Descartes:’ jeg tror derfor jeg er ‘

Ren.Descartes (1596-1650) var en fransk filosof og matematiker, krediteret som en grundlæggende tænker i udviklingen af vestlige forestillinger om fornuft og videnskab. Hans filosofi blev bygget på ideen om radikal tvivl, hvor intet, der opfattes eller sanses, nødvendigvis er sandt. Det eneste, der forbliver sandt, at der er et sind eller en bevidsthed, der gør det tvivlsomme og tror på dets opfattelser, og dermed den berømte formulering, ‘jeg tror derfor, jeg er’, eller på Latin, cogito—’Cogito ergo sum’., Descartes foreslog også, at sindet og kroppen var to separate og forskellige enheder, men selv kroppen var ikke så sikker som sindet, fordi kroppen ligesom alt andet i verden kun kunne sanses, fordi der var et sind til at fornemme det. I 1663 blev Descartes ‘ skrifter placeret på en liste over forbudte bøger af paven på grund af det centrale sted, Descartes gav til fornuft og sind, snarere end Gud, i sin filosofi., Her er hans forklaring af centrale argumentation sindet med viden at gøre:

, Som jeg ønskede at give min opmærksomhed til udelukkende at søge efter sandheden, tænkte jeg … jeg burde afvise som helt forkert, at alle meninger i forhold til hvor jeg kunne antage, at den mindste grund til tvivl om, med henblik på at fastslå, om det efter, at der er forblevet i min overbevisning, at det var helt utvivlsom., I overensstemmelse hermed, at se, at vores sanser nogle gange bedrage os, jeg var villig til at antage, at der eksisterede intet virkelig sådan som de præsenteres for os … han meget samme tanker (præsentationer), som vi oplever, når vi er vågen, kan også opleves, når vi sover, mens der på det tidspunkt ikke en af dem gælder, antog jeg, at alle de objekter (præsentationer), der nogensinde havde trådte i mit sind, når de vågnede, havde de dem ikke mere sandhed, end illusioner af mine drømme.,lf have et ansigt, hænder, arme, og alt det der system af medlemmer er sammensat på knogler og kød, som set i et lig, som jeg er udpeget af navnet på kroppen … Ved den krop, jeg forstår alt det, der kan være defineret ved en bestemt figur: noget, som kan være begrænset til et bestemt sted, og som kan udfylde en bestemt plads i sådan en måde, at hver anden krop, der vil være udelukket fra det, der kan opfattes enten ved berøring eller ved syn, eller ved at høre, eller smag, eller ved at lugte … jeg har tænkt at jeg opfattede mange ting under søvn, at jeg er anerkendt i mine vågne øjeblikke, som ikke har været oplevet på alle., Hvad med at tænke? Jeg finder her, at tanken er en egenskab, der tilhører mig; den alene kan ikke adskilles fra mig. Jeg er, jeg eksisterer, det er sikkert … jeg ved, at jeg eksisterer, og jeg spørger, hvad jeg er, jeg som jeg ved at eksistere … En ting, der tænker. Hvad er en ting, der tænker? Det er en ting, der tvivler, forstår, opfatter, bekræfter, benægter, testamenter, nægter, der også forestiller sig og føler … For det er så indlysende af sig selv, at det er mig, der tvivler, der forstår, og som ønsker, at der er ingen grund til her at tilføje noget til at forklare det., Og jeg har ganske vist den evne at forestille mig ligesaa; thi skjøndt det kan ske (som jeg tidligere har antaget), at intet af de ting, som jeg forestiller mig, er sandt, saa holder denne forestillingsevne dog ikke op med virkelig at være i brug, og den er en del af min Tanke. Endelig er jeg den samme, der føler, det vil sige, der opfatter visse ting, som af sanseorganerne, da jeg i sandhed ser lys, jeg hører støj, jeg føler varme. Men at disse fænomener er falske, og at jeg drømmer., Lad det være sådan; alligevel er det i det mindste helt sikkert, at det forekommer mig, at jeg ser lys, at jeg hører støj, og at jeg føler varme., act of vision, og heller ikke røre, eller af fantasi … men kun en fornemmelse af sindet, som kan være ufuldkommen og forvirret … eller klare og tydelige … efter som min opmærksomhed, er mere eller mindre rettet mod elementer, der er fundet i det, og som det er sammensat …

y sind, elsker at vandre, og endnu ikke kan lide sig selv til at forblive i den blot grænserne af sandheden … høne ud fra et vindue og siger jeg kan se, de mænd, der passerer på gaden, kan jeg virkelig ikke se dem, men man kan udlede, at det, jeg ser, er mænd … Og alligevel, hvad skal jeg se fra vinduet, men hatte og frakker, som kan dække automatiske maskiner?, Men jeg dømmer disse til at være mænd … af den evne til dom, som hviler i mit sind, Jeg forstår det, som jeg troede, jeg så med mine øjne.Descartes, Rene. 1637. Diskurs om metoden til med rette at udføre årsagen og søge sandhed i videnskaben. s. 19-20.

—. 1641 (1911). Meditationer På Første Filosofi. Cambridge: Cambridge University Press. s. 14-17. || Amazon || WorldCat