Covenant (bibliai)

bibliai szövetségek Számaszerkesztés

A Biblia diákjai vadul eltérő véleményeket tartanak arról, hogy hány nagy szövetség létezik (vagy létezett) Isten és az emberiség között, egytől legalább tizenkettőig terjedő számokkal. (Lásd a covenant teológiát és a dispensionalizmust további információkért a két fő szempontról.) Egyes tudósok csak kettőt sorolnak fel: az ígéret szövetségét és a törvényszövetséget. Az előbbiben Isten esküt tett – ígéret szava parancs helyett -, míg az utóbbit a Bibliában “törvénynek”nevezik.,

Edenic covenantEdit

az Edenic covenant az egész emberiségre vonatkozik. Megtalálható a Genesis 1: 28-30-ban. Ebben a részben Isten felhatalmazza az emberiséget a szaporodásra, Isten pedig az emberiség uralmát adja a föld és az összes állat felett.

Noahic covenantEdit

a Noahi Szövetség az egész emberiségre és az összes többi élőlényre vonatkozik. Ebben a szövetségben minden élőlénnyel, Isten megígéri, hogy soha többé nem pusztítja el a Föld minden életét árvíz által, és létrehozza a szivárványt, mint ennek a “örökkévaló szövetségnek a jele Isten és minden élőlény között, minden testben, amely a földön van”.

Noénak és utódai nemzedékeinek arra volt szükségük, hogy soha ne ontsanak emberi vért (gyilkosságot), mert az emberiség Isten képére készült., Az emberiségnek tilos volt húst fogyasztani a benne lévő vérrel, ezért a vért fogyasztás előtt le kell engedni az állatból.

Abrahamic covenantEdit

a Genesis 12-17-ben található Szövetség a Brit Bein HaBetarim néven ismert, a héber “részek közötti szövetség”, és a brit milah (körülmetélés Szövetsége) alapja a judaizmusban. A szövetség Ábrahámért és a magjáért, vagyis az utódokért volt, mind a természetes születésért, mind az örökbefogadásért.,

A Genesis 12-17. fejezetében három szövetséget különböztethetünk meg a különböző Jahwista, Elohista és papi források alapján. A Teremtés könyve 12, 15, Isten támogatások Ábrahám föld, sok leszármazottai, de a hely nem olyan feltételek (ami azt jelenti, hogy feltétel nélküli volt) Abraham a szövetség teljesítése.

ezzel szemben a Genesis 17 tartalmazza a körülmetélés szövetségét (feltételes).,

1. ahhoz, hogy Ábrahám nagy nemzet legyen, és megáldja Ábrahámot, és nagyszerűvé tegye a nevét, hogy áldás legyen, megáldja azokat, akik megáldják és átkozzák őt, és a föld minden népét megáldják Ábrahámon keresztül.
2. hogy Ábrahám leszármazottainak az egész Földet az egyiptomi folyótól az Eufráteszig adják. Később ezt a földet az ígéret földjének (lásd a térképet) vagy Izrael földjének nevezték.
3. hogy Ábrahámot sok nemzet és sok leszármazott atyjává tegye, és “Kánaán egész földjét” átadja leszármazottainak., A körülmetélés az Ábrahámmal és férfi leszármazottaival kötött örök szövetség állandó jele, amelyet milah britnek hívnak.

a bibliai időkben a szövetségeket gyakran egy állat levágásával pecsételték meg, azzal a következménnyel, hogy a szövetséget megszakító párt hasonló sorsot fog szenvedni. Héberül a szövetség pecsételésére szolgáló ige szó szerint “vágásra”fordul. A zsidó tudósok feltételezik, hogy a fityma eltávolítása szimbolikusan képviseli a szövetség ilyen lezárását.,

Weinfeld szerint az ábrahámi szövetség a támogatás szövetségét képviseli, amely megköti a suzerain-t. Ez a mester kötelessége az ő szolgájának, és magában foglalja azokat az ajándékokat, amelyeket olyan személyeknek adtak, akik hűek voltak a gazdáik szolgálatában. Az Ábrahámmal kötött Szövetségben az 1Mózes 15-ben Isten az, aki a suzerain, aki elkötelezi magát, és esküszik, hogy megtartja az ígéretet. A szövetségben vannak az eskütételhez szükséges eljárások, amelyek füstölőkemencét és lángoló fáklyát tartalmaznak. Sok hasonlóság van a Genesis 15 és az Abba-el cselekedet között., Az 1Mózes 15-ben és hasonlóan az Abba-El cselekedetben, a felsőbb párt eskü alá helyezi magát. Az eskü mindkét esetben olyan helyzetet foglal magában, amelyben az alsóbbrendű fél átadja az állatokat, míg a felsőbbrendű fél esküt tesz.

az ábrahámi szövetség a szövetségek áldozatának hagyománya, amely a Kr.e. harmadik évezredből származik. Az állatok, amelyek levágták a szövetség Genesis 15 tartják áldozati felajánlás. És ez az a szövetség, amely megőrzi az áldozati elemet a szimbolikus cselekedet mellett.,

Mozaik covenantEdit

A Mózesi szövetséget kötött Mózes, a Zsidó emberek a Hóreben-Sinai, amely megtalálható a Kivonulás 19-24 a Mózes v. könyve, tartalmazza az alapjait az írott Tóra, valamint a Szóbeli Tóra., Ebben a szövetségben Isten megígéri, hogy az izraelitákat minden nép és “a papok királysága és a szent nemzet” között értékes birtokává teszi, ha követik Isten parancsolatait. E szövetség feltételeinek részeként Isten megadja Mózesnek a Tízparancsolatot (Exod 24:8; ezeket később a tóra többi részében díszítik vagy kidolgozzák). Az áldozati ökrök vére ezután az oltárra és a népre szóródik, hogy lezárja a szövetséget.

központi vallási célján túl a Mozaik szövetség is politikai volt., Izráelt mint Szent nemzetet, Isten különleges tulajdonát (Exod 19:5-6) hozta létre, választott őrangyalával és pásztorával, Jahvével, El-Elyon fiával.

a szövetség formája hasonlít az ókori Közel-Keleti suzerainty szerződésre. A szerződésekhez hasonlóan a Tízparancsolat Jahve azonosításával kezdődik, és azzal, amit Izraelért tett (“aki kihozott téged Egyiptom földjéről”; Ex 20:2), valamint az abszolút hűséget parancsoló előírásokkal (“nem lesz más istened rajtam kívül”)., A suzerainty-szerződéssel ellentétben a Tízparancsolatnak nincs tanúja, sem kifejezett áldása, átka. A mózesi Szövetség legteljesebb beszámolóját a Mózes ötödik könyve tartalmazza.

Isten adta Izrael gyermekeinek a szombatot e szövetség állandó jeleként.

papi szövetségszerkesztés

a papi Szövetség (Héber :ייווו Brith ha-kehuna) az a szövetség, amelyet Isten Áronnal és leszármazottaival, az aaroni papsággal kötött, amint az a héber Bibliában és a szóbeli Tórában megtalálható., A héber Biblia egy másik örök papi ígéretet is említ Phinehas és leszármazottai között.

Davidic covenantEdit

a királyi szövetséget Dáviddal kötötték (2 Sam 7). Azt ígérte, hogy létrehozza a dinasztia örökre, miközben elismeri, hogy az eredeti királyi Szövetség ígéreteket adtak az őse az egész nemzet, Ábrahám.

a dávidi Szövetség megalapítja Dávidot és leszármazottait az Izrael Egyesült monarchiájának királyaként (amely Júdát is magában foglalta)., A Dávid-Szövetség fontos eleme a zsidó messianizmusnak és a keresztény teológiának. A Zsidó eszkatológia, a messiás vélik, hogy a jövőben Zsidó király a Davidic sort, aki felkenve a szent kenet olaj, gyűjtsd össze a Zsidók vissza Izrael Földjére, usher egy korszak, a béke, építeni, a Harmadik Templom, egy férfi örököse, újra intézet a Szanhedrin, hogy uralkodjon a Zsidó nép során a Messiási Korban.

a Tízparancsolat tábláit a Szövetség ládájában tartották, és ez lett az izraelita nemzet szimbóluma, valamint Isten jelenléte az ő népével., Így amikor Dávid király Jeruzsálemet saját fővárosának akarta létrehozni, elhozta a bárkát (2 Sam 6).

“a Szövetségnek ez a képe színezi leginkább az Ószövetségben a szövetségre való gondolkodásunkat, a” törvény és evangélium ” kifejezésben pedig a törvény régi szövetségét képviseli, ellentétben az evangélium új Szövetségével . De a Mozaikszövetségnél régebbi volt a királyi szövetség, amely stabilitást ígért a királyi háznak.”

Christian view of Davidic covenantEdit

Christian theologian John F., Walvoord azt állítja, hogy a Dávid-Szövetség fontos helyet érdemel Isten céljainak meghatározásában, és hogy exegézise megerősíti Krisztus jövőbeli uralkodásának tanát a földön. Míg a zsidó teológusok mindig is úgy vélték, hogy Jézus nem teljesítette a zsidó Messiás elvárásait, a Diszpenzációs (történelmileg-nyelvtanilag szó szerinti) bibliai teológusok szinte egyhangúak, hogy Jézus teljes mértékben teljesíti a Dávid-szövetséget, amelynek rendelkezéseit Walvoord felsorolja:

1. Dávid gyermeke lesz, még meg kell születnie, aki utódja lesz, és létrehozza királyságát.,
2. egy fiú (Salamon) építi a templomot Dávid helyett.
3. királyságának trónja örökre létrejön.
4. a trónt nem veszik el tőle (Salamon), annak ellenére, hogy bűnei igazolják a üldözést.
5. Dávid háza, trónja és királysága örökre létrejön (2sámuel 7: 16).

New covenant (Christian)Edit

az új szövetség egy bibliai értelmezés, amely eredetileg Jeremiás könyvében, a héber iratokban szereplő kifejezésből származik., Gyakran eszkatológiai messiási kornak vagy világnak tekintik, amely az Isten királyságának bibliai fogalmához kapcsolódik.

általában A keresztények úgy vélik, hogy az új szövetséget az utolsó vacsorán hozták létre az Eucharisztia részeként, amely János evangéliumában magában foglalja az új parancsolatot. A Krisztus vére és az Újszövetség közötti kapcsolatot Az Újszövetség legmodernebb angol fordításaiban láthatjuk azzal a mondással: “ez a csésze, amelyet kiöntenek neked, az új szövetség a véremben”.,

A keresztények Jézust látják ennek az új szövetségnek a közvetítőjeként, és hogy a keresztre feszítésekor kiontott vére a szövetség szükséges vére: mint minden, Isten és az ember között a Bibliában leírt szövetségben,az új szövetséget “Isten által szuverén módon kezelt vér kötelékének” tekintik. Feltételezték, hogy az új szövetség Krisztus törvénye, amint azt a hegyi beszédében mondta.,

A keresztény kontextusban ez az új szövetség a “végrendelet” szóhoz kapcsolódik abban az értelemben, hogy “egy személy halála után marad”, a tulajdon öröklésére vonatkozó utasítások (Latin testamentum), a Szentírásban használt eredeti görög szó diatheke (διαθήκη), amely görög kontextusban csak azt jelentette, hogy ” akarat (halál után balra)”, és gyakorlatilag soha nem “Szövetség, Szövetség”., Ez a tény arra utal, hogy az ószövetségi Szövetség újraértelmezett nézete a keresztény teológiában a “halál utáni akarat” jellemzőivel rendelkezik, és jelentős figyelmet fordított a bibliai tudósokra és a teológusokra. Az OK kapcsolódik a fordítás A héber szó Szövetség, brit (יית), a Septuagint: lásd “miért a szó Testament” az Újszövetség cikket.