Covenant (biblical)

Anzahl der biblischen covenantsEdit

Studenten der Bibel halten wild unterschiedliche Meinungen darüber, wie viele große Bündnisse existieren (oder existierte) zwischen Gott und der Menschheit, mit Zahlen im Bereich von eins bis mindestens zwölf. (Siehe Konvent Theologie und Dispensationalismus für weitere Informationen über zwei der wichtigsten Standpunkte.) Einige Gelehrte klassifizieren nur zwei: einen Bund der Verheißung und einen Bund des Gesetzes. Ersteres beinhaltete einen Eid Gottes-ein Wort der Verheißung anstelle des Gebots -, während letzteres in der Bibel als „das Gesetz“bekannt ist.,

Edenic covenantEdit

Der Edenic covenant gilt für die gesamte Menschheit. Es kann in Genesis 1: 28-30 gefunden werden. In dieser Passage gibt Gott der Menschheit den Auftrag, sich fortzupflanzen, und Gott gibt der Menschheit die Herrschaft über die Erde und alle Tiere.

Noahic covenantEdit

Der noahische Bund gilt für die gesamte Menschheit und alle anderen Lebewesen. In diesem Bund mit allen Lebewesen verspricht Gott, nie wieder alles Leben auf Erden durch Flut zu zerstören und erschafft den Regenbogen als Zeichen dieses „ewigen Bundes zwischen Gott und jedem Lebewesen allen Fleisches, das auf der Erde ist“.

Noah und die Generationen seiner Nachwelt waren ihrerseits verpflichtet, niemals menschliches Blut (Mord) zu vergießen, weil die Menschheit nach dem Bild Gottes gemacht wurde., Es war der Menschheit verboten, Fleisch mit dem Blut darin zu konsumieren, daher muss das Blut vor dem Verzehr aus dem Tier abgelassen werden.

Abrahamic covenantEdit

Der in Genesis 12-17 gefundene Bund ist bekannt als Brit bein HaBetarim, der „Bund zwischen den Teilen“ auf Hebräisch, und ist die Grundlage für Brit milah (Bund der Beschneidung) im Judentum. Der Bund war für Abraham und seinen Samen oder Nachkommen, sowohl von natürlicher Geburt als auch von Adoption.,

In Genesis Kapitel 12-17 können drei Bündnisse anhand der unterschiedlichen Jahwist, Elohist und priesterlichen Quellen unterschieden werden. In Genesis 12 und 15 gewährt Gott Abraham Land und eine Vielzahl von Nachkommen, legt jedoch keine Bestimmungen (dh es war bedingungslos) auf Abraham für die Erfüllung des Bundes.

Im Gegensatz dazu enthält Genesis 17 den Bund der Beschneidung (bedingt).,

1. Um Abraham zu einer großen Nation zu machen und Abraham zu segnen und seinen Namen groß zu machen, damit er ein Segen sein wird, um diejenigen zu segnen, die ihn segnen und den verfluchen, der ihn verflucht, und alle Völker auf Erden durch Abraham gesegnet werden.
2. Um Abrahams Nachkommen das ganze Land vom Fluss Ägyptens bis zum Euphrat zu geben. Später wurde dieses Land als das Gelobte Land (siehe Karte) oder das Land Israel bezeichnet.
3. Um Abraham zum Vater vieler Nationen und vieler Nachkommen zu machen und seinen Nachkommen „das ganze Land Kanaan“ zu geben., Die Beschneidung soll das dauerhafte Zeichen dieses ewigen Bundes mit Abraham und seinen männlichen Nachkommen sein und ist als Brit Milah bekannt.

Bündnisse in biblischen Zeiten wurden oft durch Trennen eines Tieres besiegelt, mit der Implikation, dass die Partei, die den Bund bricht, ein ähnliches Schicksal erleiden wird. Im Hebräischen bedeutet das Verb, einen Bund zu besiegeln, wörtlich „schneiden“. Es wird von jüdischen Gelehrten vermutet, dass die Entfernung der Vorhaut symbolisch eine solche Versiegelung des Bundes darstellt.,

Laut Weinfeld stellt der abrahamitische Bund einen Zuschussbund dar, der den Suzerain bindet. Es ist die Verpflichtung des Meisters zu seinem Diener und beinhaltet Geschenke an Personen, die loyal ihren Meistern dienten. Im Bund mit Abraham in Genesis 15 ist es Gott, der der Oberhaupt ist, der sich verpflichtet und schwört, die Verheißung zu halten. Im Bund gibt es Verfahren für den Eid, die einen rauchenden Ofen und eine lodernde Fackel beinhalten. Es gibt viele Ähnlichkeiten zwischen Genesis 15 und der Abba-El-Tat., In Genesis 15 und ähnlich in der Abba-El-Tat ist es die überlegene Partei, die sich unter Eid stellt. Die Eide in beiden beinhalten außerdem eine Situation, in der die minderwertige Partei die Tiere liefert, während die überlegene Partei den Eid schwört.

Der abrahamitische Bund ist Teil einer Tradition von Bündnisopfern aus dem dritten Jahrtausend vor Christus. Die Tiere, die im Bund in Genesis 15 geschlachtet werden, gelten als Opferopfer. Und es ist jener Bund, der das Opferelement neben dem symbolischen Akt bewahrt.,

Mosaic covenantEdit

The Mosaic covenant made with Moses and the Israelite people at Horeb-Sinai, das in Exodus 19-24 und dem Buch Deuteronomium zu finden ist, enthält die Grundlagen der schriftlichen Tora und der mündlichen Tora., In diesem Bund verspricht Gott, die Israeliten zu seinem geschätzten Besitz unter allen Menschen und „einem Königreich der Priester und einer heiligen Nation“ zu machen, wenn sie Gottes Geboten folgen. Als Teil der Bedingungen dieses Bundes gibt Gott Mose die Zehn Gebote (2. Mose 24,8; diese werden später in der übrigen Thora verschönert oder ausgearbeitet). Das Blut der Opferochsen wird danach auf den Altar und auf das Volk gestreut, um den Bund zu besiegeln.

Über seinen zentralen religiösen Zweck hinaus war der Mosaikbund auch politisch., Es etablierte Israel als eine heilige Nation, Gottes besonderen Besitz (Exod 19: 5-6), mit seinem auserwählten Schutzengel und Hirten, Jehova, der Sohn von El-Elyon.

Die Form des Bundes ähnelt dem Souveränitätsvertrag im alten Nahen Osten. Wie die Verträge beginnen die Zehn Gebote mit der Identifizierung Jehovas und dem, was er für Israel getan hat („Wer hat dich aus dem Land Ägypten geführt“; Ex 20:2) sowie den Bestimmungen, die absolute Loyalität befehlen („Du wirst keine anderen Götter außer mir haben“)., Im Gegensatz zum Suzerainty-Vertrag hat der Dekalog weder Zeugen noch explizite Segnungen und Flüche. Die vollständigste Darstellung des mosaischen Bundes ist im Buch Deuteronomium gegeben.

Gott gab den Kindern Israel den Schabbat als dauerhaftes Zeichen dieses Bundes.

Priesterbündnisedit

Der Priesterbund (hebräisch:) ist der Bund, den Gott mit Aaron und seinen Nachkommen, dem aaronischen Priestertum, geschlossen hat, wie er in der hebräischen Bibel und der mündlichen Tora zu finden ist., Die hebräische Bibel erwähnt auch eine weitere ewige priesterliche Verheißung mit Phinehas und seinen Nachkommen.

Davidischer Bund

Siehe auch: David § Jerusalem und der davidische Bund

Der königliche Bund wurde mit David geschlossen (2 Sam 7). Es versprach, seine Dynastie für immer zu etablieren, während es anerkannte, dass seine ursprünglichen Versprechen des königlichen Bundes dem Vorfahren der ganzen Nation, Abraham, gegeben worden waren.

Der davidische Bund stellt David und seine Nachkommen als die Könige der vereinigten Monarchie Israels (einschließlich Juda)., Der davidische Bund ist ein wichtiges Element im jüdischen Messianismus und in der christlichen Theologie. In der jüdischen Eschatologie wird angenommen, dass der Messias ein zukünftiger jüdischer König aus der davidischen Linie ist, der mit heiligem Salböl gesalbt wird, die Juden zurück in das Land Israel sammelt, eine Ära des Friedens einleitet, den dritten Tempel baut, einen männlichen Erben hat, den Sanhedrin wieder einführen und das jüdische Volk während des messianischen Zeitalters regieren.

Die Tafeln der Zehn Gebote wurden in der Bundeslade aufbewahrt, und dies wurde zum Symbol der israelitischen Nation und der Gegenwart Gottes bei seinem Volk., Als also König David Jerusalem als seine Hauptstadt errichten wollte, brachte er die Lade dorthin (2 Sam 6).

„Es ist dieses Bild des Bundes, das den größten Teil unseres Denkens über den Bund im Alten Testament färbt, und im Ausdruck „Gesetz und Evangelium“ repräsentiert es den alten Bund des Gesetzes im Gegensatz zum neuen Bund des Evangeliums . Aber älter als der Mosaikbund war der königliche Bund, der dem Königshaus Stabilität versprach.“

Christliche Sicht des davidischen Bündnisses “

Christlicher Theologe John F., Walvoord behauptet, dass der davidische Bund einen wichtigen Platz bei der Bestimmung der Absichten Gottes verdient und dass seine Exegese die Lehre von einer zukünftigen Herrschaft Christi auf Erden bestätigt. Während jüdische Theologen immer behauptet haben, dass Jesus die Erwartungen eines jüdischen Messias nicht erfüllt hat, sind sich die dispensationalen (historisch-grammatikalisch wörtlichen) biblischen Theologen fast einig, dass Jesus den davidischen Bund vollständig erfüllen wird, dessen Bestimmungen Walvoord wie folgt auflistet:

1. David soll ein Kind haben, das noch geboren werden muss, das ihm nachfolgen und sein Königreich errichten wird.,
2. Anstelle Davids soll ein Sohn (Salomo) den Tempel bauen.
3. Der Thron seines Reiches wird ewig bestehen.
4. Der Thron wird nicht von ihm (Salomo) weggenommen werden, obwohl seine Sünden Züchtigung rechtfertigen.Davids Haus, Thron und Königreich werden ewig bestehen bleiben (2. Samuel 7,16).

Neuer Bund (Christ)Bearbeiten

Der Neue Bund ist eine biblische Interpretation, die ursprünglich aus einem Satz im Buch Jeremia in der hebräischen Schrift abgeleitet wurde., Es wird oft als eschatologisches messianisches Zeitalter oder kommende Welt angesehen und steht im Zusammenhang mit dem biblischen Konzept des Reiches Gottes.

Im Allgemeinen glauben Christen, dass der Neue Bund beim Letzten Abendmahl als Teil der Eucharistie eingeführt wurde, die im Johannesevangelium das Neue Gebot enthält. Eine Verbindung zwischen dem Blut Christi und dem Neuen Bund wird in den meisten modernen englischen Übersetzungen des Neuen Testaments mit dem Sprichwort gesehen: „Dieser Becher, der für dich ausgegossen wird, ist der neue Bund in meinem Blut“.,

Christen sehen Jesus als Mittler dieses Neuen Bundes, und dass sein Blut, das bei seiner Kreuzigung vergossen wird, das erforderliche Blut des Bundes ist: Wie bei allen Bündnissen zwischen Gott und dem Menschen, die in der Bibel beschrieben werden, gilt der Neue Bund als „ein Band im Blut, das von Gott souverän verwaltet wird“. Es wurde vermutet, dass der Neue Bund das Gesetz Christi ist, wie es während seiner Bergpredigt gesprochen wurde.,

Im christlichen Kontext ist dieser Neue Bund mit dem Wort „Testament“ im Sinne eines „Willens nach dem Tod einer Person“ verbunden, den Anweisungen für die Vererbung von Eigentum (lateinisches testamentum), wobei das ursprüngliche griechische Wort in der Schrift Diathese (διαθήκη) ist, was im griechischen Kontext nur „Wille (links nach dem Tod)“ und praktisch nie „Bund, Allianz“ bedeutet., Diese Tatsache impliziert eine neu interpretierte Sicht auf den Bund des Alten Testaments als Eigenschaften eines „Willens nach dem Tod“ in der christlichen Theologie besitzen und hat erhebliche Aufmerksamkeit von Bibelwissenschaftlern und Theologen erzeugt. Der Grund ist mit der Übersetzung des hebräischen Wortes für Bund, brit (), in der Septuaginta verbunden: siehe „warum das Wort Testament“ im Artikel des Neuen Testaments.