ルネ-デカルト（1596年-1650年）は、フランスの哲学者、数学者であり、西洋の理性と科学の概念の発展における基礎思想家として信じられていた。 彼の哲学は、知覚されたり感知されたりするものは必ずしも真実ではない根本的な疑いの考えに基づいて構築されました。 その認識を疑って信じている心や意識があることが真実である唯一のことは、それ故に有名な定式化、”私はしたがって私は思う”、またはラテン語で、cogito-‘Cogito ergo sum’。, デカルトはまた、心と体は二つの別々の別個の実体であると提案しましたが、体でさえ心ほど確かなものではありませんでした。 1663年、デカルトの著作は、デカルトが彼の哲学の中で神ではなく理性と心に与えた中心的な場所のために、教皇によって禁止された本のリストに, ここでは、知識作りにおける推論心の中心性の彼の説明です：
私は真実の後の検索にのみ私の注意を払うことを望んでいたので、私は思った…私は疑いのための最も少ない根拠を仮定することができるに関して絶対に偽のすべての意見を拒否するべきであり、その後、私の信念に残っているかどうかを確認するために、疑いのために最も根拠がないと仮定することができました。まったく変わらない。, したがって、私たちの感覚が時々私たちを欺くことを見て、私は彼らが私たちに提示したような本当に何も存在しないと仮定して喜んでいた…彼は非常に同じ考え（プレゼンテーション）私たちが目を覚ましたときに経験することも、私たちが眠っているときに経験することができます。,顔、手、腕、そして私が体の名前で指定した死体に見られるように骨や肉で構成されたメンバーのすべてのシステムを持っているとしてlf…体によって私は、特定の図によって定義することができるすべてのものを理解しています：特定の場所に閉じ込めることができ、他のすべての体がそれから除外されるような方法で与えられた空間を埋めることができます。全く経験されて。, 考えることの何か。 私は思考が私に属する属性であることをここに見つける;それだけでは私から分離することはできません。 私は、私が存在する、それは確かです…私は私が存在することを知っている、と私は私が存在することを知っている私は、私は誰であるかを問い合わせる…帽子 考えていること。 考えているものとは何ですか？ それは疑い、理解し、想像し、肯定し、否定し、意志し、拒否し、また想像し、感じる事である…それは疑い、理解し、そして望む私であるのでそれを説明するために何かを加える理由がここにないことそれ自身のとても明白であるので。, そして、私は確かに同様に想像する力を持っています;それは起こるかもしれませんがのために(私が以前に想定していたように)私が想像するもののど 最後に、私は実際に私が光を見て、騒音を聞き、熱を感じるので、感覚の器官のように、特定のものを知覚する、つまり、感じる人と同じです。 しかし、これらの現象は偽であり、私は夢を見ていること。, それはそうしましょう;まだそれは私が光を見ること、私はノイズを聞くこと、私は熱を感じることを私には思えることは、少なくともかなり確かで, 私の注意は、多かれ少なかれそれに見られる要素に向けられており、それが構成されているようによると…
y心はさまようのが大好きで、まだ真実のちょうど限界の中で保持されるように自分自身を苦しむことはできません…編窓から見て、私は通りを通過する男性を見ると言って、私は本当にそれらを見ないが、私が見るものは男性であると推測する…そして、まだ私が見るものは男性であると推測するのですか自動機械をカバーすることができるウィンドウが、帽子やコート？, しかし、私はこれらを男性であると判断します…私の心にかかっている裁きの学部によって、私は私が私の目で見たと信じていたことを理解します。
デカルト、ルネ。 1637. 理由を正しく行い、科学における真実を求める方法に関する談話。 19-20ページ
—。 1641 (1911). 最初の哲学に関する瞑想。 ケンブリッジ大学出版社。 14-17ページ。 //Amazon//WorldCat
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