Nirvana (Dansk)

Oversigtdit

Nirvaaa er et udtryk, der findes i teksterne til alle større sydasiatiske religioner – hinduisme, Jainisme buddhisme og Sikhisme. Det henviser til den dybe fred i sindet, der er erhvervet med moksha, befrielse fra samsara, eller overgang fra en tilstand af lidelse, efter respektive åndelige praksis eller sādhanā.

befrielsen fra Midnatssolen. udviklet som et ultimativt mål, og soteriological værdi i den Indiske kultur, og kaldes af forskellige begreber som nirvana, moksha, mukti og kaivalya., Denne grundlæggende ordning ligger til grund for hinduisme, jainisme og buddhisme, hvor “det endelige mål er den tidløse tilstand af moksa, eller, som buddhisterne først ser ud til at have kaldt det, nirvana.”Selvom udtrykket forekommer i litteraturerne i en række gamle indiske traditioner, er konceptet oftest forbundet med buddhismen. Nogle forfattere mener, at begrebet blev vedtaget af andre Indiske religioner, efter det blev etableret i Buddhismen, men med forskellige betydninger og beskrivelse, for eksempel brugen af (Moksha) i den Hinduistiske tekst Bhagavad Gita af Mahabharata.,

Vediske cultureEdit

tanken om moksha er tilsluttet til den Vediske kultur, hvor det transporteres en opfattelse af amrtam, “immortality”, udødelighed, og også en forestilling om en tidløs, “ufødt”, eller “den stillestående punkt af den drejning verden af tid”. Det var også dets tidløse struktur, hele det underliggende “egerne på det uforanderlige, men uophørlige tidshjul”. Håbet om liv efter døden startede med forestillinger om at gå til Fædrenes eller forfædrenes verdener og/eller gudernes eller Himmelens verden.,

de tidligste vediske tekster indeholder begrebet liv, efterfulgt af et efterliv i himlen og helvede baseret på kumulative dyder (fortjeneste) eller laster (demerit). Imidlertid, de gamle vediske Rishier udfordrede denne ID.om efterliv som forenklet, fordi folk ikke lever et lige så moralsk eller umoralsk liv. Mellem generelt dydige liv, nogle er mere dydige; mens ondskab også har grader, og enten permanent himmel eller permanent helvede er uforholdsmæssig., De vediske tænkere introducerede ideen om et efterliv i himlen eller helvede i forhold til ens fortjeneste, og når dette løber ud, vender man tilbage og genfødes. Ideen om genfødsel efter “løber tør for fortjeneste” vises også i buddhistiske tekster. Denne idé synes i mange antikke og middelalderlige tekster, som Midnatssolen., eller den endeløse cyklus af liv, død, genfødsel og redeath, såsom afsnit 6:31 af Mahabharata og vers 9.21 af Bhagavad Gita. Saarasara, livet efter døden, og hvilke konsekvenser genfødsel kom til at blive betragtet som afhængig af karma.,

HinduismEdit

de ældste tekster af hinduismen som Vedaerne og de tidlige Upanishader nævner ikke det soteriologiske udtryk nirvana. Dette udtryk findes i tekster som Bhagavad Gita og Nirvana Upanishad, sandsynligvis komponeret i Post-Buddha-æraen. Begrebet Nirvana beskrives forskelligt i buddhistisk og Hinduistisk litteratur. Hinduismen har begrebet Atman-sjælen, selv-hævdet at eksistere i ethvert levende væsen, mens buddhismen hævder gennem sin anatman-doktrin, at der ikke er nogen Atman i noget væsen., Nirvana i Buddhismen er “stilling sind, ophør af begær og handling” til tomhed, stater Jeaneane Fowler, mens nirvana i post-Buddhistiske, Hinduistiske tekster, der er også “stilling sind, men ikke passivitet” og “ikke noget”, det er snarere den viden om sande Selv (Atman) og accept af dens universalitet og enhed med metafysiske Brahman.,

MokshaEdit

det gamle soteriologiske koncept i hinduismen er moksha, beskrevet som befrielsen fra fødselscyklussen gennem selvkendskab og den evige forbindelse mellem Atman (sjæl, selv) og metafysisk Brahman. Moksha er afledt af roden muc * (Sanskrit: मुच्) som betyder fri, give slip, frigive, befri; Moksha betyder “befrielse, frihed, frigørelse af sjælen”. I Vedaerne og de tidlige Upanishader vises ordet mucyat (Sanskrit: मुच्यते), hvilket betyder at blive frigivet eller frigivet – såsom en hest fra dens sele.,traditionerne inden for hinduismen angiver, at der er flere stier (Sanskrit: marga) til moksha: jnana-marga, videnens vej; bhakti-marga, Hengivenhedens vej; og karma-marga, handlingsvejen.

Brahma-nirvana i Bhagavad GitaEdit

udtrykket Brahma-nirvana vises i vers 2.72 og 5.24-26 i Bhagavad Gita. Det er staten for frigivelse eller befrielse; foreningen med Brahman. Ifølge EAs .aran er det en oplevelse af salig egolessness.,

ifølge Johnsonaehner, Johnson og andre lærde er nirvana i Gita et buddhistisk udtryk vedtaget af hinduerne. Zaehner hedder det var, der anvendes i Hinduistiske tekster, der for første gang i Bhagavad Gita, og at ideen deri i vers 2.71-72 til at “undertrykke ens ønsker og ego” er også Buddhistiske. Ifølge Johnson er udtrykket nirvana lånt fra buddhisterne for at forvirre buddhisterne ved at forbinde den buddhistiske Nirvana-stat med den pre-buddhistiske vediske tradition for metafysisk absolut kaldet Brahman.,

Efter at Mahatma Gandhi, den Hinduistiske og Buddhistiske forståelse af nirvana er forskellige, fordi nirvana af Buddhister er shunyata, tomhed, men nirvana af Gita betyder fred, og det er derfor, det er beskrevet som brahma-nirvana (enhed med Brahman).

JainismEdit

udtrykkene moksa og nirvana bruges ofte om hverandre i Jain-teksterne.

Uttaradhyana Sutra indeholder en redegørelse for Sudharman – også kaldet Gautama, og en af disciplene af Mahavira – at forklare betydningen af nirvana til Kesi, en discipel af Parshva.

Der er et sikkert sted i betragtning af alle, men vanskeligt at nærme sig, hvor der ikke er alderdom eller død, ingen smerter eller sygdom., Det er det, der kaldes NIrV .aa, eller frihed fra smerte eller fuldkommenhed, som er i betragtning af alle; det er det sikre, lykkelige og rolige sted, som de store vismænd når frem til. Det er det evige sted, i betragtning af alle, men vanskeligt at nærme sig. De vismænd, der når det, er fri for sorger, de har sat en stopper for eksistensstrømmen., (81-4) – Oversat af Hermann Jacobi, 1895

BuddhismEdit

Nirvana (nibbana) betyder bogstaveligt “udblæsning” eller “slukning”. Det er det mest anvendte såvel som det tidligste udtryk til at beskrive det soteriologiske mål i buddhismen: frigivelse fra genfødelsescyklussen (sa .srara)., Nirvana er en del af den tredje sandhed om “ophør af dukkha” i Buddhismens fire ædle Sandhedslære. Det er målet med den ædle ottefoldige vej.Buddha antages i den buddhistiske skolastiske tradition at have realiseret to typer nirvana, en ved oplysning og en anden ved hans død. Den første kaldes sopadhishesa-nirvana (nirvana med en rest), den anden parinirvana eller anupadhishesa-nirvana (nirvana uden resten, eller endelige nirvana).,

staten Nirvana beskrives også i buddhismen som ophør af alle lidelser, ophør af alle handlinger, ophør af genfødsler og lidelser, der er en konsekvens af lidelser og handlinger. Befrielse beskrives som identisk med anatta (anatman, ikke-selv, mangel på noget selv). I buddhismen opnås befrielse, når alle ting og væsener forstås at være uden selv. Nirvana beskrives også som identisk med at opnå sunyata( tomhed), hvor der ikke er nogen essens eller grundlæggende natur i noget, og alt er tomt.,

med tiden, med udviklingen af buddhistisk doktrin, blev der givet andre fortolkninger, såsom at være en ubetinget tilstand, en brand, der går ud på grund af mangel på brændstof, opgive vævning (vana) sammen af liv efter liv og eliminering af lyst. Imidlertid har buddhistiske tekster hævdet siden oldtiden, at nirvana er mere end “ødelæggelse af lyst”, det er “genstand for viden” om den buddhistiske vej.

SikhismEdit

begrebet befrielse som “udryddelse af lidelse” sammen med ideen om sansara som “genfødelsescyklus” er også en del af sikhismen., Nirvana vises i sikh tekster som udtrykket nirban. Imidlertid, det mere almindelige udtryk er Mukti eller Moksh, et frelsesbegreb, hvor kærlig hengivenhed til Gud understreges for befrielse fra uendelig cyklus af genfødsler.