Nirvana (Suomi)

OverviewEdit

Nirvāṇa on termi löytyy tekstit kaikista suurimmista Etelä-Aasian uskonnot – Hindulaisuus, Jainalaisuus Buddhalaisuus, ja Sikhiläisyys. Se viittaa syvällistä mielenrauhaa, joka on hankittu moksha, vapautuminen samsarasta, tai vapauttaa valtion kärsimystä, kun vastaavat hengellinen käytäntö tai sādhanā.

vapautuminen myös kuusi chakraa eli pyörää on kehitetty on perimmäinen tavoite ja soteriological arvo Intian kulttuuri, ja kutsutaan eri termeillä, kuten nirvana, moksha, mukti ja kaivalya., Tämä perus järjestelmän taustalla Hindulaisuus, Jainalaisuus ja Buddhalaisuus, jossa ”perimmäisenä tavoitteena on ajaton tila moksa, tai, kuten Buddhalaiset aluksi tuntua on nimeltään se, nirvana.”Vaikka termi esiintyy useiden muinaisten intialaisten perinteiden kirjallisuudessa, käsite liittyy yleisimmin buddhalaisuuteen. Jotkut kirjoittajat uskovat, että käsite hyväksyttiin muut Intian uskonnot jälkeen se vakiintui Buddhalaisuus, mutta eri merkityksiä ja kuvaus, esimerkiksi käyttö (Moksha) Hindu tekstin Bhagavad Gita Mahabharata.,

Vedic cultureEdit

ajatus moksha on kytketty Vedic kulttuuri, jossa se välittyy käsitys amrtam, ”kuolemattomuus”, ja myös käsite ajaton, ”syntymätön”, tai ”vielä pisteen kääntämällä maailma of time”. Se oli myös sen ajaton rakenne, koko taustalla ”pinnojen muuttumaton, mutta alituinen wheel of time”. Toivoa elämästä kuoleman jälkeen alkoi käsitteet menossa maailmoja isänsä tai Esi-ja/tai world of Gods tai Taivaaseen.,

varhaisimmissa Veda-teksteissä on mukana elämän käsite, jota seuraa kumulatiivisiin hyveisiin (ansioihin) tai paheisiin (demerit) perustuva tuonpuoleinen taivaassa ja helvetissä. Antiikin Vedic Rishis kuitenkin kyseenalaisti tämän ajatuksen tuonpuoleisesta pelkistettynä, koska ihmiset eivät elä yhtä moraalista tai moraalitonta elämää. Yleisesti hyveellisen elämän välillä jotkut ovat hyveellisempiä; vaikka pahuudellakin on asteita, ja joko pysyvä taivas tai pysyvä helvetti on kohtuuton., Vedic ajattelijat esitteli ajatuksen kuolemanjälkeisestä elämästä taivaassa tai helvetissä suhteessa ansioihin, ja kun tämä loppuu, yksi palaa ja on uudestisyntynyt. Ajatus uudelleensyntymisestä ”ansioiden loppumisen” jälkeen esiintyy myös buddhalaisissa teksteissä. Tämä ajatus esiintyy monissa antiikin ja keskiajan tekstit, kuten myös kuusi chakraa eli pyörää, tai loputon sykli elämän, kuoleman, uudestisyntymisen ja redeath, kuten kohta 6:31 Mahabharata ja jae 9.21 Bhagavad Gita. Saṃsara, elämä kuoleman jälkeen ja mitkä vaikutukset Uudestisyntyminen nähtiin riippuvaiseksi karmasta.,

HinduismEdit

kaikkein antiikin tekstejä Hindulaisuus, kuten Vedas ja aikaisin Upanishads ei mainita soteriological aikavälillä Nirvana. Termi esiintyy esimerkiksi Bhagavad Gitan ja Nirvana Upanishadin teksteissä, jotka on todennäköisesti sävelletty Buddhan jälkeisellä kaudella. Käsite Nirvana on kuvattu eri tavalla buddhalaisessa ja hindulaisessa kirjallisuudessa. Hindulaisuus on käsite Atman – soul, self – vakuutti olemassa jokaisessa elävä olento, kun taas Buddhalaisuus väittää, kautta anatman oppi, että ei ole Atman missään on., Nirvana on Buddhalaisuudessa on ”stilling mielessä, lopettaminen halut ja toiminta” minun tyhjyys, valtioiden Jeaneane Fowler, kun nirvana post-Buddhalainen Hindu tekstejä on myös ”stilling mielessä, mutta ei toimettomuus” ja ”tyhjyyttä”, vaan se on tiedon todellinen Itse (Atman) ja hyväksyy sen yleismaailmallisuus ja ykseys kanssa metafyysinen Brahman.,

MokshaEdit

antiikin soteriological käsite Hindulaisuudessa on mokša, kuvattu vapautuminen sykli syntymän ja kuoleman kautta itsetuntemusta ja ikuinen yhteys Atman (sielu, self) ja metafyysinen Brahman. Moksha on johdettu juuresta muc* (Sanskrit: sivuosa), joka tarkoittaa vapaata, päästää irti, vapauttaa, vapauttaa; Moksha tarkoittaa ”vapautusta, vapautta, sielun vapautumista”. Vedoissa ja varhaisissa Upanishadeissa esiintyy sana mucyate (Sanskrit: paimentolaiskäsitys), joka tarkoittaa vapautumista tai vapautumista – kuten hevosen valjaista.,

perinteitä sisällä Hindulaisuus todeta, että on useita polkuja (Sanskritin: marga), jotta mokša: jnana-marga, polku tiedon; bhakti-marga, polku omistautumista, ja karma-marga, polku toiminta.

Brahma-nirvana Bhagavad GitaEdit

termi Brahma-nirvana näyttää jakeissa 2.72 ja 5.24-26 Bhagavad Gita. Se on vapautuksen eli vapautuksen tila; liitto Brahmanin kanssa. Easwaranin mukaan kyseessä on autuaan egoistisuuden kokemus.,

Zaehnerin, Johnsonin ja muiden tutkijoiden mukaan Nirvana gitassa on hindujen omaksuma buddhalainen termi. Zaehner todetaan, sitä käytettiin Hindu tekstejä ensimmäistä kertaa Bhagavad Gita, ja että ajatus siinä jakeessa 2.71-72 ”tukahduttaa haluja ja ego” on myös Buddhalainen. Mukaan Johnson termi nirvana on lainattu Buddhalaiset sekoittaa Buddhalaiset, joita yhdistää Buddhalainen nirvana valtion pre-Buddhalainen Vedic perinne metafyysinen absoluutti nimeltään Brahman.,

Mukaan Mahatma Gandhi, Hindu ja Buddhalainen käsitys nirvana ovat erilaisia, koska nirvana Buddhalaiset on shunyata, tyhjyys, mutta nirvana Gita tarkoittaa rauhaa, ja siksi se on kuvattu brahma-nirvana (ykseyden Brahman).

JainismEdit

ehdot moksa ja nirvana käytetään usein synonyymeinä Jain tekstejä.

Uttaradhyana Sutra tarjoaa tili Sudharman – kutsutaan myös nimellä Gautama, ja yksi opetuslapsista, Mahavira – selittää merkitys nirvana Kesi, opetuslapsi Parshva.

Siellä on turvallinen paikka, kun otetaan huomioon kaikki, mutta vaikea lähestymistapa, jossa ei ole vanhuutta eikä kuolemaa, ei kipua eikä sairautta., Se on niin sanottu nirvāṇa eli vapaus kivusta tai täydellisyydestä, mikä on kaiken huomioon ottaen; se on se turvallinen, onnellinen ja hiljainen paikka, johon suuret viisaat saavuttavat. Se on ikuinen paikka, kun otetaan huomioon kaikki, mutta vaikea lähestyä. Ne tietäjät, jotka saavuttavat sen, ovat vapaita suruista, he ovat lopettaneet olemassaolon virran., (81-4) – Käännetty Hermann Jacobi, 1895,

BuddhismEdit

Nirvana (nibbana) tarkoittaa kirjaimellisesti ”puhaltaa pois” tai ”sammutusta”. Se on käytetyin sekä varhaisin termi kuvaamaan buddhalaisuuden soteriologista päämäärää: vapautumista uudestisyntymisen kiertokulusta (saṃsāra)., Nirvana on osa Kolmannen Totuuden ”lopettaminen dukkha” Neljä Jaloa Totuutta oppi Buddhalaisuuden. Se on jalon kahdeksankertaisen polun tavoite.

Buddha uskotaan Buddhalainen scholastic perinne ovat ymmärtäneet kahdenlaisia nirvana, yksi valaistumisen, ja toinen hänen kuolemaansa. Ensimmäinen on nimeltään sopadhishesa-nirvana (nirvana jäljellä), toinen parinirvanan juhlan yhteydessä tai anupadhishesa-nirvana (nirvana ilman jäljellä, tai lopullinen nirvana).,

valtion nirvana on kuvattu myös Buddhalaisuus lopettaminen kaikki ahdistukset, lopettaminen kaikki toimet, lopettaminen jälleensyntymisiä ja kärsimyksestä, jotka ovat seurausta ahdistukset ja toimia. Vapautumista kuvaillaan identtiseksi anatan (anatman, ei-itse, minkään minän puute) kanssa. Buddhalaisuudessa vapautus saavutetaan,kun kaikki asiat ja olennot ymmärretään olemattomiksi. Nirvana on myös kuvattu identtinen saavuttaa sunyata (tyhjyys), jossa ei ole olemus tai olennainen luonto mihinkään, ja kaikki on tyhjä.,

aika -, kehitys Buddhalainen oppi, muita tulkintoja annettiin, kuten on ehdoton valtio, tulen menossa ulos polttoaineen puute, luopumista kudonta (vana) yhdessä elämä toisensa jälkeen, ja poistaminen halu. Buddhalaiset tekstit ovat kuitenkin väittäneet muinaisista ajoista lähtien, että nirvana on enemmän kuin ”halun tuhoaminen”, se on buddhalaisen polun ”tiedon kohde”.

SikhismEdit

käsite liberation kuin ”sukupuuttoon kärsimystä”, sekä ajatus sansara kuin ”uudestisyntymisen” on myös osa Sikhiläisyys., Nirvana esiintyy Sikhiläisissä teksteissä terminä Nirban. Kuitenkin, enemmän yleinen termi on Mukti tai Moksh, pelastus käsite, jossa rakastava omistautuminen Jumalalle korostuu vapautumisen loputon sykli jälleensyntymisiä.