René Descartes(1596-1650)은 프랑스 철학자,수학자,신로 기본적인 사상가의 개발에 서 개념의 이유 있습니다. 그의 철학은 급진적 인 의심의 생각에 세워졌으며,인식되거나 감지되는 것은 반드시 사실이 아닙니다. 유일한 것은 사실이 있다는 마음 또는 의식을 하고 의심하지 말고 믿음의 지각,따라서 유명한 배합,’나는 생각한다,그러므로 나는 존재한다’,또는에서 라틴어,시리—’구절을 인용해 보’., 데카르트는 제안하는 몸과 마음에 두 개의와 별도로 엔지만,심지어는 몸이 너무 특정이라는 것은 마음이기 때문에,다음과 같 다른 모든 것은 세계에서 몸만 수 있습 감지 있었기 때문에 마음을 감니다. 1663 년 데카르트의 글은 데카르트가 철학에서 신이 아닌 이성과 마음에 준 중심적인 장소 때문에 교황이 금지 한 책 목록에 올랐다., 여기에 자신의 설명의 중점 추론에서 마음식 만들기:
로 내가 그 원한을 주 내에 관심만을 검색 한 후,내 생각을 내가 거부로 절대적으로 거짓 모든 의견과 관련해서 수 있는 가장 적은 땅에 대한 의심 는지 여부를 확인하기 위하여 그 후에 남아 있는 내 믿음은 전적으로 심 가., 따라서,보고는 우리의 감각을 가끔 속이 우리가 있는 가정이 존재하기 전에는 아무 것도 정말로 그들은 우리에게 제시하…그는 매우 동일한 생각이(프레젠테이션)우리가 경험을 때 깨어있을 수도 있습 경험이 될 때 우리는 우리가 잠들어 있는 동안,거기에서는 시간이 아닌 하나의 사실은,나는 안 되는 모든 물체(프레젠테이션)는 이제까지 입력이 나의 마음으로 깨어있을 때에 있었다,그들 보다는 더 이상 진실의 환영합니다.,lf 으로 얼굴을 갖는 것,손,팔,그리고 모든 시스템의 멤버 구성에서 뼈와 살이에서 볼 수 있듯이 시체를 내가 지정한 이름을 몸의…몸에 의해 나는 모든 이해에 의해 정의 될 수 있는 특정 그림:뭔가가 될 수 있는 좁은 특정 장소에서,그리고를 채울 수 있는 주어진 공간에서 같은 방법으로 다른 매체에서 제외됩니다 그것;인식 될 수 있는 하나 터치에 의해,또는에 의해 시력이나 청력 또는 맛으로,또는 냄새에 의하여…나는 생각에 나는 인식이 많은 것들을 수면 중에는 수정을에 내가 깨는 순간으로지 않을 경험한다., 생각의 무엇? 나는 생각이 나에게 속한 속성이라는 것을 여기에서 발견한다;그것만으로는 나와 분리 될 수 없다. 나는 나는 존재는 어느…내가 알기에는 나이 존재하고,내가 무 문,나는 내가 존재를 알고 있는…모음입니까? 생각하는 것. 생각하는 것은 무엇인가? 그것은 것은 어떤 의혹을 이해하고,소통,긍정,거부,의지,거부,또한 상상과 느낌…에 대한 그것은 그렇게 분명하다는 자체가가 의심하는 사람,사람을 이해하고,사람의 욕망이 없다는 것을,그 이유가 여기에 아무것도 추가 그것을 설명합니다., 나는 확실히 힘을 상상하면서 마찬가지로 대하지만 일어날 수 있(으로 나는 이전 예정)이 없는 것을 내가 상상하는,사실 그럼에도 불구하고 이의 힘은 상상을 중단하지 않는 것이 정말 사용에,그리고 그것의 일부를 형성한 나의 생각했다. 마지막으로,나는 같은 느끼는 사람,즉,누가 어느 것을 인식함으로써로,기관의 감각기 때문에서 진실을 내가 보는 빛을 내가 듣고,소음,나는 느낌을 가열합니다. 그러나 이러한 현상은 거짓이며 내가 꿈꾸고 있다는 것입니다., 그것은 그래서,아직 그것은 적어도 그것을 나에게 나가오는 빛을 듣고 잡음을 나는 느낌 가열합니다., 법의 비전도의 터치에 의거하다.하지만 단지 직관의 마음을 할 수있는,불완전하고 혼란 또한…으로 따라하는 내 관심은 더 많거나 적은 지시하는 요소를 발견에서 그것은,그리고는 그 구성되어 있습니다…
y 마음을 사랑하는 방황 과할 수 없습 아직 고통을 자체가 유지되어야 내에서만 제한의 진실…암탉을 찾고 있다고 말하는 내가 보는 사람이 거리에서 통과,정말 보이지 않지만,추론 내가 보는 것은 남성다 아직 나는 무엇을 보 창에서나 모자 코트 커버 수 있습니다 자동적인 기계?, 아직 나는 판사가 이러한 남자…의 교수진에 의해 판단에 달려있다는 내 마음,내가 이해하는 것 나는 믿어 나를 보았으로 내 눈입니다.
데카르트,르네. 1637. 이성을 바르게 수행하고 과학에서 진리를 추구하는 방법에 대한 담론. 19~20 쪽.
—. 1641 (1911). 첫 번째 철학에 대한 명상. 케임브리지:케임브리지 대학 출판부. 14~17 쪽. ||Amazon||WorldCat
Leave a Reply