René Descartes (1596-1650) byl francouzský filosof a matematik, připočítán jako základní myslitel ve vývoji Západní představy o rozum a vědu. Jeho filozofie byla postavena na myšlence radikálních pochybností, ve kterých není nutně pravda nic, co je vnímáno nebo vycítěno. Jediná věc, která zůstává pravdivá, že existuje mysl nebo vědomí, které pochybuje a věří jeho vnímání, a proto slavná formulace, „myslím, že proto jsem“, nebo v latině, cogito— „cogito ergo sum“., Descartes také navrhl, že mysl a tělo jsou dva samostatné a odlišné subjekty, ale i tělo nebylo tak určitou věc jako mysl, protože, stejně jako všechno ostatní na světě, tělo může být pouze vycítil, protože tam byl názor na smysl. V roce 1663 byly Descartesovy spisy zařazeny na seznam zakázaných knih papežem, protože centrální místo, které Descartes dal rozumu a mysli, spíše než Bohu, ve své filozofii., Tady je jeho vysvětlení ústřední uvažování mysl v poznání, takže:
Jak jsem pak toužil dát svou pozornost pouze na hledání po pravdě, myslela jsem, že … bych měl odmítnout jako naprosto nepravdivé všechny názory v oblasti, které jsem mohl předpokládám, že nejmenší důvod pro pochybnosti, s cílem zjistit, zda po to, že tam zůstal v mém přesvědčení, že je zcela nepochybné., Proto, když jsem viděl, že nás naše smysly někdy klamou, byl jsem ochoten předpokládat, že ve skutečnosti neexistuje nic takového, jaké nám předkládají … on velmi stejné myšlenky (prezentace), které zažíváme, když jsme vzhůru, mohou být také prožívány, když spíme, zatímco v té době není jeden z nich pravdivý, předpokládal jsem, že všechny objekty (prezentace), které kdy vstoupily do mé mysli, když se probudily, neměly v nich víc pravdy než iluze mých snů.,pokud má tvář, ruce, paže a celý ten systém členů na kosti a maso, jak je vidět na tělo, které jsem označena názvem tělo … tělo, které jsem pochopit všechno to, co může být definován určitý obrázek: něco, co může být omezena na určité místo, a které mohou vyplnit daný prostor tak, že každý další těla budou z ní vyloučeni; což může být vnímáno buď hmatem, nebo zrakem, nebo sluchem, nebo podle chuti, nebo podle vůně … jsem si myslel, že jsem vnímal mnoho věcí během spánku, které jsem poznala v mé probuzení okamžiky, jako by nebyl zkušený., A co myslet? Zjistil jsem zde, že myšlenka je atribut, který patří ke mně; to samo o sobě nemůže být oddělen od mě. Jsem, existuji, to je jisté … vím, že existuji,a ptám se, co jsem, já, o kterém vím, že existuje … klobouk pak jsem? Věc, která si myslí. Co je to věc, která si myslí? To je věc, která pochybuje, chápe, chápe, tvrdí, popírá, chce, nechce, což také představuje a cítí … to je tak evidentní o sobě, že jsem to já, kdo pochybuje, kdo chápe, a kdo touží, že není důvod se sem něco přidat to vysvětlit., A jsem určitě moc si představoval podobně, protože i to se může stát (jak jsem dříve měl), že žádná z věcí, které si myslím, že jsou pravdivé, nicméně to moc představit nepřestává být opravdu v použití, a je součástí mého myšlení. Konečně jsem stejný, kdo se cítí, to znamená, kdo vnímá určité věci, jako orgány smyslu, protože ve skutečnosti vidím světlo, slyším hluk, cítím teplo. Ale že tyto jevy jsou falešné a že sním., Ať je to tak; stále je alespoň zcela jisté, že se mi zdá, že vidím světlo, že slyším hluk a že cítím teplo., akt vidění, ani na dotek, ani představivost, ale pouze intuice mysli, které mohou být nedokonalé a zmatené … nebo jasné a zřetelné … podle toho, jak mou pozornost, je více či méně zaměřena na prvky, které se nacházejí v to, a z nichž se skládá.
“ y “ mysl miluje putovat, a ještě nemohou trpět sám být zachovány v jen limity pravdu … slepice se dívá z okna a říká, že jsem vidět muže, kteří projdou na ulici, opravdu není vidět, ale vyvozovat, že to, co vidím, je, že muži … A ještě co vidím z okna, ale klobouky a kabáty, které se může týkat automatické stroje?, Přesto je soudím za muže … podle soudcovské fakulty, která spočívá v mé mysli, chápu to, co jsem věřil, že jsem viděl očima.
Descartes, René. 1637. Diskurz o způsobu správného vedení rozumu a hledání pravdy ve vědách. s. 19-20.
—. 1641 (1911). Meditace O První Filozofii. Cambridge: Cambridge University Press. s. 14-17. || Amazon || WorldCat
Leave a Reply