약(biblical)

Noahic 언약이 적용되는 모든 인류가 다른 모든 생물을 살고 있습니다. 이 언약으로 모든 생물을 하나님은 결코 다시는 지구상의 모든 생명을 파괴하는 홍수에 의해 생성으로 무지개인의 이”사이에 된 영원한 언약을 하나님과 모든 생물사이의 육체는 이 땅에”.

노아와 세대의 자손들에게 필요에 자신의 차례가 없을 흘리는 인간의 혈액(살인),기 때문에 인류에서 만든 이미지의 하나님입니다., 인류는 그 안에있는 피와 함께 고기를 섭취하는 것이 금지되었으므로 소비하기 전에 동물에게서 혈액을 배출해야합니다.

아브라함의 covenantEdit

언약에서 찾을 창세기 12-17 으로 알려진 브릿 무관 HaBetarim,the”언약 부분에서”히브리어 및 기초 브릿 milah(의 언약 할례)에서 유대교이다. 언약은 자연 출생과 입양 모두 아브라함과 그의 씨앗,또는 자손을위한 것이 었습니다.,

창세기 12-17 장에서 세 가지 성약은 서로 다른 야위스트,엘로히스트 및 제사장 근원에 따라 구별 될 수 있습니다. 창세기 12,15,하나님이여 아브라함이 땅과 다수의 후손이지만 장소는 모든 규정을(즉 그것은 무조건)아브라함에 대한 언약의 이행됩니다.

대조적으로,창세기 17 에는 할례의 언약(조건부)이 포함되어 있습니다.,

1. 을 만들의 아브라함은 위대한 나라이고 축복하는 아브라함과 그의 이름을 그래서는 그는 것이 축복,축복하며 사람들은 그를 축복과 저주를 저주 그에게 모든 민족 땅에 복을 받을 것이라는 아브라함입니다. <리>아브라함의 후손에게 애굽 강에서 유프라테스 강까지 모든 땅을 주도록. 나중에 이 땅에 온다라고 약속의 땅(지도 참조)또는 이스라엘의 땅.<리>아브라함을 많은 나라와 많은 후손의 아버지로 삼아”가나안 온 땅”을 그의 후손에게 주도록., 할례는 것을 영구적으로 로그인하십시오의이에 된 영원한 언약으로 아브라함과 그의 남성 후손들이고 알려져 있으로 브릿 milah.

약 성경에서 시간은 종종에 의해 밀봉되는 절단하는 동물의 의미와 그 당사자는 휴식 규약을 겪을 것이다. 히브리어에서는 언약을 봉인하는 것을 의미하는 동사가 문자 그대로”잘라 내기”로 번역됩니다. 포피의 제거가 상징적으로 언약의 그러한 인봉을 나타내는 것은 유대인 학자들에 의해 추정된다.,

Weinfeld 에 따르면,Abrahamic 언약은 suzerain 을 묶는 grant 의 언약을 나타냅니다. 그것은 그의 종에 대한 주인의 의무이며 주인을 섬기는 충성스러운 개인에게 주어진 선물을 포함합니다. 창세기 15 장에 나오는 아브라함과의 언약에서,자신을 저 지르며 약속을 지키라고 맹세하는 것은 수제자인 하나님입니다. 언약에는 흡연 오븐과 타오르는 횃불을 포함하는 맹세를하는 절차가 있습니다. 창세기 15 장과 아바 엘 증서 사이에는 많은 유사점이 있습니다., 창세기 15 장과 마찬가지로 아바-엘 증서에서 맹세하에 자신을 두는 것은 상급 당입니다. 쪽 모두에서,또한 포함하는 상황을 상기 열등한 자 제공 동물 동안 우수한 파티 맹세에 맹세.

아브라함 성약은 기원전 3 천년으로 거슬러 올라가는 성약 희생의 전통의 일부입니다. 창세기 15 장에 나오는 언약에서 도살되는 동물들은 희생 제물로 간주됩니다. 그리고 그것은 상징적 인 행위와 함께 희생 요소를 보존하는 언약입니다.,

모자이크 covenantEdit

모자이크 언약으로 만들에게 모세와 이스라엘 사람에서 호렙산-시나이에서 발견되는 출애굽기 19-24 및 책의 신명기,들의 기초 서면 율법과 구함한다., 이 언약을,하나님이 약속하게 이스라엘 백성들이 자신의 소중하게 간직 중 모든 사람들고”왕국의 대제사장들과 거룩한 나라”,경우에 따라 그들은 하나님의 계명을 주셨습니다. 로 약관의 일부가 이 언약을,하나님은 모세가 십계명(출애굽기 24:8;이들은 나중에는 장식이나 정교의 나머지 부분에서 토라). 그 후 희생 소의 피가 제단과 백성들에게 뿌려져 언약을 봉인합니다.

중심 종교적 목적을 넘어 모자이크 언약도 정치적이었습니다., 그것은 이스라엘 설립으로 거룩한 나라,하나님의 특별한 소유(신 19:5-6),그것의 선택 가디언 천사와 목자,야훼의 아들이 어떠한 분이신지.

언약의 형태는 고대 근동의 suzerainty 조약과 유사합니다. 다음과 같은 조약의 십계명과 함께 시작 야훼의 식별과 무엇을 행하셨던 이스라엘(“누가 가져 당신의 이집트 땅”;Ex20:2)뿐만 아니라 이 규정은 여행 절대적인 로열티(“당신은하지 않는 다른 신들을 떨어져 내에서”)., Suzerainty 조약과는 달리,Decalogue 에는 증인이나 명백한 축복과 저주가 없습니다. 모자이크 언약의 최대 계정은 신명기의 책에 주어진다.

하나님께서는 이스라엘 자손들에게 이 언약의 영원한 표징으로서 초라한 것을 주셨습니다.

제사장 covenantEdit

제사장의 언약(히브리어:ברית הכהונה brith ha-kehuna)은 언약을 그 하나님이 만들어 아론과 그의 후손들,아론신권에 있는 히브리어 성경과 경구 율법., 히브리 성경은 또한 피네하스와 그의 후손들과의 또 다른 영원한 제사장 약속을 언급합니다.

다윗 성약

왕실 성약은 다윗과 맺었습니다(2 샘 7). 그것은 약속을 설정하는 그의 영원히 왕조는 동안 인정하고 그것의 원래 로얄을 약속했다 주어진 조상의 나라,아브라함입니다.

다윗 언약은 다윗과 그의 후손을 이스라엘의 연합 군주국(유다를 포함)의 왕으로 세웁니다., 다윗 성약은 유대인 메시아주의와 기독교 신학에서 중요한 요소입니다. 에서 유대인은 종말론,메시야가 될 것으로 미래 유대인의 왕이에서 다윗 라인,누가 될 것으로 기름 부음을 거룩 관유를 수집하고,유대인들이 다시 땅으로 이스라엘의 안내에 평화의 시대를 구축,세 번째 사원이 있 후,다시 산헤드린과 규칙은 유대인들은 메시야이다.

정제의 십계명을 유지되었에서 언약궤를 이의 상징이 되었 이스라엘 민족과 하나님의 존재와 그의 사람들이다., 따라서 다윗 왕이 예루살렘을 자신의 수도로 세우기를 원했을 때 그는 그곳에 방주를 가져 왔습니다(2 샘 6).

“이것이 사진의 언약을 어떤 색상의 대부분은 우리의 생각에 대한 약속을 구약에서 식’율법과 복음’이 나타내는 늙은 언약의 법과는 대조적으로 새 언약의 복음입니다. 그러나 모자이크 언약보다 오래된 것은 왕실에 안정을 약속 한 왕실 언약이었습니다.”

다윗 성약의 기독교 견해

기독교 신학자 존 에프., Walvoord 유지하는 것은 다윗의 언약이 가치가에서 중요한 위치를 결정하는 목적으로 하나님과 그의 강해를 확인 교리의 미래 통치 그리스도의 지구입니다. 하는 동안 유대인 신학자들이 항상 개최되는 예수님을 이행하지 않았다는 기대의 유대인 메시야,섭리(역사적으로 문법적으로 리터럴)성경의 신학자는 거의 만장일치로는 예수님이 완전히 이행하는 다윗의 언약의 규정에는 보 목록으로.

1. 다윗은 아직 태어나리라 한 것이 이 사람의 성공은 그를 구축하였다.,<리>아들(솔로몬)은 다윗 대신 성전을 지을 것이다.<리>그의 왕국의 보좌는 영원히 세워질 것이다.<리>그의 죄가 정결을 정당화하더라도 보좌는 그에게서 빼앗기지 않을 것입니다(솔로몬).<리>다윗의 집과 보좌와 왕국은 영원히 세워질 것입니다(사무엘상 7:16).

새 언약(기독교)편집

새 언약이 성경의 해석에서 파생된 원래 문구 예레미야서에는,히브리어 성경에 나오., 그것은 종말론적인 메시아 시대 또는 오는 세계로 종종 생각되며 하나님 왕국의 성경적 개념과 관련이 있습니다.

일반적으로,그리스도를 믿는 새로운 언약을 제정되었고 마지막 만찬의 일부분으로 성체 성사되는,요한복음에서 포함되는 새로운 계명입니다. 사이 연결이 그리스도의 피고 새 언약에서 볼 수 있는 가장 현대 영어로 번역한 새로운 신약으로 말하기:”이 잔를 위하여 붓는 것이라 당신은 내 피로 세운 새 언약이니”.,

그리스도인이 예수님의 중보자이 새 언약,그리고 그 피를 흘린 그의 십자가가 필요한의 피 곧 언약의 피로와 모든 성약 하나님과 사람 사이 성경에서 설명하는 새로운 언약으로 간주됩”유대에서 혈액 sovereignly 에 의해 관리되 하나님”입니다. 새 언약은 산에서 설교하는 동안 말한 그리스도의 율법이라고 이론화되었습니다.,

에서의 컨텍스트 기독교,이는 새로운 언약과 관련된 말씀을’구약’의 의미에서의’니다 죽은 후에 사람이’,이에 대한 지침의 상속 재산(라틴 아 testamentum),원래 그리스어 단어는 성경에서 사용되는 것 diatheke(διαθήκη)는 그리스의 컨텍스트에만 의미’니다(왼쪽 후 죽음)’와 거의 없’언약’동맹., 이 사실을 의미한 재해석을 넣는 구약의 언약으로 소유의 특성’니다 죽음 이후’에서 기독교 신학과 상당한 주의 성경에서 학자들과닙니다. 그 이유는 연결되어 있으로 번역된 히브리어 단어에 대한 언약,브릿(בְּרִית),에 칠십인역:보’왜 이 단어는 신약 성경에서’신약 문서입니다.