kik voltak Izrael bírái?

Othniel

Othniel vagy Káleb unokaöccse vagy testvére volt (egyike annak a 12 kémnek, akiket Kánaán földjére küldtek), és Izrael első bírája. Miután az Úr Lelke ráállt, Othniel megszabadította az izraelitákat Kushan-Risathaim királytól, aki Aram Naharaim (Mezopotámia része) területét uralta. Cushan-Risathaim nyolc éven át elnyomta az izraelitákat, és miután Othniel legyőzte erőit, a zsidók negyven évig élvezték a békét—Othniel haláláig.,

Othniel bíróként töltött idejéről 3: 7-11 – ben olvashatunk, de máshol is említik. Mind a Józsué 15:15-17, mind a bírák 1:11-13 azt mondják nekünk, hogy Caleb megígérte, hogy lányát, Achsah-t (vagy Aksah-t) feleségül veszi, aki valaha meghódította Kiriath Sephert (más néven Debir). Othniel meghódította, és Káleb Acsát adta neki, hogy felesége legyen.

Ehud

Ehud, akinek a neve azt jelenti: “hol van a dicsőség?,”leginkább két dologról ismert:

1. Balkezes
2. brutálisan megölte a Moábiták királyát

Othniel halála után, és az izraeliták visszaestek engedetlenségbe, “az Úr Eglon Moáb hatalmának királyát adta Izrael felett” (bírák 3:12). Eglon összegyűjtötte az Ammoniták és az Amálekiták támogatását, és együtt elfoglalták Jerikó Izraelita városát.

” ismét az izraeliták kiáltottak az Úrhoz, és Szabadítót adott nekik—Ehudot, egy balkezes embert, Gera Benjámin fiát., Az izraeliták tisztelgéssel küldték őt Eglon Moáb királyának.”- Bírók 3:15

Ehud elrejtett egy kis, kétélű kardot a ruhája alatt-a jobb oldalon, ahol könnyen meg tudta rajzolni, és a király emberei (látszólag) nem gondolták, hogy fegyvereket keresnek. Miután átadta az izraelitáknak Eglon királynak adott tiszteletét, Ehud elbocsátotta az embereit, és azt mondta a királynak—akinek a Biblia rámutat arra, hogy “nagyon kövér ember” (bírák 3:17)—, hogy titkos üzenete van neki.,

A király felső szobájának magánéletében Ehud azt mondta Eglonnak: “van egy üzenetem Istentől neked” (bírák 3:20), majd kardját a király hasába dobta. Ezután a dolgok elég grafikusak lesznek:

” még a fogantyú is elsüllyedt a penge után, és a belek lemerültek. Ehud nem húzta ki a kardot, és a zsír becsukódott rajta.”- Bírók 3:22

Ehud kilép a felső szobából a tornác segítségével (vagy a fordítástól függően, a fürdőszoba), a király kamráját belülről zárva hagyva., A szolgák meglátták Ehudot, és feltételezték, hogy a találkozónak vége, és mivel az ajtó belülről volt bezárva, feltételezték, hogy a király használja a fürdőszobát (ami, úgymond, ő volt).

a király halálával az izraeliták meglepő támadást indítottak, 10 000 katonát öltek meg, és meghódították Moábot. Moáb Izrael alá került,és 80 évig béke volt. (Tudod, amíg Ehud meg nem halt.,)

Shamgar

Shamgar Anath fia bíró volt, de csak egy verset kapunk, hogy megismerjük eredményeit:

“miután Ehud jött Anath Sámgar fia, aki hatszáz Filiszteust ütött le egy oxgoaddal. Ő is megmentette Izraelt.”- Bírók 3: 31

az oxgoad lényegében egy ősi szarvasmarha-prod, egy nyolc lábú fa rúd, fém tüskével a végén. Oké, tehát alapvetően egy lándzsa volt, de azt mondani, hogy 600 Filiszteust ölt meg egy szarvasmarha-prod-val, sokkal lenyűgözőbbnek hangzik, igaz?,

Shamgar egyetlen másik említése Deborah (bírák 5) dalában található:

“Anath Sámgar fia napjaiban,

Jael napjaiban az autópályákat elhagyták;

az utazók kanyargós utakra indultak.”- Judges 5: 6

Ez a vers Shamgart mind Jael, mind Deborah kortársává teszi, és néhány tudós azt állította, hogy ez két különböző ember, Shamgar (“Anath fia” is lefordítható “Anathit”).,

míg a bírák azt mondják nekünk, hogy Shamgar “megmentette Izraelt”, ez nem azt mondja nekünk, hogy békeidőt hozott létre, és érdekes módon a következő említett bíró (Deborah) ismét Ehudra utal—nem Shamgarra. Néhányan azt sugallták, hogy a bírák 3:31-et sokkal később adták hozzá, valószínűleg összeegyeztetve a bírák 5:7-et szóbeli hagyományokkal.

Deborah

Deborah mind próféta, mind bíró volt. A neve “mézelő méh”, és egy Lappidoth nevű férfi felesége is volt. Deborah volt az egyetlen női bíró.

Ehud halála után az izraeliták “gonoszt cselekedtek az Úr szemében” (bírák 4:1), Így Isten átadta őket Jabinnak, Kánaán királyának., Sisera parancsnokával és szekerek seregével húsz éven át elnyomta az izraelitákat, és végül segítségért kiáltottak az Úrhoz.

Deborah vezette az izraelitákat, és felszólította Barakot, Abinoám fiát, hogy parancsoljon az izraelita hadseregnek, mondván neki, hogy Isten Siserát és seregét a kezébe adja. Barak azt mondta, csak akkor megy el, ha Deborah vele megy, és Deborah megjövendölte:

” természetesen veled megyek . . . De azért, mert a tanfolyamot veszed, a becsület nem lesz a tiéd, mert az Úr Sziszerát egy nő kezébe adja.,”- Bíró 4:9

Barak 10 000 katonát vett el és lemészárolta Sisera egész seregét, de Sisera elmenekült és egy Jael nevű nő sátrában rejtőzött el. Míg Sisera egy takaró alatt rejtőzött, Jael sátorcsapot vezetett a fején, beteljesítve Deborah próféciáját.

az izraeliták végül legyőzték Jabin királyt,és még negyven év béke volt.

a győzelem után Deborah írt egy dalt, amelyben Isten azt ünnepelte, amit Isten tett, és tisztelte az izraelitákat, akik szerepet játszottak a kánaániták legyőzésében., Ismert, mint “a dal Deborah,” bírák 5 úgy gondolják, hogy az egyik legrégebbi bibliai részeket. Deborah szóválasztását és Izrael leírásának módját elemezve (például Izrael 12 törzséből csak 10-et említ), a tudósok úgy vélik, hogy ez a kilencedik vagy tizedik századra nyúlik vissza.

Gedeon

Gedeon a bírák könyvének egyik legismertebb és legfontosabb vezetője. Több vers szentelt neki, mint bármely más bíró., Érdekes módon, bár szerepel a bírák között, a Biblia soha nem nevezi őt kifejezetten bírónak, vagy kijelenti, hogy “megmentette Izraelt”, amint azt a legtöbb bíróval látjuk.

a neve “hewer, slasher, hacker”, de a bírák 6:25-32, Gideon szerzett egy másik nevet—Jerubbaal—lebontása bálványok Baal. A Baált imádó izraeliták meg akarták ölni Gedeont, de az apja, Joash azt mondta nekik, hogy hagyják, hogy Baal megvédje magát, mert az oltárát lebontották. A Jerubbaal név azt jelenti: “hagyja, hogy Baal harcoljon ellene.,”

Gedeon idejében az izraeliták ismét magukévá tették szomszédaik bálványimádását, és Isten a Midiánitákat arra használta, hogy hét évig büntesse őket. A Midiániták feldúlták földjeiket, elpusztították a növényeket, és mindent elpusztítottak, “mint a sáskák Rajai” (bírák 6:5).,

Az Úr angyala jelenik meg, hogy Gideon

Ez az az idő, amikor az Izraeliták segítségért kiáltott, Isten küldött egy próféta, hogy emlékeztesse őket, hogy mit tett értük, aztán az Úr angyala—egy titokzatos bibliai alak, aki néhány hiszem, Jézus volt—úgy tűnt, hogy Gideon, s megparancsolta neki, hogy megmentse Izraelt:

“Menj az erős megmenteni Izrael a Midián kezébe. Nem küldelek?”- Bírák 6:14

Gedeon ellenállt, azt sugallva, hogy túl jelentéktelen volt Izrael megmentéséhez, majd jelet kért., Az Úr angyala hozzáfogott botjához egy kis húshoz és kenyérhez, és lángra kapott. Aztán az Úr angyala eltűnt. Ez volt az első alkalom, hogy Gedeon jelet kért Istentől, és kapott egyet.

Gedeon elpusztítja az Asherah-oszlopot

röviddel ezután Isten azt mondta Gedeonnak, hogy pusztítsa el atyja, Joash Asherah-oszlopát (egy bálvány, amelyet Baal imádására használtak), és cserélje ki egy oltárra az Úrnak. Félt, ezért éjszaka csinálta., Másnap reggel mindenki azt akarta, hogy meghaljon, Joash azt mondta: “Ha Baal valóban Isten, meg tudja védeni magát, amikor valaki lebontja az oltárát” (bírák 6:31), és Gedeon Jerubbaal néven vált ismertté. (Mindkét nevet a bírók használják.)

A gyapjúteszt

később Izrael ellenségei összegyűltek, és az Úr Szelleme Gedeonra szállt (bírák 6: 33-34). Megidézte Izrael törzseit,majd két tesztet javasolt Isten ígéretének megerősítésére.,

először gyapjúgyapotot tett a cséplőlapra, és azt mondta:

” ha harmat van csak a gyapjúra, és az egész föld száraz, akkor tudni fogom, hogy a kezemmel megmented Izraelt, ahogy mondtad.”- Bíró 6:37

reggel a talaj száraz volt, a gyapjú pedig tele volt harmattal. De Gedeon még mindig tétovázott, így ismét tesztelte Istent:

“Engedjen meg még egy tesztet a gyapjúval,de ezúttal szárítsa meg a gyapjút, és hagyja, hogy a talajt Harmat borítsa.,”- Bírák 6:39

ismét Isten adta ezt a jelet, és ezúttal Gedeon elfogadta.

Gedeon legyőzi a Midianitákat

ahogy Gedeon felkészült a midianiták elleni küzdelemre, Isten azt mondta:

” túl sok ember van. Nem adhatom Midiánt a kezükbe, különben Izrael dicsekedne velem: “a saját erőm megmentett engem.””- Bíró 7:2

és így Isten fokozatosan leverte Gedeon seregét 32 000 emberről 300-ra., A Midiánita és Amálekita seregek az alattuk levő völgyben táboroztak, “sáskák vastagságúak”, és ” tevéiket nem lehetett jobban megszámolni, mint a tengerparton lévő homokot.”

érthető módon Gedeon félt, ezért Isten azt mondta neki, hogy lopakodjon be a táborba, és hallgassa meg, amit a csapatok mondanak. Ott talált egy embert, aki egy álomról beszélt barátjának:

“egy kerek kenyér árpa kenyér jött a midianita táborba. Olyan erővel csapódott a sátorba, hogy a sátor felborult és összeesett.,”

barátja azt válaszolta: “Ez nem lehet más, mint Gedeon fia, Joash, az izraelita kardja. Isten kezébe adta a Midiánitákat és az egész tábort.”- Bírók 7:13-14

Ez adta Gedeon a bizalmat kellett végrehajtani a harci tervet. Emberei körbevették a tábort, és amikor Gedeon megadta a jelet, mind üvegeket törtek, trombitákat robbantottak, fáklyákat emeltek, és azt kiáltották: “kard az Úrnak és Gedeonnak.”

akkor Isten arra késztette a midianita katonákat, hogy egymás ellen forduljanak, és elmenekültek., Gedeon követeket küldött Efraimba (egy izraelita törzsbe, amelyet még nem hívtak harcra), és az Efraimiták megöltek két Midiánita fejedelmet.

Gedeon üldözte Midián két királyát, irányította seregeiket, elfogta őket, és kivégezte őket.

a győzelem után az izraeliták megpróbálták Gedeont királyukká tenni, mondván: “uralkodj felettünk—te, a fiad és az unokád -, mert megmentettél minket Midián kezétől” (bírák 8:22).

Gedeon visszautasította, kijelentve:” az Úr uralkodik feletted ” (bírák 8: 23).,

de szívességből Gedeon megkért mindenkit, hogy adjon neki egy aranygyűrűt, és leolvasztotta őket, és efód—ruhává tette őket, amelyet az orákulumhoz kapcsolódó rituálékban használtak. Az izraeliták imádták, és az efód “csapdává vált Gedeonnak és családjának” (bírák 8:27). Mielőtt Gedeon még meghalt volna, az izraeliták már megint eltévelyedtek.

amíg Gedeon élt, az izraeliták még negyven évig élvezték a békét. Amikor meghalt, elhagyták a családját, és visszatértek Baál imádatához.

Tola

Tola, Puah fia “kisebb bíró” volt (ami csak azt jelenti, hogy a Biblia nem mond sokat róla), aki Abimélek (Gedeon fia) halála után 23 évig vezette Izraelt. Issachar törzséből származott, nagyapja pedig Dodo nevű ember volt. Amikor Tola meghalt, Shamirban temették el.

amikor Tola a helyszínre érkezett, Izrael rendetlenség volt., Gedeonnak 70 fia volt, és Abimélek (egy fia, aki az egyik rabszolgájával volt) mind lemészárolta őket egy kőn – kivéve Jothamot, aki megszökött—, hogy megpróbálja megragadni a hatalmat magának, és Zsidó monarchiát hozzon létre. Három évig irányította (nem” bírálta”) Izraelt, és sok Izraelitát harcolt és megölt, akik ellene voltak. A saját népe ellen harcolva halt meg.

A Biblia azt mondja, hogy Tola “feltámadt, hogy megmentse Izraelt” (bírák 10:1), de ez nem mondja el, mitől mentette meg őket., Lehet, hogy bármelyik szomszédos nemzet, amellyel Izrael gyakran harcolt, vagy talán Abimélek halála után megmentette őket maguktól.

nagyjából ez az egész Biblia Toláról szól. Csak két verset kap (bírák 10:1-2). De van néhány további részlet, amelyet az itt említett nevekből gyűjthetünk.

Ez nem az egyetlen Tola a Bibliában. Az első Tola Issachar egyik fia volt (akinek a családja létrehozta a törzset, amelyhez Tola a bíró tartozott), így a “Tola” egy klán neve is., Tola a bíró fia volt Puah, amely egy alternatív helyesírási Puvah, amely a neve az egyik első Tola testvérek.

érdekes módon a Tola “férget” jelent, de a neve nem sértés volt, mert más jelentése volt: “skarlát féreg.”A Tola az a szó, amelyet a Tabernákulumban használt drága ruhák leírására használtak.

Jair

Jair körülbelül ugyanazt a lefedettséget kapja, mint elődje, Tola: óriási három vers:

” őt követte Jair Gileád, aki huszonkét évig vezette Izraelt., Harminc fia volt, aki harminc szamárral lovagolt. Harminc várost ellenőriztek Gileádban, amelyeket a mai napig Havvoth Jairnek hívnak. Amikor Jair meghalt, Kamonban temették el.”- Bírák 10: 3-5

mivel Gileadita volt, a tudósok úgy vélik, hogy Jair valószínűleg egy sokkal idősebb Jair leszármazottja volt: Jair, Manasseh fia. Ez az első Jair volt az, aki ezt a harminc várost Havvoth Jairnek nevezte (ami csak azt jelenti, hogy “Jair városai”).

mint Tola esetében, Jair-t néha “kisebb bírónak” nevezik, egyszerűen azért, mert a bírák nem sokat mondanak róla.,

Jefte

Jefte hatalmas harcos volt és egy prostituált fia. Az apja, Gilead is volt, fiai keresztül a feleségét, Jefte fél testvérek vezette őt el, hogy a föld Tob, ahol Jefte led egy “banda gazemberek” (Bírák 11:3).

Jefte—ról a bírák 10:6-12:7-ben olvashatunk, és miközben megszabadította Izraelt ellenségeitől, története a Szentírás egyik legemlékezetesebb tragédiájával ér véget-saját tragédiájával.

mielőtt Jefte bíró lett volna, az izraeliták gyakorlatilag minden istent imádtak, ami nem Jahve volt., Imádták a Baálokat, Ashtorákat, Arám isteneit, Sidon isteneit, Moáb isteneit, az Ammoniták isteneit és a Filiszteusok isteneit. De nem a saját Istenük.

Amikor az Izraeliták’ ellenség elnyomott őket, felkiáltottak, hogy Isten, de ő elutasította:

“Amikor az Egyiptomiak, az Emoreusok, a Ammonites, a Filiszteusok, a Sidonians, a Amalekites a Maonites elnyomott te sírtál nekem segíteni, ugye, hogy mentse meg a kezét? De elhagytál engem és más isteneket szolgáltál, így többé nem foglak megmenteni., Menj és kiálts az isteneknek, akiket választottál. Hadd mentse meg, ha bajban van!”- Bírák 10:11-14

de az izraeliták megbánták, megszabadultak idegen isteneiktől és ismét az Urat szolgálták. És kegyelmet mutatott Jefte által.

Jefte legyőzi az Ammonitákat és áldozatot hoz

Izrael harcolt az Ammonitákkal, és tudva, hogy Jefte hatalmas harcos volt, Tob földjére mentek, hogy megkérjék, vezesse őket, ígérve, hogy Gileád fejévé teszik, ha beleegyezik., Elfogadta, és tárgyalásokat kezdett az Ammonita királlyal, hogy békésen oldják meg a konfliktust.

a király visszautasította, és az izraeliták elkezdték kiűzni az Ammonitákat a földről. Az Úr Lelke jött Jefte-ra (bírák 11:29), és Jefte ostoba (és teljesen felesleges) fogadalmat tett:

“Ha az Ammonitákat kezembe adod, bármi is jön ki a házam ajtajából, hogy találkozzon velem, amikor diadalmasan térek vissza az Ammoniteszektől, az Úré lesz, és áldozom fel egészen égőáldozatul.,”- Bírók 11: 30-31

Az Úr az Ammonitákat Jefte kezébe adta, és az első dolog Jefte házából az egyetlen lánya volt.

Jefthah valószínűleg arra számított, hogy az állatok üdvözlik őket (gyakori volt, hogy ugyanabban a térben élnek, mint az emberek). Reménykedve, hogy egy emberi áldozat lett volna a törvény ellen (v. Mózes 12:31, de lehetséges, hogy Jefte volt annyira ismeretlen, Izrael Istene, valamint a Tóra, hogy hajlandó volt feláldozni minden emberi szolga vagy a kísérő is., Amikor Jefte eljött a helyszínre, Izrael átadta magát más isteneknek, így talán egyszerűen úgy kezelte Istent, mint egyikük.

de bármit is akart, Jefte biztosan nem tervezte a lánya feláldozását. Alapvetően hibáztatja őt a hibájáért:

” Ó, nem, lányom! Te hoztál le, és le vagyok sújtva. Fogadalmat tettem az Úrnak, hogy nem tudok megtörni.”- Bírók 11: 35

két hónapot kér a gyászolásra, Jefte pedig a barátaival gyászol.,

” a két hónap után visszatért apjához, és úgy tett vele, ahogy megfogadta.”- Bírók 11: 39

Jefte áldozatának tragédiája sok szempontból háttérbe szorítja eredményeit, és ez inspirálta az éves hagyományt, amelyben a fiatal Izraelita nők négy napig távoznak, hogy megemlékezzenek lányáról.

a shibboleth-teszt

az Efraim törzs úgy érezte, hogy kimaradt, mert-ismét-Isten bírója nem hívta meg őket a csatába(Gedeon elfelejtette őket is magával vinni)., Jefte ragaszkodik hozzá, hogy azért hívta őket, hogy harcoljanak a többi Izraelitával, és amikor nem jöttek el, a harcok egyszerűen nélkülük kezdődtek.

néhány névhívás után a két hadsereg harcolni kezdett: Gilead vs. Ephraim. A Gileáditák nyertek, és elfoglalták az Efraimba vezető átkelőt. Valahányszor egy Efraimita akart átkelni, a Gileáditák megkérdezték, hogy Efraimiták-e. Ha azt mondják: “nem”, a Gileáditák tesztelték őket, hogy azt mondják: “shibboleth.”Efraimiták ejtették” sibboleth.”És akkor a Gileáditák megölnék őket.,

Jefte hat évig vezette Izraelt, és amikor meghalt, Gileádban temették el.

Ibzan

betlehemi Ibzan hét évig vezette Izraelt. Csak a bírák 12:8-10-ben említik. Míg a Biblia azt mondja, Ibzan “megítélni” Izrael, ez ad semmilyen bejegyzés csatákban harcolt, vagy ellenségek megdöntötte, azt sem mondta, hogy “megmentette” Izrael, mint láthatjuk, számos más bírók.,

az egyetlen dolog, amit tudunk Ibzan, hogy ő volt 30 fiai 30 lányok, de ő már férjhez őket, hogy az emberek kívül a törzs. Ez valószínűleg segített volna kiterjeszteni befolyását egész Izraelben, és szerepet játszhatott volna a béke időszakának megteremtésében.

egyes tudósok úgy vélik, hogy a bírák azt akarták bizonyítani, hogy Izrael minden törzse egy bizonyos ponton vezetőt hozott létre, és hogy Ibzan az Asher törzs bírája volt-de a szöveg ezt nem mondja el nekünk.

Elon

Elon a Zebulun törzséből talán a leginkább ismeretlen bíró., Csak két mondatot kapunk róla, és keveset tudunk tőlük gyűjteni:

” utána a Zebulunita vezette Izrael tíz évet. Aztán Elon meghalt, és eltemették Aijalonban Zebulun földjén.”- Bírók 12:11-12

ismét, nem tudjuk, hogy Elon bírói szerepe tartalmazott-e katonai vezetést, vagy ha ez a béke időszaka volt. A neve “tölgy” vagy “terebinth” (más típusú fa), ami nem sokat mond nekünk.,

A tudósok úgy vélik, hogy kapcsolat van az Elon név és a hely között, ahol eltemették-Aijalon -, mert az ókori héberben ugyanazt írják, de Aijalon nem jelenik meg máshol a Bibliában. Senki sem tudja, mit jelent, hol van, vagy mi a kapcsolat a két név között.

Abdon

Hillel Abdon fia Elon után jött, és egy másik homályos “kisebb bíró” volt.”Az ő neve” a gyökér ʿbd-n van kialakítva, absztrakt vagy apró végződéssel, így felidézve a” szolgálat “vagy esetleg a “szolgaság” érzését ” (Robert G. Boling, a horgony Yale Bible Dictionary).,

itt van minden, amit a bírák mondanak róla:

” negyven fia és harminc unokája volt, akik hetven szamáron lovagoltak. Nyolc évig vezette Izraelt. Ekkor meghalt Abdon, Hillel fia, és eltemették Pirathonban Efraimban, az Amálekiták hegyvidékén.”- Bírók 12:14-15

a legtöbb tudós úgy gondolja, hogy Abdon gazdag volt, mivel családja (legalább) 70 szamarat birtokolt. Családja nagy volt, de egyesek úgy gondolják, hogy mivel kevesebb unokája volt, mint fiai, családja kevésbé lehetett kiemelkedő.,

az Ószövetségben még három Abdon nevű ember van, akikről még kevesebbet tudunk. Abdon egy ősi város is volt, amely Asher törzséhez tartozott (Józsué 21:30, 1krónikák 6:74).

Sámson

Sámson a legerősebb ember a Bibliában, és Isten alapvetően használja őt, mint egy ügynök a káosz ellen a Filiszteusok. Ereje közvetlenül az Úr szelleméből származott, és ez lehetővé tette számára, hogy számos természetfeletti bravúrt hajtson végre—beleértve azt is, amely halálához vezetett.,

érdekes módon Sámson egyike azon kevés embereknek a Szentírásban, akiknek csodálatos születése volt. Édesanyja nem tudott teherbe esni, de megjelent az Úr angyala, és azt mondta neki, hogy teherbe fog esni. Az angyal utasította őt, hogy nevelje fel őt Nazaritának, és ne vágja le a haját.

Sámson haja mind az ereje, mind az Achilles-sarka titka volt.

Sámson házassága

mivel Sámson nagykorúvá vált, impulzív és kéjsóvár lett, amit Isten különös módon használt. Meglátott egy filiszteus nőt, és követelte, hogy az apja hozza el neki., Ez volt “az Úrtól, aki alkalmat keresett arra, hogy szembeszálljon a Filiszteusokkal; mert abban az időben Izrael felett uralkodtak” (bírák 14:4).

útban, hogy meglátogassa az asszonyt, egy oroszlán jött feléje, és az Úr Lelke sámsonra támadt, és erőt adott neki. “Puszta kézzel tépte szét az oroszlánt, mivel egy fiatal kecskét téphetett” (bírák 14:6).

amikor később visszatért, hogy feleségül vegye a nőt, az oroszlán tetemében talált egy méhkas kaptárt, és evett egy kis mézet., Felfedezése egy rejtvényt inspirált,amelyet esküvői ünnepén megosztott a Filiszteus vendégekkel:

” az evőből, valami enni;

az erős, valami édes.”- Bírók 14: 14

kihívta vendégeit, hogy hét napon belül megoldják. Ha tehetnék, 30 vászonruhát és 30 ruhakészletet adna nekik. Ha nem tudnák, ők is megtennék érte. A két férfi összeverekedett, ezért megfenyegették az új feleségét, és azt mondták, megölik őt és a családját, ha nem mondja el nekik a rejtvényt.,

a következő néhány napban, hogy elcsábította a választ Sámson, amikor megosztották vele, hogy ő dühösen válaszolt:

“Ha nem szántotta a üsző,

nem oldotta meg a rejtélyt.”- Bírók 14:18

ezután az Úr Szelleme ismét sámsonra támadt, és megölt 30 embert, elvette ruháikat, és odaadta azokat a férfiaknak, akik megoldották a rejtvényt. Aztán elhagyta a feleségét és hazament (bírák 14:19).

a srácnak vannak hibái, oké?,

Sámson bosszúja a Filiszteusok ellen

feltételezve, hogy Sámson gyűlölte a feleségét, apósa odaadta az egyik férfinak, aki az esküvőn volt. Amikor Sámson visszajött, és megpróbálta meglátogatni a szobáját, az apja nem engedte be, és inkább a húgát ajánlotta fel neki. (Nyilván ő is remek fickó volt.)

haragjában Sámson 300 rókát fogott el, farkukat párokba kötözte, fáklyákat kötött hozzájuk, és a Filiszteusok gabonamezőiben szabadította ki őket. Leégette az összes gabonát, szőlőt és olajfaligetet (bírók 15:5).

nem volt pontosan a “szem a szemért” típus.,

amikor a Filiszteusok megtudták, ki gyújtotta fel a tüzet, halálra égették Sámson feleségét és apósát. Cserébe megölt egy csomó Filiszteust és elbújt egy barlangban.

A Filiszteusok felkészültek az izraeliták elleni harcra, hogy Sámsont foglyul ejtsék. 3000 Izraelita ment, hogy elhozza Sámsont az ő barlangjából, és megengedte nekik, hogy megkötözzék és elvigyék a Filiszteusokhoz. Amikor a Filiszteusok meglátták őt, kiabálni kezdtek, és az Úr Lelke ismét sámsonra támadt. “A karján lévő kötelek olyanná váltak, mint az elszenesedett len, és a kötések leestek a kezéről” (bírák 15:14).,

ezután Sámson szégyent hozott Shamgarra (a szarvasmarha-bíró): 1000 Filiszteust ölt meg egy szamár állkapcsával (bírák 15:15).

A jawboning után Sámson szomjas volt. Kiáltott az Úrhoz, és Isten csodával határos módon tavaszt teremtett számára (bírák 15:18-19).

Sámson és Delilah

később Sámson elment Gáza városába és lefeküdt egy prostituálttal. A Gázai emberek megtudták, hogy ott van, összegyűltek a városkapu körül, és azt tervezték, hogy hajnalban megölik., Ehelyett felkelt és az éjszaka közepén elment, és véletlenül kitépte a városkaput, és a vállára vitte.

majd a bibliai szerző csak továbbmegy.

ezután Sámson beleszeretett egy Delilah nevű nőbe, aki egy völgyben élt, amely a Filiszteusokat és Dan Izraelita törzsét határolta. A Filiszteus uralkodók odajöttek hozzá, és megkérték, hogy csalja meg Sámsont, hogy felfedje erejének titkát, ígérve, hogy tizenegyszáz siklus (vagy körülbelül 28 font) ezüsttel jutalmazza meg (bírák 16: 4-5).,

alapvetően mocskos gazdaggá teszik, ha segít nekik elfogni.

amikor megkérdezte Sámsont, hazudott, és azt mondta neki, hogy ha valaki hét friss íjszálat kötözne hozzá, “olyan gyenge lesz, mint bármely más ember” (bírák 16:7). Így természetesen, ő kötötte fel hét friss bowstrings. A Filiszteusok a szobában rejtőzködtek, várták, hogy elfogják, és a visszafogottság nem jellemző megnyilvánulásával megtörte az íjszálakat, és nem ölt meg senkit.

Delilah úgy reagált, hogy talán játékosan vagy szomorúan (nem mondja): “bolondot csináltál belőlem; hazudtál nekem., Gyere most, mondd el, hogyan lehet kötni ” (bírák 16:10).

Samson végigjátszotta és újra hazudott:

” ha valaki biztonságosan köt össze olyan új kötelekkel, amelyeket még soha nem használtak, olyan gyenge leszek, mint bármely más ember.”- Bírók 16:11

Nem működik. Megint ideges lesz. Megint hazudik. Megpróbálja az új dolgot. Ez sem működik.,

most a Biblia nem részletezi, hogy Sámson mennyire szerette Delilah – t, de valószínűleg nyugodtan feltételezhetjük, hogy az ő iránti szeretete az volt, hogy végül elmondja neki valódi gyengeségét:

“soha nem használtak borotvát a fejemre” – mondta, mert anyám méhéből Istennek szentelt Nazirita voltam. Ha leborotválna a fejem, az erőm elhagyna, és olyan gyenge lennék, mint bármely más ember.,”- Bírók 16: 17

az is lehetséges, hogy Sámson egyszerűen ilyen arrogáns volt, és nem hitte el, hogy valaki levághatja a haját. Delila elaltatta, és levágatta a Filiszteusok haját. Amint levágták a hajának hét zsinórját, ereje—és az Úr-elhagyta őt (bírák 16:19).

a Filiszteusok elfogták, kivájták a szemét, bronz bilincsekkel megkötözték, majd a börtönben gabonát őröltek.

de ahogy telt az idő, a haja nőtt (bírák 16:22).,

Sámson halála

A Filiszteusok ünnepelték és dicsérték Istenüket, Dagont, amiért Sámsont átadták nekik. Minden uralkodó összegyűlt a templomban Dagonba, és háromezer Filiszteus figyelte a tetőt. Az ünneplés részeként kényszerítették Sámsont.

aztán a templomot támogató oszlopokhoz helyezték,Sámson pedig megkérte egy szolgát, hogy vigye oda, ahol érezheti az oszlopokat, hogy pihenjen ellenük.

Sámson:

” Sovereign Lord, remember me., Kérlek, Istenem, erősíts meg még egyszer, és hagyd, hogy egy csapással bosszút álljak a Filiszteusokon a két szememért.”- Bírák 16:28

majd Sámson kitépte az egész templomot támogató két oszlopot, és összeomlott, mindenkit megölve, beleértve Sámsont is (bírák 16:29-30).

szemet szemért, két szemet háromezer plusz életért.

Sámson egész családja elment, hogy visszaszerezze a testét, és eltemették őt “Zorah és Eshtaol között az apja Manoah sírjában” (bírák 16:31).

Sámson húsz évre ítélte Izraelt.,

Izrael uralkodói

valahányszor Izrael megbánást tanúsított, Isten irgalmat mutatott, és felnevelt valakit, hogy megszabadítsa őket ellenségeiktől, és magához vezesse őket. A bírák rámutatnak, hogy vezető hiányában Izrael mindig eltévelyed.

” akkoriban Izraelnek nem volt királya; mindenki azt tette, amit jónak látott.”- Bírák 21:25

de azt is mutatja, hogy még az Isten által kinevezett vezetők is gonosz cselekedeteket tehetnek, és félrevezethetik Isten népét., A bírák könyvét követő évszázadokban Izrael ugyanazt a leckét ismételte meg egy királysorozattal.

Izraelnek nem volt szüksége bíróra vagy királyra, hogy megmentse őket—Messiásra volt szükségük. És ha hinni kell a Bibliának, akkor nekünk is.