Wer waren die Richter Israels?

Othniel

Othniel war entweder der Neffe oder Bruder von Kaleb (einer der 12 Spione, die in das Land Kanaan geschickt wurden) und Israels erster Richter. Nachdem der Geist des Herrn über ihn gekommen war, befreite Othniel die Israeliten von König Cushan-Risathaim, der die Region Aram Naharaim (Teil Mesopotamiens) regierte. Cushan-Risathaim hatte die Israeliten acht Jahre lang unterdrückt, und nachdem Othniel seine Streitkräfte überwältigt hatte, genossen die Juden vierzig Jahre lang Frieden—bis Othniel starb.,

Wir lesen über Othniels Zeit als Richter in Richter 3:7-11, aber er wird auch an anderer Stelle erwähnt. Sowohl Josua 15: 15-17 als auch Richter 1: 11-13 sagen uns, dass Kaleb versprochen hat, seine Tochter Achsa (oder Aksa) in Ehe mit dem zu geben, der Kiriath Sepher (auch als Debir bekannt) erobert hat. Othniel eroberte es und Caleb gab ihm Achsah, um seine Frau zu sein.

Ehud

Ehud, dessen Name “ Wo ist der Ruhm?,“ist am bekanntesten für zwei Dinge:

1. Linkshänder sein
2. Brutal den König der Moabiter töten

Nach Othniel starb und die Israeliten fielen zurück in Ungehorsam,“ Der Herr gab Eglon König von Moab Macht über Israel “ (Richter 3:12). Eglon sammelte die Unterstützung der Ammoniter und Amalekiter und eroberte zusammen die israelitische Stadt Jericho.

“ Wieder schrieen die Israeliten zum Herrn, und er gab ihnen einen Befreier—Ehud, einen Linkshänder, den Sohn Geras, des Benjamiter., Die Israeliten sandten ihn mit Tribut an Eglon, den König von Moab.“- Richter 3: 15

Ehud verbarg ein kleines, zweischneidiges Schwert unter seiner Kleidung-auf der rechten Seite, wo er es leicht zeichnen konnte und die Männer des Königs (anscheinend) nicht nach Waffen suchen wollten. Nachdem Ehud den Tribut der Israeliten an König Eglon überbracht hatte, entließ er seine Männer und sagte dem König—den die Bibel darauf hinweist, dass er „ein sehr dicker Mann“ sei (Richter 3:17)—, dass er eine geheime Botschaft für ihn habe.,

In der Privatsphäre des oberen Zimmers des Königs sagte Ehud Eglon: „Ich habe eine Botschaft von Gott für dich „(Richter 3:20) und stürzte dann sein Schwert in den Bauch des Königs. Dann werden die Dinge ziemlich grafisch:

“ Sogar der Griff sank nach der Klinge ein und sein Darm entließ sich. Ehud zog das Schwert nicht heraus und das Fett schloss sich darüber.“- Richter 3: 22

Ehud entkommt über die Veranda (oder je nach Übersetzung das Badezimmer) aus dem oberen Raum und lässt die Königskammer von innen verschlossen., Die Diener sahen Ehud und nahmen an, dass das Treffen vorbei war, und da die Tür von innen verschlossen war, nahmen sie an, dass der König das Badezimmer benutzte (was er gewissermaßen war).

Mit dem Tod des Königs starteten die Israeliten einen Überraschungsangriff, töteten 10.000 Soldaten und eroberten Moab. Moab wurde Israel unterworfen, und 80 Jahre lang herrschte Frieden. (Sie wissen, bis Ehud starb.,)

Shamgar

Shamgar Sohn von Anath war ein Richter, aber wir bekommen nur einen Vers, um von seinen Leistungen zu erfahren:

“ Nach Ehud kam Shamgar Sohn von Anath, der sechshundert Philister mit einem Oxgoad niederschlug. Auch er hat Israel gerettet.“—Richter 3:31

Ein oxgoad ist im wesentlichen eine uralte Rinder, ein acht Fuß hölzerner Stab mit metallener Dorn am Ende. OK, es war also im Grunde ein Speer, aber zu sagen, dass er 600 Philister mit einem Viehbestand getötet hat, klingt viel beeindruckender, oder?,

Die einzige andere Erwähnung von Shamgar ist im Lied von Deborah (Richter 5):

„In den Tagen von Shamgar son of Anath,

in den Tagen von Jael wurden die Autobahnen aufgegeben;

Reisende gingen auf gewundene Pfade.“- Richter 5: 6

Dieser Vers macht Shamgar zu einem Zeitgenossen von Jael und Deborah, und einige Gelehrte haben argumentiert, dass dies zwei verschiedene Leute sind, die Shamgar genannt werden („Sohn des Anath „könnte auch als“Anathit“ übersetzt werden).,

Während Richter uns sagt, dass Shamgar „Israel gerettet“ hat, sagt es uns nicht, dass er eine Periode des Friedens etabliert hat, und interessanterweise bezieht sich der nächste erwähnte Richter (Deborah) wieder auf Ehud—nicht Shamgar. Einige haben vorgeschlagen, dass Richter 3: 31 viel später hinzugefügt wurde, möglicherweise Versöhnung Richter 5: 7 mit einer mündlichen Überlieferung.

Deborah

Deborah war ein Prophetin und Richterin. Ihr Name bedeutet „Honigbiene“, und sie war auch die Frau eines Mannes namens Lappidoth. Deborah war die einzige Richterin.

Nach dem Tod Ehuds taten die Israeliten „Böses in den Augen des Herrn“ (Richter 4:1), also übergab Gott sie Jabin, dem König von Kanaan., Mit seinem Befehlshaber Sisera und einer Armee von Streitwagen unterdrückte er die Israeliten zwanzig Jahre lang, und sie riefen schließlich zum Herrn um Hilfe.

Deborah führte die Israeliten an, und sie rief Barak, den Sohn Abinoams, an, um das israelitische Heer zu befehligen, und sagte ihm, Gott würde Sisera und sein Heer in seine Hand geben. Barak sagte, er würde nur gehen, wenn Deborah mit ihm ging, und Deborah prophezeite:

„Sicherlich werde ich mit dir gehen . . . Aber wegen des Kurses, den du nimmst, wird die Ehre nicht dir gehören, denn der Herr wird Sisera in die Hände einer Frau geben.,“- Richter 4: 9

Barak nahm 10.000 Soldaten und schlachtete Siseras gesamte Armee, aber Sisera floh und versteckte sich im Zelt einer Frau namens Jael. Während Sisera sich unter einer Decke versteckte, fuhr Jael eine Zeltpfeife durch seinen Kopf und erfüllte Deborahs Prophezeiung.

Die Israeliten besiegten schließlich König Jabin, und es gab noch vierzig Jahre Frieden.

Nach dem Sieg schrieb Deborah ein Lied, das feierte, was Gott getan hatte, und ehrte die Israeliten, die eine Rolle beim Sieg über die Kanaaniter spielten., Bekannt als“ Das Lied von Deborah“, Richter 5 wird angenommen, dass eine der ältesten Bibelstellen zu sein. Wenn sie Deborahs Wortwahl und die Art und Weise analysiert, wie sie Israel beschreibt (sie erwähnt zum Beispiel nur 10 der 12 Stämme Israels), glauben Gelehrte, dass es auf das neunte oder zehnte Jahrhundert vor Christus zurückgehen könnte.

Gideon

Gideon ist einer der bekanntesten und wichtigsten Führer aus dem Buch der Richter. Es gibt mehr Verse, die ihm gewidmet sind als jeder andere Richter., Interessanterweise nennt ihn die Bibel, während er unter den Richtern aufgeführt ist, niemals explizit einen Richter oder gibt an, dass er „Israel gerettet“ hat, wie wir bei den meisten anderen Richtern sehen.

Sein Name bedeutet „Hewer, Slasher, Hacker“, aber in Richtern 6:25-32 erhielt Gideon einen anderen Namen—Jerubbaal—, weil er Götzen zu Baal niedergerissen hatte. Die Israeliten, die Baal anbeteten, wollten Gideon töten, aber sein Vater Joash sagte ihnen, Baal solle sich verteidigen, weil sein Altar abgerissen wurde. Der Name Jerubbaal bedeutet “ Lass Baal gegen ihn kämpfen.,“

Zu Gideons Zeiten hatten die Israeliten erneut den Götzendienst ihrer Nachbarn angenommen, und Gott benutzte die Midianiten, um sie sieben Jahre lang zu bestrafen. Die Midianiten verwüsteten ihr Ackerland, zerstörten Getreide und töteten alles, was in Sicht war, „wie Heuschreckenschwärme“ (Richter 6:5).,

Der Engel des Herrn erscheint Gideon

in Dieser Zeit, wenn die Israeliten schrien um Hilfe, schickte Gott einen Propheten, um Sie daran zu erinnern, was er hatte für Sie getan, und dann wird der Engel des Herrn—eine geheimnisvolle biblische Figur, die einige glauben, wurde Jesus erschien Gideon zu und befahl ihm, zu speichern, Israel:

„Geht in die Stärke, die Sie haben, und rette Israel aus der Midianiter hand. Schicke ich nicht?“- Richter 6: 14

Gideon widersetzte sich, was darauf hindeutet, dass er zu unbedeutend war, um Israel zu retten, und bat dann um ein Zeichen., Der Engel des Herrn berührte seinen Stab zu etwas Fleisch und Brot, und es fing Feuer. Dann verschwand der Engel des Herrn. Es war das erste von vielen Male, dass Gideon Gott um ein Zeichen bat und eines erhielt.

Gideon zerstört den Ascherah-Pol

Kurz darauf forderte Gott Gideon auf, den Ascherah-Pol seines Vaters Joash (ein Idol, mit dem Baal verehrt wurde) zu zerstören und durch einen Altar für den Herrn zu ersetzen. Er hatte Angst, also tat er es nachts., Am nächsten Morgen, jeder wollte ihn tot, Joash sagte, „Wenn Baal ist wirklich ein Gott, er kann sich verteidigen, wenn jemand bricht seinen Altar“ (Richter 6:31), und Gideon wurde als Jerubbaal bekannt. (Beide Namen werden überall verwendet).)

Der Vlies-Test

Später sammelten Israels Feinde Kräfte, und der Geist des Herrn kam über Gideon (Richter 6: 33-34). Er rief die Stämme Israels auf und schlug dann zwei Tests vor, um Gottes Verheißung von früher zu bestätigen.,

Zuerst legte er ein Wollvlies auf eine Tenne und sagte:

„Wenn es nur Tau auf dem Vlies gibt und der ganze Boden trocken ist, dann werde ich wissen, dass du Israel durch meine Hand retten wirst, wie du gesagt hast.“- Richter 6: 37

Am Morgen war der Boden trocken und das Vlies war voller Tau. Aber Gideon zögerte immer noch, also testete er Gott erneut:

„Erlauben Sie mir noch einen Test mit dem Vlies, aber diesmal machen Sie das Vlies trocken und lassen Sie den Boden mit Tau bedeckt sein.,“- Richter 6: 39

Gott hat dieses Zeichen erneut geliefert, und diesmal hat Gideon es akzeptiert.

Gideon besiegt die Midianiten

Als Gideon bereit war, die Midianiten zu bekämpfen, sagte Gott:

“ Du hast zu viele Männer. Ich kann Midian nicht in ihre Hände geben, sonst würde Israel sich gegen mich rühmen ‘ “ Meine eigene Kraft hat mich gerettet.'“- Richter 7: 2

Und so reduzierte Gott allmählich Gideons Armee von 32.000 auf 300., Die Armeen der Midianiter und Amalekiter lagerten im Tal unter ihnen, „dick wie Heuschrecken“, und “ ihre Kamele konnten nicht mehr gezählt werden als der Sand an der Küste.“

Verständlicherweise hatte Gideon Angst, also sagte Gott ihm, er solle sich ins Lager schleichen und hören, was die Truppen sagten. Dort fand er einen Mann, der seinem Freund von einem Traum erzählte:

„Ein runder Laib Gerstenbrot kam ins midianitische Lager. Es traf das Zelt mit solcher Kraft, dass das Zelt umkippte und zusammenbrach.,“

Sein Freund antwortete: „Dies kann nichts anderes sein als das Schwert von Gideon, dem Sohn Joas, dem Israeliten. Gott hat die Midianiten und das ganze Lager in seine Hände gegeben.“- Richter 7: 13-14

Dies gab Gideon das Vertrauen, das er brauchte, um seinen Kampfplan auszuführen. Seine Männer umzingelten das Lager, und als Gideon das Signal gab, brachen sie alle Gläser, sprengten Trompeten, hoben Fackeln und riefen: „Ein Schwert für den Herrn und für Gideon.“

Dann veranlasste Gott die midianitischen Soldaten, sich gegenseitig anzumachen, und sie flohen., Gideon sandte Boten zu Ephraim (einem israelitischen Stamm, der noch nicht zum Kampf berufen war), und die Ephraimiten töteten zwei midianitische Fürsten.

Gideon verfolgte die beiden Könige von Midian, leitete ihre Armeen, eroberte sie und exekutierte sie.

Nach diesem Sieg versuchten die Israeliten, Gideon zu ihrem König zu machen, indem sie sagten: „Herrsche über uns-dich, deinen Sohn und deinen Enkel-weil du uns aus der Hand Midians gerettet hast „(Richter 8: 22).Gideon lehnte ab und verkündete: „Der Herr wird über euch herrschen“ (Richter 8,23).,

Aber als Gefallen bat Gideon sie alle, ihm einen ihrer goldenen Ringe zu geben, und er ließ sie schmelzen und zu einem Ephod machen—einem Kleidungsstück, das in Orakelritualen verwendet wird. Die Israeliten beteten es an, und der Ephod „wurde eine Schlinge für Gideon und seine Familie“ (Richter 8:27). Bevor Gideon überhaupt starb, waren die Israeliten schon wieder in die Irre gegangen.

Während Gideon lebte, genossen die Israeliten noch vierzig Jahre Frieden. Und als er starb, verließen sie seine Familie und kehrten zurück, um Baal anzubeten.

Tola

Tola, Sohn von Puah, war ein „minderjähriger Richter“ (was nur bedeutet, dass die Bibel nicht viel über ihn sagt), der Israel 23 Jahre nach dem Tod von Abimelech (Gideons Sohn) führte. Er stammte aus dem Stamm Issachar, und sein Großvater war ein Mann namens Dodo. Als Tola starb, wurde er in Shamir begraben.

Als Tola auf die Bühne kam, war Israel ein Chaos., Gideon hatte 70 Söhne, und Abimelech (ein Sohn, den er mit einem seiner Sklaven hatte) ließ sie alle auf einem Stein schlachten—außer Jotham, der entkam—und versuchte, die Macht für sich selbst zu ergreifen und eine jüdische Monarchie zu errichten. Er regierte (nicht „gerichtet“) Israel drei Jahre lang und kämpfte und tötete viele Israeliten, die sich ihm widersetzten. Er starb im Kampf gegen sein eigenes Volk.

Die Bibel sagt, dass Tola „auferstanden ist, um Israel zu retten“ (Richter 10:1), aber es sagt uns nicht, wovon er sie gerettet hat., Es könnte eine beliebige Anzahl der Nachbarländer gewesen sein, mit denen Israel häufig Krieg geführt hat, oder vielleicht, nach Abimelechs Tod, Er rettete sie vor sich selbst.

Das ist so ziemlich alles, was uns die Bibel über Tola erzählt. Er bekommt nur zwei Verse (Richter 10:1-2). Aber es gibt einige zusätzliche Details, die wir aus den hier genannten Namen entnehmen können.

Dies ist nicht die einzige Tola in der Bibel. Der erste Tola war einer der Söhne von Issachar (dessen Familie den Stamm bildete, zu dem Tola, der Richter, gehörte), was „Tola“ auch zum Namen eines Clans machte., Tola Der Richter war der Sohn von Puah, einer alternativen Schreibweise von Puvah, die der Name eines der ersten Brüder von Tola ist.

Interessanterweise bedeutet Tola „Wurm“, aber sein Name war keine Beleidigung, weil er eine andere Bedeutung hatte: „Wurm des Scharlachroten.“Tola ist das Wort, das verwendet wird, um das teure Tuch zu beschreiben, das im Tabernakel verwendet wurde.

Jair

Jair bekommt ungefähr die gleiche Berichterstattung wie sein Vorgänger Tola: satte drei Verse:

„Ihm folgte Jair von Gilead, der Israel zweiundzwanzig Jahre lang führte., Er hatte dreißig Söhne, die dreißig Esel ritt. Sie kontrollierten dreißig Städte in Gilead, die bis heute Havvoth Jair genannt werden. Als Jair starb, wurde er in Kamon begraben.“- Richter 10: 3-5

Da er ein Gileadit war, glauben Gelehrte, dass Jair wahrscheinlich ein Nachkomme eines viel älteren Jair war: Jair, Sohn von Manasse. Dieser erste Jair war derjenige, der diese dreißig Städte Havvoth Jair nannte (was nur „Städte von Jair“bedeutet).

Wie bei Tola wird Jair manchmal als „minderjähriger Richter“ bezeichnet, nur weil Richter nicht viel über ihn sagt.,

Jephta

Jephta war ein mächtiger Krieger und der Sohn einer Prostituierten. Sein Vater, Gilead, hatte auch Söhne durch seine Frau, und Jephthahs Halbbrüder vertrieben ihn in das Land Tob, wo Jephthah eine „Bande von Schurken“ führte (Richter 11:3).

Wir lesen über Jephtha in Richter 10:6-12:7, und während er Israel von seinen Feinden befreit, seine Geschichte endet in einer der unvergesslichsten Tragödien in der Schrift-eine Tragödie seiner eigenen Herstellung.

Bevor Jephtha ein Richter war, beteten die Israeliten im Grunde jeden Gott an, der nicht Jehova war., Sie verehrten die Baalen, Aschorahs, die Götter von Aram, die Götter von Sidon, die Götter von Moab, die Götter der Ammoniten und die Götter der Philister. Aber nicht ihren eigenen Gott.

Als die Feinde der Israeliten sie unterdrückten, riefen sie zu Gott, und er lehnte ab:

“ Als die Ägypter, die Amoriter, die Ammoniter, die Philister, die Sidonier, die Amalekiter und die Maoniter dich unterdrückten und du zu mir um Hilfe schrie, habe ich dich nicht aus ihren Händen gerettet? Aber du hast mich verlassen und anderen Göttern gedient, also werde ich dich nicht mehr retten., Geh und schreie zu den Göttern, die du erwählt hast. Lass sie dich retten, wenn du in Schwierigkeiten bist!“- Richter 10: 11-14

Aber die Israeliten bereuten, ihre fremden Götter loszuwerden und wieder dem Herrn zu dienen. Und er zeigte Gnade durch Jephthah.

Jephtha besiegt die Ammoniten und bringt ein Opfer

Israel kämpfte mit den Ammoniten, und da Jephthah ein mächtiger Krieger war, gingen sie in das Land Tob, um ihn zu bitten, sie zu führen, und versprachen, ihn zum Haupt Gileads zu machen, wenn er zustimmte., Er akzeptierte und verhandelte zunächst mit dem Ammonitenkönig und versuchte, den Konflikt friedlich zu lösen.

Der König lehnte ab, und die Israeliten fingen an, die Ammoniter aus dem Land zu vertreiben. Der Geist des Herrn kam über Jephtha (Richter 11: 29), und Jephthah machte ein törichtes (und völlig unnötiges) Gelübde:

„Wenn du die Ammoniten in meine Hände gibst, wird alles, was aus der Tür meines Hauses kommt, mir entgegenkommt, wenn ich triumphierend von den Ammoniten zurückkehre, des Herrn sein, und ich werde es als Brandopfer opfern.,“- Richter 11: 30-31

Der Herr gab die Ammoniter in Jephthahs Hände, und das erste, was aus Jephthahs Haus kam, war seine einzige Tochter.

Jephthah hat vielleicht erwartet, von Vieh begrüßt zu werden (es war üblich, dass sie im selben Raum wie Menschen lebten). Das Gelübde, ein Menschenopfer zu bringen, wäre gegen das Gesetz verstoßen (Deuteronomium 12: 31, aber es ist möglich, dass Jephtha mit Israels Gott und der Thora so vertraut war, dass er bereit war, auch einen menschlichen Diener oder Begleiter zu opfern., Als Jephthah auf die Bühne kam, hatte Israel sich anderen Göttern hingegeben, so dass er Gott einfach wie einen von ihnen behandelt haben mag.

Aber was auch immer er vorhatte, Jephthah hatte definitiv nicht vor, seine Tochter zu opfern. Er beschuldigt sie grundsätzlich für seinen Fehler:

“ Oh nein, meine Tochter! Du hast mich gestürzt und ich bin am Boden zerstört. Ich habe dem Herrn ein Gelübde abgelegt, das ich nicht brechen kann.“- Richter 11: 35

Sie bittet um zwei Monate zu trauern, und Jephthah lässt sie mit ihren Freunden trauern.,

“ Nach den zwei Monaten kehrte sie zu ihrem Vater zurück, und er tat ihr so, wie er es geschworen hatte.“- Richter 11: 39

Die Tragödie von Jephthahs Opfer überschattet in vielerlei Hinsicht seine Leistungen und inspirierte eine jährliche Tradition, in der junge israelitische Frauen vier Tage lang gehen, um seiner Tochter zu gedenken.

Die shibboleth test

Der Stamm Ephraim fühlte sich ausgelassen, weil—wieder einmal—Gott ist Richter, der nicht hatte, lud Sie nach der Schlacht (Gideon vergessen zu bringen mit, zu)., Jephthah besteht darauf, dass er sie gerufen hat, um mit dem Rest der Israeliten zu kämpfen, und als sie nicht kamen, begannen die Kämpfe einfach ohne sie.

Nach einigen Namensaufrufen begannen die beiden Armeen zu kämpfen: Gilead vs. Ephraim. Die Gilediten gewannen und eroberten die Flussüberquerung, die zurück nach Ephraim führte. Wann immer ein Ephraimiter überqueren wollte, fragten die Gilediten, ob sie ein Ephraimiter seien. Wenn sie „Nein“ sagten, testeten die Gilediten sie, um „Shibboleth“ zu sagen.“Ephraimiten haben es ausgesprochen“ sibboleth.“Und dann würden die Gilediten sie töten.,

Jephthah führte Israel sechs Jahre lang, und als er starb, wurde er in Gilead begraben.

Ibzan

Ibzan von Bethlehem führte Israel sieben Jahre lang. Er wird nur in Richter 12:8-10 erwähnt. Während die Bibel uns sagt, dass Ibzan Israel „gerichtet“ hat, gibt es keine Aufzeichnungen über Kämpfe, die er gekämpft hat, oder Feinde, die er gestürzt hat, und es heißt auch nicht, dass er Israel „gerettet“ hat, wie wir es mit mehreren anderen Richtern sehen.,

So ziemlich das einzige, was wir über Ibzan wissen, ist, dass er 30 Söhne und 30 Töchter hatte, und er machte es sich zum Ziel, sie alle mit Menschen außerhalb seines Stammes zu heiraten. Dies hätte wahrscheinlich dazu beigetragen, seinen Einfluss in ganz Israel auszuweiten, und hätte eine Rolle bei der Schaffung einer Zeit des Friedens spielen können.

Einige Gelehrte glauben, dass Richter zeigen wollten, dass jeder Stamm Israel irgendwann einen Führer hervorgebracht hat und dass Ibzan der Richter aus dem Stamm Asher war—aber der Text sagt uns das nicht.

Elon

Elon aus dem Stamm Zebulun ist vielleicht der unbekannteste Richter., Wir bekommen nur zwei Sätze über ihn, und wir können wenig daraus sammeln:

“ Nach ihm führte Elon, der Zebulunit, Israel zehn Jahre. Dann starb Elon und wurde in Aijalon im Land Sebulon begraben.“- Judges 12: 11-12

Auch hier wissen wir nicht, ob Elons Rolle als Richter eine militärische Führung beinhaltete oder ob dies eine Zeit des Friedens war. Sein Name bedeutet entweder “ Eiche „oder“ Terebinth “ (eine andere Art von Baum), was uns nicht viel sagt.,

Gelehrte glauben, dass es eine Beziehung zwischen dem Namen Elon und dem Ort gibt, an dem er begraben wurde—Aijalon—weil sie im alten Hebräisch gleich geschrieben sind, aber Aijalon erscheint nirgendwo anders in der Bibel. Niemand weiß, was es bedeutet, wo es ist oder wie die Beziehung zwischen diesen beiden Namen ist.

Abdon

Abdon Sohn von Hillel kam nach Elon und war ein weiterer obskurer „minderjähriger Richter.“Sein Name ist“ gebildet an der Wurzel ʿbd mit einem abstrakten oder winzigen Ende, was an das Gefühl von „Dienst“ oder möglicherweise „unterwürfig“ erinnert “ (Robert G. Boling, The Anchor Yale Bible Dictionary).,

Hier ist alles, was Richter uns über ihn erzählt:

“ Er hatte vierzig Söhne und dreißig Enkel, die auf siebzig Eseln ritten. Er führte Israel acht Jahre. Dann starb Abdon, der Sohn von Hillel, und wurde in Pirathon in Ephraim im Hügelland der Amalekiter begraben.“- Richter 12: 14-15

Die meisten Gelehrten glauben, dass Abdon reich war, da seine Familie (mindestens) 70 Esel besaß. Seine Familie war groß, aber einige spekulieren, dass, da er weniger Enkel als Söhne hatte, seine Familie hätte weniger prominent werden können.,

Im Alten Testament gibt es drei andere Menschen namens Abdon, und wir wissen noch weniger über sie. Abdon war auch eine alte Stadt, die dem Stamm Asher gehörte (Josua 21: 30, 1 Chronik 6: 74).

Samson

Samson ist die stärkste Person in der Bibel, und Gott benutzt ihn im Grunde als Mittel des Chaos gegen die Philister. Seine Kraft kam direkt vom Geist des Herrn und ermöglichte es ihm, zahlreiche übernatürliche Taten zu vollbringen—einschließlich derjenigen, die zu seinem Tod führten.,

Interessanterweise ist Samson auch einer der wenigen Menschen in der Schrift, die eine wundersame Geburt hatten. Seine Mutter konnte nicht schwanger werden, aber der Engel des Herrn erschien und sagte ihr, sie würde schwanger werden. Der Engel wies sie an, ihn als Nazariter aufzuziehen und sich nicht die Haare zu schneiden.

Samsons Haare waren sowohl das Geheimnis seiner Stärke als auch seiner Achillesferse.

Samsons Ehe

Als Samson erwachsen wurde, wurde er impulsiv und lustvoll, was Gott seltsamerweise benutzte. Er sah eine Philisterfrau und verlangte, dass sein Vater sie für ihn holte., Dies war „vom Herrn, der eine Gelegenheit suchte, sich den Philistern zu stellen; denn zu dieser Zeit herrschten sie über Israel „(Richter 14: 4).

Auf seinem Weg, die Frau zu besuchen, kam ein Löwe auf ihn zu, und der Geist des Herrn kam über Samson und gab ihm Kraft. Er „riss den Löwen mit bloßen Händen auseinander, als hätte er eine junge Ziege zerrissen“ (Richter 14:6).

Als er später zurückkehrte, um die Frau zu heiraten, fand er einen Bienenstock Honigbienen im Kadaver des Löwen und aß etwas Honig., Seine Entdeckung inspirierte ein Rätsel, das er bei seinem Hochzeitsfest mit den Philistergästen teilte:

“ Aus dem Esser, etwas zu essen;

aus dem Starken, etwas Süßes.“—Richter 14:14

Er forderte seine Gäste zu lösen es innerhalb von sieben Tagen. Wenn sie könnten, würde er ihnen 30 Leinenkleider und 30 Kleidungsstücke geben. Wenn sie es nicht könnten, würden sie dasselbe für ihn tun. Sie waren ratlos, also bedrohten sie seine neue Frau und sagten, sie würden sie und ihre Familie töten, wenn sie ihnen das Rätsel nicht erzählte.,

In den nächsten Tagen hat sie Samson die Antwort überredet, und als sie sie mit ihm teilten, antwortete er wütend:

„Wenn du nicht mit meiner Färse gepflügt hättest, hättest du mein Rätsel nicht gelöst.“- Richter 14: 18

Dann kam der Geist des Herrn wieder auf Samson, und er tötete 30 Männer, nahm ihre Kleider und gab sie den Männern, die das Rätsel gelöst hatten. Und dann verließ er seine Frau und ging nach Hause (Richter 14:19).

Der Typ hat einige Mängel, OK?,

Samsons Rache an den Philistern

Angenommen, Samson hasste seine Frau, gab sein Schwiegervater sie einem der Männer, die bei der Hochzeit waren. Als Samson zurückkam und versuchte, ihr Zimmer zu besuchen, weigerte sich ihr Vater, ihn hereinzulassen und bot stattdessen ihre jüngere Schwester an. (Er war offensichtlich auch ein großartiger Typ.)

In seinem Zorn fing Samson 300 Füchse, band ihre Schwänze paarweise zusammen, band Fackeln an sie und setzte sie auf den Getreidefeldern der Philister frei. Er verbrannte all ihr Getreide, Weinberge und Olivenhaine (Richter 15:5).

Er war nicht gerade der Typ „Auge um Auge“.,

Als die Philister herausfanden, wer das Feuer ausgelöst hatte, verbrannten sie Samsons Frau und seinen Schwiegervater zu Tode. Im Gegenzug tötete er einen Haufen Philister und versteckte sich in einer Höhle.

Die Philister bereiteten sich darauf vor, die Israeliten zu bekämpfen, um Samson gefangen zu nehmen. 3.000 Israeliten gingen, um Samson aus seiner Höhle zu holen, und er erlaubte ihnen, ihn zu fesseln und zu den Philistern zu bringen. Als die Philister ihn sahen, fingen sie an zu schreien, und der Geist des Herrn kam wieder über Samson. „Die Seile an seinen Armen wurden wie verkohlter Flachs, und die Bindungen fielen von seinen Händen“ (Richter 15:14).,

Dann legte Samson Shamgar (das Vieh prod Richter) zu beschämen: er tötete 1.000 Philister mit einem Eselsbein (Richter 15:15).

Nach all dem Jammern hatte Samson Durst. Er rief zum Herrn, und Gott schuf auf wundersame Weise eine Quelle für ihn (Richter 15:18-19).

Samson und Delilah

Später ging Samson in die Stadt Gaza und schlief mit einer Prostituierten. Die Menschen in Gaza erfuhren, dass er dort war, versammelten sich um das Stadttor und planten, ihn im Morgengrauen zu töten., Stattdessen stand er mitten in der Nacht auf und ging und riss beiläufig das Stadttor heraus und trug es auf seinen Schultern weg.

Und dann geht der biblische Autor einfach weiter.

Eine Weile danach verliebte sich Samson in eine Frau namens Delilah, die in einem Tal lebte, das an die Philister und den israelitischen Stamm Dan grenzte. Die Philisterfürsten näherten sich ihr und baten sie, Samson dazu zu bringen, das Geheimnis seiner Stärke zu enthüllen, und versprachen, sie mit elfhundert Schekel (oder etwa 28 Pfund) Silber zu belohnen (Richter 16: 4-5).,

Im Grunde machen sie sie schmutzig reich, wenn sie ihnen hilft, ihn zu fangen.

Als sie Samson fragte, log er und sagte ihr, wenn jemand ihn mit sieben frischen Sehnen fesselte, würde er „so schwach werden wie jeder andere Mann“ (Richter 16:7). Also band sie ihn natürlich mit sieben frischen Bogensehnen zusammen. Die Philister versteckten sich im Raum und warteten darauf, ihn zu fangen, und in einer uncharakteristischen Zurückhaltung schnappte er sich die Bogensehnen und tötete niemanden.

Delilah reagierte, indem sie sagte, vielleicht spielerisch oder poutily (es sagt nicht), „Du hast einen Narren von mir gemacht; du hast mich angelogen., Komm jetzt, sag mir, wie du gebunden werden kannst „(Richter 16: 10).

Samson spielte mit und log erneut:

“ Wenn mich jemand mit neuen Seilen, die noch nie benutzt wurden, sicher bindet, werde ich so schwach wie jeder andere Mann.“—Richter 16:11

Sie bindet ihn. Es funktioniert nicht. Sie ärgert sich wieder. Er lügt wieder. Sie probiert das neue Ding aus. Es funktioniert auch nicht.,

Nun, die Bibel geht nicht ins Detail darüber, wie sehr Samson Delilah liebte, aber es ist wahrscheinlich sicher anzunehmen, dass seine Liebe zu ihr der Grund war, warum er ihr schließlich seine wahre Schwäche erzählt:

„Kein Rasiermesser wurde jemals auf meinem Kopf verwendet“, sagte er, „weil ich ein Nazirit war, der Gott aus dem Mutterleib gewidmet war. Wenn mein Kopf rasiert wäre, würde mich meine Kraft verlassen und ich würde so schwach werden wie jeder andere Mann.,“- Richter 16: 17

Es ist auch möglich, dass Samson einfach so arrogant war und er nicht glaubte, dass es jemandem möglich war, sich die Haare zu schneiden. Delila legte ihn schlafen und ließ die Philister seine Haare schneiden. Sobald sie ihm die sieben Zöpfe abgeschnitten hatten, verließ ihn seine Kraft—und der Herr—(Richter 16: 19).

Die Philister nahmen ihn gefangen, rissen ihm die Augen aus, fesselten ihn mit bronzenen Fesseln und zwangen ihn, im Gefängnis Getreide zu mahlen.

Aber mit der Zeit wuchs sein Haar (Richter 16: 22).,

Der Tod von Samson

Die Philister feierten und lobten ihren Gott Dagon dafür, dass er Samson an sie ausgeliefert hatte. Alle Herrscher versammelten sich im Tempel zu Dagon, und dreitausend Philister beobachteten vom Dach aus. Im Rahmen der Feier zwangen sie Samson zur Aufführung.

Dann legten sie ihn an die Säulen, die den Tempel stützten, und Samson bat einen Diener, ihn dorthin zu bringen, wo er die Säulen fühlen konnte, damit er sich gegen sie ausruhen konnte.

Simson betete:

„Herr Herr, denke an mich., Bitte, Gott, stärke mich noch einmal und lass mich mit einem Schlag Rache an den Philistern für meine beiden Augen nehmen.“- Richter 16: 28

Und dann riss Samson die beiden Säulen heraus, die den gesamten Tempel stützten, und es brach zusammen und tötete alle, einschließlich Samson (Richter 16:29-30).

Ein Auge für ein Auge und zwei Augen für mehr als dreitausend Leben.Samsons ganze Familie ging hin, um seinen Leichnam zu holen, und sie begruben ihn „zwischen Zora und Eshtaol im Grab seines Vaters Manoah“ (Richter 16,31).

Samson richtete Israel zwanzig Jahre lang.,

Die Herrscher Israels

Jedes Mal, wenn Israel Buße tat, zeigte Gott Barmherzigkeit und erweckte jemanden, der sie von ihren Feinden befreite und sie zu sich selbst führte. Richter zeigt, dass in Abwesenheit eines Führers, Israel würde immer in die Irre wandern.

“ Damals hatte Israel keinen König; jeder tat, was er für richtig hielt.“- Richter 21: 25

Aber es zeigt uns auch, dass selbst von Gott ernannte Führer böse Taten vollbringen und Gottes Volk irreführen können., In den Jahrhunderten, die auf das Buch der Richter folgten, wiederholte Israel dieselbe Lektion mit einer Reihe von Königen.

Israel brauchte keinen Richter oder König, um sie zu retten—sie brauchten einen Messias. Und wenn die Bibel geglaubt werden soll, tun wir es auch.