sich drehenden Welt der Zeit“vermittelte. Es war auch seine zeitlose Struktur, das Ganze, das „den Speichen des unveränderlichen, aber unaufhörlichen Zeitrades“zugrunde lag. Die Hoffnung auf ein Leben nach dem Tod begann mit den Vorstellungen, in die Welten der Väter oder Vorfahren und/oder in die Welt der Götter oder des Himmels zu gehen.,

Die frühesten vedischen Texte enthalten den Begriff des Lebens, gefolgt von einem Leben nach dem Tod in Himmel und Hölle, das auf kumulativen Tugenden (Verdienst) oder Lastern (Demerit) basiert. Die alten vedischen Rishis stellten diese Idee des Jenseits jedoch als simpel in Frage, weil die Menschen kein ebenso moralisches oder unmoralisches Leben führen. Zwischen allgemein tugendhaften Leben sind einige tugendhafter; während auch das Böse Grade hat und entweder permanenter Himmel oder permanente Hölle unverhältnismäßig ist., Die vedischen Denker führten die Idee eines Jenseits im Himmel oder in der Hölle im Verhältnis zu seinem Verdienst ein, und wenn dies ausgeht, kehrt man zurück und wird wiedergeboren. Die Idee der Wiedergeburt nach „running out of Merit“ erscheint auch in buddhistischen Texten. Diese Idee erscheint in vielen alten und mittelalterlichen Texten wie SaṃSāra oder dem endlosen Kreislauf von Leben, Tod, Wiedergeburt und Zorn, wie Abschnitt 6:31 des Mahabharata und Vers 9.21 der Bhagavad Gita. Die SaṃSara, das Leben nach dem Tod und die Auswirkungen der Wiedergeburt wurden als vom Karma abhängig angesehen.,

Hinduismusedit

Die ältesten Texte des Hinduismus wie die Veden und frühen Upanishaden erwähnen den soteriologischen Begriff Nirvana nicht. Dieser Begriff findet sich in Texten wie der Bhagavad Gita und dem Nirvana Upanishad, wahrscheinlich in der Post-Buddha-Ära komponiert. Das Konzept des Nirvana wird in der buddhistischen und hinduistischen Literatur unterschiedlich beschrieben. Der Hinduismus hat das Konzept des Atman – der Seele, die sich selbst behauptet, in jedem Lebewesen zu existieren, während der Buddhismus durch seine Atman-Lehre behauptet, dass es in keinem Wesen einen Atman gibt., Nirvana im Buddhismus ist“ Stilling Mind, Beendigung der Wünsche und Handlungen „bis zur Leere, sagt Jeaneane Fowler, während Nirvana in post-buddhistischen hinduistischen Texten auch“ Stilling mind but not inaction „und“ not Leere “ ist, sondern es ist die Kenntnis des wahren Selbst (Atman) und die Akzeptanz seiner Universalität und Einheit mit metaphysischem Brahman.,

Moksha >

Das alte soteriologische Konzept im Hinduismus ist Moksha, das als Befreiung vom Kreislauf von Geburt und Tod durch Selbsterkenntnis und die ewige Verbindung von Atman (Seele, Selbst) und metaphysischem Brahman beschrieben wird. Moksha leitet sich von der Wurzel muc * (Sanskrit: frei, frei) ab, was frei bedeutet, loslassen, loslassen, befreien; Moksha bedeutet „Befreiung, Freiheit, Emanzipation der Seele“. In den Veden und frühen Upanishaden erscheint das Wort mucyate (Sanskrit: mucyate), was bedeutet, freigelassen oder freigelassen zu werden – wie von einem Pferd aus seinem Geschirr.,

Die Traditionen innerhalb des Hinduismus besagen, dass es mehrere Wege (Sanskrit: Marga) zu Moksha gibt: jnana-Marga, der Weg des Wissens; Bhakti-Marga, der Weg der Hingabe; und Karma-Marga, der Weg des Handelns.

Brahma-Nirvana im Bhagavad GitaEdit

Der Begriff Brahma-Nirvana erscheint in den Versen 2.72 und 5.24-26 der Bhagavad Gita. Es ist der Zustand der Befreiung oder Befreiung; die Vereinigung mit dem Brahman. Laut Easwaran ist es eine Erfahrung glückseliger Egollosigkeit.,

Laut Zaehner, Johnson und anderen Gelehrten ist Nirvana in der Gita ein buddhistischer Begriff, der von den Hindus übernommen wird. Zaehner gibt an, dass es in hinduistischen Texten zum ersten Mal in der Bhagavad-Gita verwendet wurde und dass die Idee darin in Vers 2.71-72, „die eigenen Wünsche und das Ego zu unterdrücken“, auch buddhistisch ist. Laut Johnson wird der Begriff Nirvana von den Buddhisten entlehnt, um die Buddhisten zu verwirren, indem der buddhistische Nirvana-Staat mit der vorbuddhistischen vedischen Tradition des metaphysischen Absoluten namens Brahman verbunden wird.,

Laut Mahatma Gandhi sind das hinduistische und buddhistische Verständnis des Nirvana unterschiedlich, weil das Nirvana der Buddhisten Shunyata ist, Leere, aber das Nirvana der Gita bedeutet Frieden und deshalb wird es als Brahma-Nirvana (Einheit mit Brahman) beschrieben.

JainismEdit

Die Begriffe moksa und nirvana werden in den Jain-Texten oft synonym verwendet.

Uttaradhyana Sutra liefert einen Bericht über Sudharman-auch Gautama genannt, und einer der Jünger von Mahavira – erklärt Kesi, einem Schüler von Parshva, die Bedeutung des Nirvana.

Es gibt einen sicheren Ort im Hinblick auf alle, aber schwierig der Annäherung, wo es kein Alter noch Tod, keine Schmerzen noch Krankheit., Es ist das, was nirvāṇa oder Freiheit von Schmerz oder Vollkommenheit genannt wird, das im Blick auf alle ist; Es ist der sichere, glückliche und ruhige Ort, den die großen Weisen erreichen. Das ist der ewige Ort, im Hinblick auf alle, aber schwierig der Annäherung. Die Weisen, die es erreichen, sind frei von Sorgen, sie haben dem Strom der Existenz ein Ende gesetzt., (81-4) – Übersetzt von Hermann Jacobi, 1895

BuddhismEdit

Nirvana (nibbana) bedeutet wörtlich „Ausblasen“ oder „abschrecken“. Es ist sowohl der am häufigsten verwendete als auch der früheste Begriff, um das soteriologische Ziel im Buddhismus zu beschreiben: Befreiung vom Kreislauf der Wiedergeburt (saṃsāra)., Nirvana ist Teil der dritten Wahrheit über „Beendigung des Dukkha“ in den vier edlen Wahrheiten Lehre des Buddhismus. Es ist das Ziel des edlen achtfachen Pfades.

Es wird angenommen, dass Buddha in der buddhistischen Schultradition zwei Arten von Nirvana verwirklicht hat, eine bei der Erleuchtung und eine bei seinem Tod. Die erste heißt Sopadhishesa-Nirvana (Nirvana mit einem Rest), die zweite Parinirvana oder Anupadhishesa-Nirvana (Nirvana ohne Rest oder endgültiges Nirvana).,

Der Zustand des Nirvana wird im Buddhismus auch als Beendigung aller Leiden, Beendigung aller Handlungen, Beendigung von Wiedergeburten und Leiden beschrieben, die eine Folge von Leiden und Handlungen sind. Befreiung wird als identisch mit Anatta beschrieben (Anatman, Nicht-Selbst, Mangel an einem Selbst). Im Buddhismus wird Befreiung erreicht, wenn alle Dinge und Wesen ohne Selbst verstanden werden. Nirvana wird auch als identisch mit Sunyata (Leere) beschrieben, wo es keine Essenz oder grundlegende Natur in irgendetwas gibt und alles leer ist.,

Mit der Zeit, mit der Entwicklung der buddhistischen Lehre, wurden andere Interpretationen gegeben, wie ein bedingungsloser Zustand, ein Feuer, das aus Mangel an Brennstoff ausgeht, das Weben (Vana) zusammen von Leben nach Leben und die Beseitigung des Verlangens. Buddhistische Texte haben jedoch seit der Antike behauptet, dass Nirvana mehr ist als „Zerstörung des Verlangens“, es ist“ das Objekt des Wissens “ des buddhistischen Pfades.

SikhismEdit

Das Konzept der Befreiung als „Aussterben des Leidens“, zusammen mit der Idee von Sansara als „Zyklus der Wiedergeburt“ ist auch Teil des Sikhismus., Nirvana erscheint in Sikh-Texten als der Begriff Nirban. Der allgemeinere Begriff ist jedoch Mukti oder Moksh, ein Heilungskonzept, bei dem die liebevolle Hingabe an Gott für die Befreiung vom endlosen Zyklus der Wiedergeburten betont wird.