Alliance (Biblique)

nombre d’alliances bibliquesmodifier

Les Étudiants De La Bible ont des opinions extrêmement divergentes quant au nombre d’alliances majeures existant (ou existant) entre Dieu et l’humanité, avec des nombres allant de un à au moins douze. (Voir théologie de l’Alliance et dispensationalisme pour plus d’informations sur deux des principaux points de vue.) Certains chercheurs n’en classent que deux: une alliance de promesse et une alliance de loi. Le premier impliquait un serment prêté par Dieu – une parole de promesse au lieu d’un commandement – tandis que le second est connu dans la Bible comme « la loi ».,

alliance Édéniquemodifier

l’Alliance édénique s’applique à toute l’humanité. Il peut être trouvé dans Genèse 1: 28-30. Dans ce passage, Dieu donne à l’humanité le mandat de procréer et Dieu donne à l’humanité la domination sur la terre et tous les animaux.

noahic covenantEdit

l’Alliance Noahique s’applique à toute l’humanité et à toutes les autres créatures vivantes. Dans cette alliance avec toutes les créatures vivantes, Dieu promet de ne plus jamais détruire toute vie sur Terre par le déluge et crée l’arc-en-ciel comme signe de cette « alliance éternelle entre Dieu et toute créature vivante de toute chair qui est sur la terre ».

Noé et les générations de sa postérité devaient à leur tour ne jamais verser de sang humain (meurtre), parce que l’humanité a été faite à L’image de Dieu., Il était interdit à l’humanité de consommer de la viande contenant du sang, de sorte que le sang doit être drainé de l’animal Avant de le consommer.

alliance Abrahamiquemodifier

L’Alliance trouvée dans Genèse 12-17 est connue sous le nom de Brit bein HaBetarim, l ‘ « alliance entre les parties » en hébreu, et est la base de Brit milah (Alliance de la circoncision) dans le judaïsme. L’alliance était pour Abraham et sa postérité, ou progéniture, à la fois de naissance naturelle et d’adoption.,

dans les chapitres 12 à 17 de la Genèse, trois alliances peuvent être distinguées en fonction des différentes sources Jahwiste, Élohiste et sacerdotale. Dans Genèse 12 et 15, Dieu accorde à Abraham des terres et une multitude de descendants, mais ne pose aucune condition (ce qui signifie qu’il était inconditionnel) sur Abraham pour l’accomplissement de l’Alliance.

En revanche, Genèse 17 contient l’alliance de la circoncision (conditionnel).,

1. faire D’Abraham une grande nation et bénir Abraham et rendre son nom grand afin qu’il soit une bénédiction, bénir ceux qui le bénissent et maudire celui qui le maudit et tous les peuples de la terre seraient bénis par Abraham.
2. pour donner aux descendants D’Abraham toute la Terre depuis le fleuve D’Egypte jusqu’à L’Euphrate. Plus tard, cette terre a été appelée la Terre Promise (voir la carte) ou la Terre d’Israël.
3. faire D’Abraham le père de nombreuses nations et de nombreux descendants et donner « tout le pays de Canaan » à ses descendants., La circoncision doit être le signe permanent de cette alliance éternelle avec Abraham et ses descendants mâles et est connue sous le nom de Brit milah.

dans les temps bibliques, les alliances étaient souvent scellées en coupant un animal, avec l’implication que la partie qui rompt l’Alliance subira un sort similaire. En hébreu, le verbe signifiant sceller une alliance se traduit littéralement par »couper ». Il est présumé par les érudits juifs que le retrait du prépuce représente symboliquement un tel scellement de l’Alliance.,

selon Weinfeld, L’alliance abrahamique représente une alliance de concession, qui lie le suzerain. C’est l’obligation du maître envers son serviteur et implique des dons donnés à des individus qui étaient loyaux au service de leurs maîtres. Dans L’alliance avec Abraham dans Genèse 15, C’est Dieu qui est le suzerain qui s’engage et jure de tenir la promesse. Dans le pacte, il existe des procédures pour prêter serment, qui impliquent un four à fumer et une torche allumée. Il y a beaucoup de similitudes entre Genèse 15 et L’acte Abba-El., Dans Genèse 15 et de même dans L’acte Abba-El, c’est le Supérieur qui se place sous serment. Les serments dans les deux, en outre, impliquent une situation dans laquelle la partie inférieure livre les animaux tandis que la partie supérieure jure le serment.

L’alliance abrahamique fait partie d’une tradition de sacrifices Covenants qui remonte au troisième millénaire avant notre ère. Les animaux qui sont abattus dans L’Alliance dans Genèse 15 sont considérés comme une offrande sacrificielle. Et c’est cette alliance qui préserve l’élément sacrificiel à côté de l’acte symbolique.,

mosaic covenantEdit

Article principal: Mosaic covenant

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L’Alliance mosaïque faite avec Moïse et le peuple israélite à Horeb-Sinaï, qui se trouve dans Exode 19-24 et le livre du Deutéronome, contient les fondements de la Torah écrite et la Torah orale., Dans cette alliance, Dieu promet de faire des Israélites sa précieuse possession parmi tous les peuples et « un royaume de prêtres et une nation sainte », s’ils suivent les commandements de Dieu. Dans le cadre des termes de cette alliance, Dieu donne à Moïse Les Dix Commandements (Exode 24:8; ceux-ci sont plus tard embellis ou développés dans le reste de la Torah). Le sang des bœufs sacrificiels est ensuite répandu sur l’autel et sur le peuple pour sceller l’Alliance.

Au-delà de son but religieux central, L’Alliance mosaïque était aussi Politique., Il a établi Israël comme une nation sainte, la possession spéciale de Dieu (Exode 19:5-6), avec son ange gardien et Berger choisi, Yahweh, le Fils D’El-Elyon.

la forme de l’Alliance ressemble au Traité de suzeraineté dans l’Ancien Proche-Orient. Comme les traités, Les Dix Commandements commencent par L’identification de Yahvé et ce qu’il avait fait pour Israël (« qui vous a fait sortir du pays D’Égypte »; Ex 20:2) ainsi que les stipulations commandant la loyauté absolue (« vous n’aurez pas d’autres dieux en dehors de moi »)., Contrairement au Traité de suzeraineté, Le Décalogue n’a pas de témoin ni de bénédictions et de malédictions explicites. Le récit le plus complet de L’Alliance mosaïque est donné dans le livre du Deutéronome.

Dieu a donné aux enfants D’Israël le Shabbat comme signe permanent de cette alliance.

alliance Sacerdotalemodifier

l’Alliance sacerdotale (Hébreu: אריתי ההונה brith ha-kehuna) est L’alliance que Dieu a faite avec Aaron et ses descendants, le sacerdoce D’Aaron, comme on le trouve dans la Bible hébraïque et la Torah orale., La Bible hébraïque mentionne également une autre promesse sacerdotale perpétuelle avec Phinées et ses descendants.

alliance davidique

l’Alliance royale a été faite avec David (2 Sam 7). Il a promis d’établir sa dynastie pour toujours tout en reconnaissant que ses promesses initiales de l’Alliance Royale avaient été données à L’ancêtre de toute la nation, Abraham.

L’Alliance davidique établit David et ses descendants comme les rois de la monarchie unie D’Israël (qui comprenait Juda)., L’Alliance davidique est un élément important du messianisme Juif et de la théologie chrétienne. Dans l’eschatologie juive, le Messie est considéré comme un futur roi juif de la lignée davidique, qui sera oint d’huile d’onction sainte, rassemblera les Juifs dans la Terre d’Israël, inaugurera une ère de paix, construira le troisième Temple, aura un héritier mâle, ré-instituera le sanhédrin et dirigera le peuple juif pendant l’ère messianique.

les tablettes des Dix Commandements ont été conservées dans l’Arche de l’Alliance, et cela est devenu le symbole de la nation Israélite, et de la présence de Dieu avec son peuple., Ainsi, lorsque le Roi David a voulu établir Jérusalem comme sa propre capitale, il y a apporté l’Arche (2 Sam 6).

« C’est cette image de l’alliance, les couleurs, la plupart de nos réflexions à propos de l’alliance dans l’Ancien Testament, et dans l’expression « la Loi et l’Evangile », il représente l’ancienne alliance de la loi, en contraste avec la nouvelle alliance de l’évangile . Mais plus ancienne que L’Alliance mosaïque était l’Alliance royale, qui promettait la stabilité à la maison royale.

point de vue chrétien de L’alliance Davidiquemodifier

théologien chrétien John F., Walvoord soutient que L’Alliance davidique mérite une place importante dans la détermination des desseins de Dieu et que son exégèse confirme la doctrine d’un futur règne du Christ sur la terre. Alors que les théologiens Juifs ont toujours soutenu que Jésus n’a pas rempli les attentes d’un Messie Juif, dispensation (historiquement-grammaticalement littéral) théologiens bibliques sont presque unanimes que Jésus remplira pleinement l’Alliance davidique, les dispositions dont Walvoord énumère comme:

1. David doit avoir un enfant, encore à naître, qui lui succédera et établir son royaume.,
2. Un fils (Salomon) bâtira le temple à la place de David.
3. Le trône de son royaume sera établi pour toujours.
4. Le Trône ne lui sera pas enlevé (Salomon) même si ses péchés justifient le châtiment.
5. La maison, le trône et le royaume de David seront établis pour toujours (2 Samuel 7:16).

Nouvelle Alliance (chrétienne)modifier

La Nouvelle Alliance est une interprétation biblique à l’origine dérivée d’une phrase dans le Livre de Jérémie, dans les Écritures hébraïques., Il est souvent considéré comme un âge messianique eschatologique ou monde à venir et est lié au concept biblique du Royaume de Dieu.

en général, les chrétiens croient que la nouvelle alliance a été instituée lors de la dernière Cène dans le cadre de l’Eucharistie, qui dans L’Évangile de Jean comprend le nouveau commandement. Un lien entre le sang du Christ et la nouvelle alliance est vu dans la plupart des traductions anglaises modernes du Nouveau Testament avec le dicton: « cette coupe qui est versée pour vous est la nouvelle alliance dans mon sang ».,

Les Chrétiens voient Jésus comme le médiateur de cette nouvelle alliance, et que son sang, versé lors de sa crucifixion est le sang requis de l’Alliance: comme pour toutes les alliances entre Dieu et l’homme décrites dans la Bible, La Nouvelle Alliance est considérée comme « un lien dans le sang souverainement administré par Dieu ». Il a été théorisé que la nouvelle alliance est la loi du Christ telle qu’elle a été prononcée lors de son Sermon sur la montagne.,

dans le contexte chrétien, cette nouvelle alliance est associée au mot « testament » dans le sens d’une « volonté laissée après la mort d’une personne », les instructions pour l’héritage des biens (Latin testamentum), le mot grec original utilisé dans L’écriture étant diatheke (διαθήκη) qui dans le contexte Grec ne signifiait que « volonté (laissée après la mort) » et pratiquement jamais « Alliance, alliance »., Ce fait implique une vision réinterprétée de l’Alliance de l’Ancien Testament comme possédant des caractéristiques d’une « volonté laissée après la mort » dans la théologie chrétienne et a suscité une attention considérable de la part des érudits bibliques et des théologiens. La raison en est liée à la traduction du mot hébreu pour alliance, Brit (ארריית), dans la Septante: voir « pourquoi le mot testament » dans l’article du Nouveau Testament.