kdo byli soudci Izraele?

Othniel

Othniel byl buď synovcem nebo bratrem Caleba (jeden z 12 špionů poslaných do země Kanaánu), a prvním izraelským soudcem. Poté, co na něj přišel Duch Páně, Othniel osvobodil Izraelity od krále Cushan-Risathaima, který vládl oblasti Aram Naharaim (část Mezopotámie). Cushan-Risathaim utlačoval Izraelity osm let a poté, co Othniel přemohl své síly, Židé si užívali míru čtyřicet let—dokud Othniel nezemřel.,

čteme o Othnielově době soudce v soudcích 3: 7-11, ale je také zmíněn jinde. Oba Joshua 15:15-17 a Soudců 1:11-13 nám říct, že Caleb slíbil dát svou dceru Achsah (nebo Aksah) v manželství s kýmkoli, kdo dobyl Iškariotský Sepher (také známý jako Debir). Othniel si ji podmanil a Caleb mu dal Achsu za manželku.

Ehud

Ehud, jehož jméno znamená “ Kde je sláva?,“je nejvíce známý pro dvě věci:

1. Že se levou rukou
2. Brutálně zabil krále Moabites

Po tom, Aby umřel a Izraelité klesl zpět do neposlušnosti, „Pán dal Eglon, král Moab moc nad Izraelem“ (Soudců 3:12). Eglon shromáždil podporu Ammonitů a Amalekitů a společně zajali izraelské město Jericho.

„Zase Izraelité volali k Pánu a on jim dával vysvoboditele—Ehud, levák, syn Gera na Benjamite., Izraelité ho poslali s poctou Eglonovi králi Moábskému.“—Soudců 3:15

Ehud skryté malé, dvousečný meč pod jeho oblečení—na pravé straně, kde by mohl snadno kreslit a královi muži (zdá se) neřekl bych, že pro kontrolu zbraní. Po osvobození Izraelitů hold Králi Eglon, Ehud propustil své muže a řekl králi—koho Bible má pravdu, když nám je „velmi tlustý muž“ (Soudců 3:17)—že měl tajnou zprávu pro něj.,

v soukromí královské horní místnosti Ehud řekl Eglonovi: „mám pro tebe poselství od Boha“ (soudci 3: 20) a pak vrhl meč do Králova břicha. Pak se věci dostat pěkný grafický:

„Dokonce i rukojeť se potopila v po ostří, a jeho střeva propuštěn. Ehud meč nevytáhl a tuk se nad ním zavřel.“—Soudců 3:22

Ehud uniká z horní místnosti pomocí verandě (nebo v závislosti na překladu, uh, koupelna), takže královské komory zamčené zevnitř., Služebníci viděli Ehuda a předpokládali, že setkání skončilo, a protože dveře byly zamčené zevnitř, předpokládali, že král používá koupelnu (což, způsobem řečeno, byl).

s králem mrtvým zahájili Izraelité překvapivý útok, zabili 10 000 vojáků a dobyli Moáb. Moab se stal předmětem Izraele a 80 let byl mír. (Víš, dokud Ehud nezemřel.,)

Shamgar

Shamgar syn Anath byl soudce, ale máme jen jeden verš učit se z jeho úspěchů:

„Poté, co Ehud přišel Shamgar syn Anath, který udeřil dolů, šest set Pelištejci s oxgoad. I on zachránil Izrael.“—Soudců 3:31

oxgoad je v podstatě starověký dobytek, osm nohou dřevěnou tyč s kovovým hrotem na konci. OK, takže to bylo v podstatě oštěp, ale říkat, že zabil 600 Filistinských s dobytkem, zní mnohem působivěji, že?,

jediná další zmínka o Shamgar je v Písni Debory (Soudců 5):

„Ve dnech Shamgar syn Anath,

ve dnech Jael, dálnice byly opuštěné;

cestující vzal na klikaté cesty.“—Soudců 5:6

Tento verš je Shamgar moderní obou Jael a Deborah, a někteří učenci argumentovali, že to jsou dva různí lidé nazývají Shamgar („syn Anath“ by mohla být také přeložena jako „Anathite“).,

Zatímco Soudci nám říká, že Shamgar „zachránil Izraele,“ to nám neříká, že on byl zřízen období míru, a zajímavé je, že vedle soudce zmínil (Deborah), odkazuje zpět do Ehud znovu—ne Shamgar. Někteří navrhli, že soudci 3:31 byl přidán mnohem později, případně smíření soudců 5:7 s ústní tradicí.

Deborah

Deborah byla prorokyní i soudkyní. Její jméno znamená „medová včela“ a byla také manželkou muže jménem Lappidoth. Deborah byla jediná soudkyně.

po smrti Ehuda Izraelité „udělali zlo v očích Pána“ (soudci 4:1), a tak je Bůh předal Jabinovi, králi Kanaánskému., Se svým velitelem Siserou a armádou vozů utlačoval Izraelity dvacet let a nakonec volali k Pánu o pomoc.

Deborah vedl Izraelity, a zavolala Barak, syn Abinoam velení Izraelských armády, řekl mu Bůh dal Cicero a jeho armáda do jeho rukou. Barak řekl, že půjde, pouze pokud Deborah půjde s ním, a Deborah prorokoval:

„určitě půjdu s vámi . . . Ale kvůli kurzu, který berete, čest nebude vaše, protože Pán přinese Siseru do rukou Ženy.,“—Soudci 4:9

Barak vzal 10.000 vojáků a poražených Cicero v celé armádě, ale Cicero utekl a schoval se ve stanu ženou jménem Jael. Zatímco Cicero byl schovaný pod dekou, Jael jel stan peg přes hlavu, plnění Deborah proroctví.

Izraelité nakonec porazili krále Jabina a nastalo dalších čtyřicet let míru.

Po vítězství, Deborah napsal píseň oslavující to, co Bůh udělal a ctít Izraelité, kteří hráli roli v porážce Kananejských., Známý jako „píseň Deborah,“ soudci 5 je věřil být jedním z nejstarších biblických pasáží. Analýza Deborah volba slov a způsob, jakým popisuje Izrael (ona pouze poukazuje 10 z 12 izraelských kmenů, například), učenci se domnívají, že by se datují do devátého nebo desátého století před naším LETOPOČTEM.

Gideon

Gideon je jedním z nejznámějších a nejdůležitějších vůdců z knihy soudců. Je mu věnováno více veršů než kterýkoli jiný soudce., Je zajímavé, že i když je uveden mezi soudci, Bible ho nikdy výslovně neříká soudcem nebo uvádí, že“ zachránil Izrael“, jak vidíme u většiny ostatních soudců.

jeho jméno znamená „hewer, slasher, hacker“, ale v soudcích 6: 25-32 získal Gideon jiné jméno—Jerubbaal—za stržení idolů Baalovi. Izraelité, kteří uctívali Baala, chtěli zabít Gideona, ale jeho otec Joash jim řekl, aby nechali Baala bránit, protože jeho oltář byl stržen. Jméno Jerubbaal znamená “ Nechte Baala bojovat proti němu.,“

V Gideonově době Izraelité opět přijali modlářství svých sousedů a Bůh použil Midianity, aby je potrestal po dobu sedmi let. Midianité zpustošili své zemědělské půdy, ničili plodiny a zabíjeli vše, co bylo v dohledu „jako roje kobylek“ (soudci 6:5).,

anděl Páně se zdá Gideon

Tento čas, kdy Izraelité volali o pomoc, Bůh poslal proroka, aby jim připomenout, co udělal pro ně, a pak anděl Páně—tajemná biblická postava, která někteří věří, že Ježíš byl—objevil se Gideon a přikázal mu, aby zachránil Izrael:

„Jít v sílu máte a zachránil Izrael z Midianu ruku. Neposílám tě?“- Soudci 6: 14

Gideon odolal, což naznačuje, že byl příliš nevýznamný na to, aby zachránil Izrael a poté požádal o znamení., Anděl Páně se dotkl svého personálu na nějaké maso a chléb, a to začalo hořet. Pak anděl Páně zmizel. Byl to první z mnoha časů, kdy Gideon požádal Boha o znamení a přijal ho.

Gideon ničí Háj pól

Krátce poté, Bůh řekl Gideon zničit jeho otec Joash je Háj pól (idol používá k uctívání Baala) a nahradit ji s oltářem Pánu. Bál se, tak to udělal v noci., Druhý den ráno, každý ho chtěl mrtvého, Joash řekl, „Pokud Baal opravdu je bůh, může se bránit, když někdo rozbije jeho oltář“ (Soudců 6:31), a Gideon se stal známý jako Jerubbaal. (Obě jména se používají v průběhu soudců.)

fleece test

později izraelští nepřátelé shromáždili síly a Duch Páně přišel na Gideona (soudci 6:33-34). Povolal kmeny Izraele a poté navrhl dva testy, aby potvrdil Boží slib z dřívějška.,

za Prvé, dal vlněné rouno na mlat a řekl:

„Pokud je rosa jen na rounu, a všechny země je suchá, pak budu vědět, že budete zachránit Izrael mou rukou, jak jsi řekl.“- Soudci 6: 37

ráno byla země suchá a rouno bylo plné rosy. Ale Gideon byl stále váhají, tak zkouší Bůh znovu:

„Dovolte mi ještě jeden test s fleece, ale tentokrát se rouno suché a nechat zemi být pokryta rosou.,“- Soudci 6: 39

opět Bůh vydal toto znamení a tentokrát ho Gideon přijal.

Gideon porážky Midianitům

Jako Gideon připraveni bojovat Midianitům, Bůh řekl:

„máte příliš mnoho mužů. Nemohu jim dovést Midiána do rukou, jinak by se Izrael chlubil proti mně: ‚moje vlastní síla mě zachránila.'“ —Soudců 7:2

A tak Bůh postupně ubývalo gedeonova armáda dolů od 32 000 mužů na 300., Na Midianitskému a Amalekite vojska, utábořili se v údolí pod nimi, „tlustý jako kobylky,“ a „jejich velbloudů nemůže být počítal, než písku na břehu moře.“

Gideon se pochopitelně bál, a tak mu Bůh řekl, aby se vplížil do tábora a poslouchal, co vojáci říkají. Tam našel muže, který vyprávěl svému příteli o snu:

“ do Midianitského tábora přišel kulatý bochník ječmene. Stan zasáhl takovou silou, že se stan převrátil a zhroutil se.,“

Jeho přítel odpověděl, „To nemůže být nic jiného, než meč Gedeona, syna Joash, Izraelita. Bůh dal Midianites a celý tábor do svých rukou.“- Soudci 7: 13-14

to dalo Gideonovi důvěru, kterou potřeboval k provedení svého bojového plánu. Jeho muži obklíčili tábor, a když Gideon dal signál, všichni rozbili sklenice, odstřelil trubky, zvedl pochodně, a křičel, „meč pro Pána a pro Gideona.“

pak Bůh způsobil, že se Midianitští vojáci obrátili proti sobě a uprchli., Gedeon poslal posly do Efraim (izraelský kmen, který ještě nebyl povolán k boji), a Efraimité zabili dva Midianitské knížata.

Gideon pronásledoval dva krále Midiána, vedl jejich armády, zajal je a popravil je.

Po tomto vítězství, Izraelité pokoušeli se Gideon jejich král, řka: „Vládnou nám—ty, tvůj syn a tvůj vnuk, protože jsi nás zachránil z ruky Madianských“ (Soudců 8:22).

Gideon odmítl a prohlásil:“ Pán nad vámi bude vládnout “ (Soudci 8: 23).,

Ale jako laskavost, Gideon požádal všechny, aby mu jeden z jejich zlaté prsteny, a měl je roztavili a udělali do ephod—oděv používá v oracle-související rituály. Izraelité ji uctívali a efod se „stal léčkou Gideona a jeho rodiny“ (Soudci 8:27). Než Gideon dokonce zemřel, Izraelité už opět zbloudili.

zatímco Gideon žil, Izraelité si užívali dalších čtyřicet let míru. A když zemřel, opustili jeho rodinu a vrátili se k uctívání Baala.

Tola

Tola, syn Puah, byla „menší soudce“ (což znamená, že Bible neříká moc o něm), kdo vedl Izrael za 23 let po smrti Abimelech (Gedeon syn). Pocházel z kmene Issachar a jeho dědeček byl muž jménem Dodo. Když Tola zemřel, byl pohřben v Šamiru.

Když Tola přišel na scénu, Izrael byl nepořádek., Gideon měl 70 synů, a Abimelech (syn měl s jednou ze svých otrokyň) měl je všechny povraždili na kámen—krom Jotama, který utekl—snaží se chopit se moci sám pro sebe a vytvořit Židovské monarchie. Tři roky řídil (ne“ soudil“) Izrael a bojoval a zabil mnoho Izraelitů, kteří se proti němu postavili. Zemřel v boji proti vlastním lidem.

Bible říká, že Tola „povstal, aby zachránil Izrael“ (soudci 10:1), ale neříká nám, před čím je zachránil., Mohl to být libovolný počet sousedních národů Izraele často bojovala s, nebo možná, v návaznosti Abimelech smrti, zachránil je před sebe.

to je skoro všechno, co nám Bible říká o Tole. Dostane jen dva verše (soudci 10:1-2). Ale existují některé další podrobnosti, které můžeme získat ze jmen uvedených zde.

Toto není jediná Tola v Bibli. První Tola byl jeden ze synů Izachar (jehož rodina tvořila kmen, který Tola soudce patřil k), takže „Tola“ název klanu, stejně., Tola soudce byl syn Puah, což je alternativní pravopis Puvah, což je jméno jednoho z prvních Tola bratrů.

zajímavé je, že Tola znamená „červ“, ale jeho jméno nebylo urážkou, protože neslo jiný význam: „červ šarlatový.“Tola je slovo používané k popisu drahé látky, která byla použita ve svatostánku.

Jair

Jair dostane o stejné pokrytí jako jeho předchůdce, Tola: neuvěřitelných tři verše:

„On byl následován Jair z Gileadu, který vedl Izrael dvacet dva let., Měl třicet synů, kteří jezdili třicet oslů. Ovládali třicet měst v Gileadu, které se dodnes nazývají Havvoth Jair. Když Jair zemřel, byl pohřben v Kamonu.“—Soudců 10:3-5

Od doby, kdy byl Gileadite, učenci se domnívají, Jair byl pravděpodobně potomkem mnohem starší Jair: Jair, syna Manassesova. Tento první Jair byl ten, kdo jmenoval těchto třicet měst Havvoth Jair (což znamená Jen „města Jair“).

stejně jako u Toly je Jair někdy označován jako „nezletilý soudce“, jednoduše proto, že soudci o něm moc neříkají.,

Jefthah

Jefthah byl mocný válečník a syn prostitutky. Jeho otec, Gilead, také měl syny skrze jeho ženu, a Jefte je nevlastní bratry vyhnal ho pryč do země Tob, kde Jefte vedl „gang darebáků“ (Soudců 11:3).

četli jsme o Jefthovi v soudcích 10:6-12: 7, a zatímco osvobodil Izrael od svých nepřátel, jeho příběh končí jednou z nejvíce nezapomenutelných tragédií v Písmu—tragédií jeho vlastní tvorby.

než byl Jefta soudcem, Izraelité v podstatě uctívali Boha, který nebyl Hospodin., Uctívali Bálů, Ashtorahs, bohové Aram, bohové Sidon, bohové Moab, bohové Ammonites, a bohové Pelištejci. Ale ne jejich vlastní Bůh.

Když Izraelité‘ nepřátelé jim utlačované, volali k Bohu, a on odmítl:

„Když Egypťané, Emorejců, Ammonites, Pelištejci, Sidonians, Amalekité a Maonites utlačovaných ty a ty jsi plakala pro mě o pomoc, udělal jsem tě zachránit z jejich rukou? Ale Opustil jsi mě a sloužil jiným bohům, takže tě už nezachráním., Jděte a křičte na bohy, které jste si vybrali. Nechte je zachránit, když máte potíže!“- Soudci 10:11-14

ale Izraelité činili pokání, zbavili se svých cizích bohů a opět sloužili Pánu. A projevil milosrdenství prostřednictvím Jefty.

Jefte porážky Ammonité a dělá oběť

Izrael bojoval s Ammonites, a s vědomím, Jefte byl mocný bojovník, oni šli do země Tob požádat ho, aby je vedl, slibný, aby se mu hlava Gilead pokud on souhlasil., Přijal a začal vyjednáváním s Ammonitským králem a pokoušel se konflikt mírumilovně vyřešit.

král odmítl a Izraelité začali vyhnat Ammonity ze země. Duch Páně přišel na Jefte (Soudců 11:29), a Jefte udělal hloupý (a zcela zbytečné) slib:

„Pokud dáte Ammonites do mých rukou, co vyjde ze dveří mého domu, aby mě poznal, když jsem se vrátil v triumfu od Ammonitů, bude Pán, a já budu obětovat jako zápalnou oběť.,“—Soudců 11:30-31

Pán dal Ammonites do Jefte ruce, a první věc, kterou z Jefte domu byla jeho jediná dcera.

Jefthah možná očekával, že bude přivítán hospodářskými zvířaty (bylo běžné, že žijí ve stejném prostoru jako lidé). Slibovat lidskou oběť by byl v rozporu se zákonem (Deuteronomium 12: 31, ale je možné, že Jefta nebyl tak obeznámen s izraelským Bohem a Tórou, že byl ochoten obětovat i jakéhokoli lidského služebníka nebo pomocníka., Když Jefta přišel na scénu, Izrael se předával jiným bohům, takže se mohl jednoduše chovat k Bohu jako k jednomu z nich.

ale ať už zamýšlel cokoli, Jefthah rozhodně neplánoval obětovat svou dceru. V podstatě ji obviňuje ze své chyby:

“ Ach ne, moje dcera! Přivedl jsi mě dolů a já jsem zničená. Slíbil jsem Pánu, že se nemohu zlomit.“- Soudci 11: 35

žádá o dva měsíce truchlit a Jefthah ji nechá truchlit se svými přáteli.,

“ po dvou měsících se vrátila ke svému otci a udělal jí, jak slíbil.“—Soudců 11:39

tragédie Jefta je oběť v mnoha ohledech zastiňuje jeho úspěchy, a to inspirovalo každoroční tradice, v níž mladých Izraelských žen opustit na čtyři dny na počest jeho dcery.

shibboleth test

kmen Efraim cítil odstrčený, protože—opět—Bůh je soudce neměl, pozval je do bitvy (Gideon zapomněli, aby jim spolu taky)., Jefta trvá na tom, že je vyzval, aby bojovali se zbytkem Izraelitů, a když nepřijeli, boje prostě začaly bez nich.

po nějakém pojmenování začaly obě armády bojovat: Gilead vs. Ephraim. Gileadité zvítězili a zajali řeku, která vedla zpět do Efraimu. Kdykoli chtěl efraimit překročit, Gileadité se zeptali, zda jsou Efraimité. Řekli-li:“ ne, „zkoušeli je Gileadité, aby řekli:“ shibboleth.“Efraimité to vyslovovali“ sibboleth.“A pak by je Gileadité zabili.,

Jefta vedl Izrael šest let, a když zemřel, byl pohřben v Gileadu.

Ibzan

Ibzan z Betléma vedl Izrael sedm let. Je zmíněn pouze v soudcích 12: 8-10. Zatímco Bible nám říká, Ibzan „souzen“ Izrael, to dává žádný záznam bitvy bojoval nebo nepřáteli on svrhl, ani říci, že „zachránil“ Izrael, jak vidíme, s několika dalšími soudci.,

v podstatě jediná věc, kterou víme o Ibzan je, že měl 30 synů a 30 dcery, a on dělal bod brát všechny lidi mimo svůj kmen. To by pravděpodobně pomohlo rozšířit jeho vliv v celém Izraeli a mohlo hrát roli při vytváření období míru.

Někteří učenci věří, že Soudci mají prokázat, že každý kmen Izraele vyrábí lídr na nějakém místě, a to Ibzan byl soudce z kmene Ašer—ale text nám neříká, že.

Elon

Elon z kmene Zebulun je možná nejvíce Neznámý soudce., Máme jen dvě věty o něm, a tam je málo, co můžeme získat z nich:

„Po něm, Elon v Zebulunite vedl Izrael deset let. Pak Elon zemřel a byl pohřben v Aijalonu v zemi Zebulun.“—Soudců 12:11-12

Opět, nevíme, jestli Elon roli jako soudce součástí nějaké vojenské vedení, nebo jestli to bylo období míru. Jeho jméno znamená buď “ dub „nebo“ terebint “ (jiný typ stromu), což nám moc neříká.,

Učenci věří, že existuje vztah mezi jménem Elon a místo, kde byl pohřben—Aijalon—protože ve staré hebrejštině jsou napsána stejné, ale Aijalon není nikde jinde v Bibli. Nikdo neví, co to znamená, Kde to je, nebo jaký je vztah mezi těmito dvěma jmény.

Abdon

Abdonův syn Hillel přišel po Elonovi a byl dalším obskurním „nezletilým soudcem.“Jeho jméno je „tvořen na root ʿbd s abstraktní nebo zdrobnělina končí, a tak vyvolává pocit „služba“ nebo, možná, ‚otrocké'“ (Robert G. Boling, Kotva Yale Bible Dictionary).,

Tady je vše, co Soudci o něm říká:

„měl čtyřicet synů a třicet vnuků, kteří jezdili na sedmdesáti oslech. Vedl Izrael osm let. Pak Abdon syn Hillel zemřel a byl pohřben v Pirathon v Efraim, v kopci zemi Amalekites.“—Soudců 12:14-15

Většina učenců věří, Abdon byl bohatý, protože jeho rodina vlastnila (alespoň) 70 osly. Jeho rodina byla velká, ale někteří spekulují, že protože měl méně vnuků než synů, jeho rodina mohla být stále méně prominentní.,

ve Starém zákoně jsou další tři lidé jménem Abdon a víme o nich ještě méně. Abdon byl také starobylé město, které patřilo ke kmenu Asher (Joshua 21: 30, 1 Chronicles 6:74).

Samson

Samson je nejsilnější osobou v Bibli a Bůh ho v podstatě používá jako agenta chaosu proti Filistinům. Jeho síla přišla přímo z Ducha Páně, a to mu umožnilo dělat četné nadpřirozené výkony—včetně toho, který vedl k jeho smrti.,

je zajímavé, že Samson je také jedním z mála lidí v Písmu, kteří měli zázračné narození. Jeho matka nemohla otěhotnět, ale objevil se anděl Páně a řekl jí, že si počne. Anděl ji instruoval, aby ho zvedla jako Nazarita a neřízla si vlasy.

Samsonovy vlasy byly tajemstvím jeho síly i Achillovy paty.

Samsonovo manželství

Jak Samson dospěl, stal se impulzivním a chlípným, což podivně Bůh použil. Viděl filistinskou ženu a požadoval, aby ji jeho otec dostal za něj., Toto bylo „od Pána, který hledal příležitost postavit se Filistinským; neboť v té době vládli nad Izraelem“ (soudci 14:4).

na cestě k návštěvě ženy k němu přišel lev a Duch Páně přišel na Samsona a dal mu sílu. „Roztrhl lva holýma rukama, když mohl roztrhat mladou kozu „(soudci 14:6).

když se později vrátil, aby se oženil s ženou, našel v jatečně upraveném těle lva úl včel a snědl nějaký med., Jeho objev inspiroval hádanku, kterou sdílel s Filistinského hosté na jeho svatební hostinu:

„z jedlík, něco k jídlu;

ze silného, něco sladkého.“- Soudci 14: 14

vyzval své hosty, aby to vyřešili do sedmi dnů. Kdyby mohli, dal by jim 30 plátěných oděvů a 30 sad oblečení. Kdyby nemohli, udělali by pro něj totéž. Byli pařezy, tak vyhrožovali jeho nové ženě a řekli, že ji a její rodinu zabijí, pokud jim neřekne hádanku.,

v Průběhu několika příštích dnů, ona přemlouvala odpověď z Samson, a když se s ním o tom a on vztekle odpověděl:

„Pokud jste neměli zorané s mou jalovici,

ty by si vyřešit hádanku.“—Soudců 14:18

Pak Duch Páně přišel na Samson znovu a zabil 30 mužů, vzal jejich šaty, dal je na muži, který vyřešil hádanku. A pak opustil svou ženu a šel domů (soudci 14: 19).

ten chlap má nějaké nedostatky, OK?,

Samsonova pomsta na Filistinech

za předpokladu, že Samson nenáviděl svou ženu, jeho tchán ji dal jednomu z mužů, kteří byli na svatbě. Když se Samson vrátil a pokusil se navštívit její pokoj, její otec ho odmítl pustit dovnitř a místo toho nabídl svou mladší sestru. (Byl to samozřejmě také skvělý chlap.)

Ve svém hněvu, Samson chytil 300 lišek, svázal ocasy spolu v párech, svázaný pochodně na ně, a nastavit je volně v Pelištejci‘ pole obilí. Spálil všechna jejich obilí, vinice a olivové háje (soudci 15:5).

nebyl to přesně typ „oko za oko“.,

Když Filistinští zjistili, kdo založil oheň, spálili Samsonovu manželku a tchána k smrti. Na oplátku zabil spoustu Pelištejců a schoval se v jeskyni.

Filistinští se připravovali bojovat proti Izraelitům,aby zajali Samsona. 3,000 Izraelité šli vyzvednout Samsona ze své jeskyně,a dovolil jim, aby ho svázat a vzít ho do Filistinských. Když ho Filistinští uviděli, začali křičet a Duch Páně znovu přišel na Samsona. „Provazy na jeho pažích se staly jako spálený len a vázání kleslo z jeho rukou“ (soudci 15: 14).,

pak Samson dal Šamgara (dobytčák) k hanbě: zabil 1000 Filistinců oslí čelistí (soudci 15: 15).

po tom všem, co jawboning, Samson měl žízeň. Vykřikl k Pánu a Bůh pro něj zázračně stvořil pramen (soudci 15:18-19).

Samson a Delilah

později šel Samson do města Gaza a spal s prostitutkou. Lidé z Gazy se dozvěděli, že tam byl, shromáždili se kolem městské brány a plánovali ho zabít za úsvitu., Místo toho vstal a odešel uprostřed noci a nedbale vytrhl městskou bránu a odnesl ji na ramena.

a pak biblický autor prostě pokračuje.

Chvíli po tom, Samson se zamiloval do ženy jménem Delilah, která žila v údolí, které hraničí Pelištejci a Izraelského kmene Dan. Je Filištínské vládce přistoupil k ní a požádal ji, aby trik Samson do odhaluje tajemství jeho síly, slibuje odměnu jí jedenáct set šekelů (nebo o 28 liber) silver každého (Soudců 16:4-5).,

v podstatě ji udělají špinavou bohatou, pokud jim pomůže zachytit ho.

když se zeptala Samsona, lhal a řekl jí, že pokud ho někdo svázal sedmi čerstvými bowstringy, „stane se slabým jako každý jiný muž“ (soudci 16:7). Takže ho přirozeně svázala sedmi čerstvými bowstringy. Pelištejci se schovávali v místnosti, čeká ho chytit, a v netypické zobrazení zdrženlivost, vyjel tětivy a nikoho nezabil.

Delilah reagoval slovy, možná hravě nebo poučně (to neříká), “ udělal jsi ze mě blázna; lhal jsi mi., No tak, řekni mi, jak můžeš být svázaný „(soudci 16: 10).

Samson hrál spolu, a lhal znovu:

„Jestli někdo mne spojuje bezpečně s novými provazy, které nebyly nikdy použity, budu stát stejně slabý jako kterýkoliv jiný člověk.“- Soudci 16: 11

ona ho svazuje. Nefunguje to. Znovu se rozčílí. Zase lže. Zkouší novou věc. Taky to nefunguje.,

Nyní, Bible nemá jít do podrobností o tom, jak moc Samson miloval Delilah, ale je to pravděpodobně bezpečné předpokládat, že jeho láska k ní byl důvod, proč nakonec řekne jí, své skutečné slabosti:

„Ne břitva kdy byla použita na hlavu,“ řekl, „protože jsem byl Nazirite věnován Boha z lůna své matky. Kdyby byla moje hlava oholená, moje síla by mě opustila a já bych byl stejně slabý jako každý jiný muž.,“- Soudci 16:17

je také možné, že Samson byl prostě tak arogantní a nevěřil, že je možné, aby si někdo ostříhal vlasy. Delilah ho uspal a Filistinští mu ostříhali vlasy. Jakmile ostříhali sedm copánků jeho vlasů, jeho síla—a Pán—ho opustila (soudci 16:19).

Filistinští ho zajali, vyškrábali mu oči, svázali ho bronzovými okovy a donutili ho brousit obilí ve vězení.

ale jak čas plynul, jeho vlasy rostly (rozhodčí 16:22).,

smrt Samsona

Filistinští oslavovali a chválili svého Boha Dagona za to, že jim Samsona doručil. Všichni vládci se shromáždili v chrámu do Dagonu a ze střechy sledovalo tři tisíce Filistinských. V rámci oslav donutili Samsona k vystoupení.

pak ho položili za pilíře podporující chrám a Samson požádal služebníka, aby ho přesunul tam, kde cítil pilíře, aby mohl spočívat proti nim.

Samson se modlil:

“ panovník, pamatuj si mě., Prosím, Bože, ještě jednou mě posilni a nech mě jednou ranou pomstít Filistinským za mé dvě oči.“—Soudců 16:28

A pak Samson vytrhl dvou pilířů, které podporovaly celý chrám, a to se zhroutila, zabíjet každého, včetně Samson (Soudců 16:29-30).

oko za oko a dvě oči za tři tisíce Plus životy.

Samsonova celá rodina šla získat jeho tělo a pohřbili ho „mezi Zorahem a Eshtaolem v hrobce Manoaha jeho otce“ (soudci 16:31).

Samson soudil Izrael dvacet let.,

vládci Izraele

Pokaždé, když Izraeli pokání, Bůh projevil milosrdenství, a vychoval někoho, aby je vysvobodil z jejich nepřátel a vést je směrem k sobě. Soudci odhalují, že v nepřítomnosti vůdce by Izrael vždy bloudil na scestí.

“ v té době Izrael neměl krále; všichni dělali, jak uznali za vhodné.“- Soudci 21: 25

ale také nám ukazuje, že i vůdci jmenovaní Bohem mohou dělat zlé skutky a klamat Boží lid., Století, která následovala po knize soudců, zopakoval Izrael stejnou lekci s řadou králů.

Izrael nepotřeboval soudce ani krále, aby je zachránil – potřebovali Mesiáše. A má-li být Bible uvěřena, my také.