왜 율법주의를 파괴 교회와 죽이고 기독교인

무엇이 당신의 교회의 장로들이 아래로 전달되는 피아트 그 구성원 수 이상 걸리지 않 1,999 단계에서 주님의 일에 직면하지 않고 교회 규율? 한 단계 더 것이 너무 밀접하게 가깝 장거리 여행을 그은 아니 아는 일에 하나님을 따로 설정한 예배입니다.

어떤 경우에는 그들을 금지할을 수행하의 성경은 교회에 등 무거운 것이 너무 닮은 일하는가? 말린 무화과보다 무거운 것은이 날에 엄격하게 금기라고 그들은 말합니다.,

거나,어떤 경우 추가 조항에 헌법과 세칙 구성원이어야지 남에서 무 소금 때문에 야채가 피클과 피클을 만들기 작업은 물론 금지됩니다.,

고,그들이 추가 하락하는 헌법 규정에 대한 징계 조치는 그의 유죄 판결을 다른 활동에서 주일로 펜(지 않도록 당신은 유혹)에 들고,바늘(않도록을 유혹하는 바느질을 가진것),을 돕는 사람들은 아픈 그러나 비 생명을 위협하는 질병(수 있는 월요일까지 기다립),거울을 보고,침,먼지를 제거에서 옷입니다. 당신은 그림을 얻습니다.,

실생활의 율법주의

그러한 무골 율법주의 만들 것 모두를 교회 및 그 장로 비참하고 초래할 가능성이 있는 장로님입니다. 아직,이들은 단지 몇 가지 사이에서 수십개의 안식일의 법에 추가 율법으로는 바리새인들이 살았고 로마제국에서 새로운 신약 시대. 아이러니하게도,바리새인과 저희 서기관들이었는 신학적 자이언츠의날,아직에서 마가복음 2:25-26 에서 다른 구절에는 네 개의 복음서,예수님은 그들을 요구한다,”당신은하지 않 읽습니까?”다른 말로하면,당신은 경전을 이해하지 못합니까?, 예수님은 요한복음 5 장 39 절에 나오는 바리새인들을 비슷한 말로 바꾸어 그들에게”너는 그 안에 영생이 있다고 생각하기 때문에 경전을 찾는다.”

에서 마크를 통과,바리새인들이 보고 예수님은 누가 랍비를 보면 랍비 자신의 법과 관련된 안식일입니다. 최종의 구절 마가복음 2,그들은 예수님을 가진 영적인 범죄기 때문에 그의 제자들의 머리는 곡물을 통해 걷는 동안 필드를 먹는 커널에 그들의 굶주림을 만족시키다., 예수는 다윗과 그의 형제의 밴드를 진설병을 먹은 성막에서 신성한 처벌하는 동안 실행에 사울에서(1Sam. 21:1-6). 마가복음 3 장이 시작될 무렵,예수님은 바리새인들의 안식일 법을 직접 위반하여 절름발이 손을 가진 사람을 치유하십니다.

의 물론,바리새인에 대한 악명 덮고 도덕적은 하나님의 율법으로 수백 개의 자신의 인공법과 전통이 있다. 그리고 우리는 아이디어에서 신약의 노력을 금지하는 법률을 준수하여하는 수단으로 구원들의 비참한 사람들이다.

작은 경이.,

살아 있고 오늘

동안 우리의 몇 가지 오늘을 추구를 따라 바리새인 모형,이러한 수준의 불행 중에는 박물관을 잘 이해하지 못하는 사람들에게 보완의 율법과 복음을 받을 적립 하나님의 은총으로 모두를 통해 유지 법과 misappropriating 그것에 추정 세트의 개인 신념은—종종에 관련된 모드로 드레스,음악,영화,등등.-즉,그들은 모두 자신을 다른 기독교인을 보유하는 예상 윤리적 규범의 시스템이된다. 스펄전이 한때 율법 주의자에 대해 말했듯이,”그의 슬로건은’당신이 불편하지 않으면 영적이 될 수 없다.,'”

참으로.

하나님의 율법은 구원의 땅으로,공로를 발생시키는 수단으로,노동자가 고갈되고 비참하고 길을 잃게합니다. 구원의 지침으로서의 율법은 끔찍한 임무입니다.마스터.

이런 이유로 율법과 복음에 대한 토론은 여전히 중요하고 깊이 실천되어 있습니다. 결국,디모데전서 1 장 8 절에서 바울은 이렇게 썼습니다.”그러나 바울은 어떻게 율법이 좋다고 말할 수 있습니까? 다른 곳에서는 로마서 7 장 11 절에서 바울은 죄가 율법을 통해 살아 와서 그를 죽였다고 말합니다. 갈라디아서 3 장에서 바울은 율법이 한때 우리를 포로로 잡았으며 그것을”보호자”라고 부릅니다.,”는 경우 법 죽이고,우리를 보유하고 포로를 이끌고 바리새인들을 리드 등 오그라 최대의 삶을 순수한 고통 다음 방법,그것은 좋은가요?

바르게 나눈

나는 바울이 로마서 7 장 7 절에 앞서 그것에 도착했다고 생각한다. 율법이 말하지 않았다면 탐내는 것이 무엇인지 알지 못했을 것이기 때문에’너는 탐 내지 않을 것이다.'”율법은 우리의 죄를 드러냅니다. 율법은 우리에게 하나님의 거룩하고 흠없는 성품을 보여줍니다., 법률을 생산하는 절망에서 미국—아닌 절망 지도 우리를 포기하려고 어떤 장점 호의 하나님이 우리를 유일한 장소는 그것을 찾을 수 있습니다—에 예수 그리스도와 함께,그 사람 작동합니다.

우측으로 충당,도덕적인 율법의 하나님이 있어 우리의 자기 의로움과 노출에 대한 우리는 우리가 정말 누구:없는 죄인의 의 필요한 구원,죄인들이 거꾸로 돌진으로 그냥 멸망의 손에 거룩하신 하나님,죄인에서 절실히 필요로하는 중재자하기 전에 하나님입니다.,

그것은 우리가 참으로 죄를 지었고 하나님의 영광에 미치지 못했다는 것을 보여줍니다. 그것은 복음에 대한 우리의 절박한 필요성을 지적합니다. 청교도들이 그렇게 잘 말하면,율법은 죄인들을 깨뜨리고,복음은 그들을 치유합니다. Calvin 본 세 가지 좋은 기능을 위한 율법을 제대로 거울을 명확히 보여주는 우리의 죄는 하나님의 뜻이(가이드로 성화),및 작동을 억제하 악—보호하는 하나님의 음모에서 사람들을 믿지 않는 사람들.

법 왼쪽 바리새인들이(그리고 그들의 제자들)비참하기 때문에 그들은 그것을 볼 차량으로,영광을 의미의 구원입니다., 그들은 그것을 불법적으로 사용했고 그 결과는 수축되고 기쁨이없고 쓰라린 존재였습니다. 이것은 우리가 성경을 잘못 해석하고 하나님의 은혜를 율법주의로 대체 할 때의 결과입니다. 그러나 바르게 이해,하나님의 율법은 우리의 자의를 가리고 우리의 타락을 노출,좋다. 그것은 그의 사심없는 사랑을 통해 갈보리에서 승리 한 그리스도의 의로움으로 덮기 위해 달려가는 우리를 보냅니다. 그것은 우리를 해방하는 나머지 부분에서 우리의 노동에서 율법을 지키는 것,그리고 우리를 이끌고 목초지의 깊은 넘쳐나는 기쁨 그리스도 안에서 혼자입니다.,

“나에게 와서 모든 사람이 피곤하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게. 내 멍에를 너희에게 가져다가 나에게서 배우라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 너희는 너희 영혼을 위하여 안식을 찾으리라 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가볍다.” 11:28-30).나는 이것을 할 수 없다.