amikor anyja március végén meghalt, Nancy Levitt tudta, hogy nem tud részt venni anyja temetésén vagy ülni shiva számára-legalábbis nem a hagyományos zsidó módon.
Levitt édesanyja 86 éves korában született és halt meg a manitobai Winnipegben, a kanadai Közép-Nyugaton. A 65 éves Levitt családjával Winnipegben nőtt fel, és 44 éve Izraelben él.,
“édesanyám sok éven át beteg volt, és számtalanszor utaztam Winnipegbe, néha évente kétszer, hogy vigyázzak rá, hogy meglátogassam. Corona miatt nem tudok utazni, és ez nagyon nehéz volt nekem. Tudom, hogy most jobb helyen van, nem szenved többé. De még mindig szükségem volt rá, hogy Shiva-t üljek neki ” – mondja Levitt egy telefonbeszélgetésben. “Szükségem volt a barátaim és a családom ölelésére. Egy közösség részének kellett éreznem magam. Nem kellett egyedül gyászolnom, karanténban az otthonomban. Meg kellett ölelnem valakit, és meg kellett ölelnem.,”
Levitt, aki a héber szakszervezeti Főiskolán dolgozik, azt mondja, hogy az ötlet szinte azonnal eljutott hozzá. “Olyan sok Zoom-megbeszélésen voltam már munka közben és a barátaimmal, mióta otthonról dolgoztunk. Gondoltam, Kaphatnék egy Zoom Shivát.”
A zsidó hagyomány szerint shiva egy egyhetes gyászidőszak. Ez azt jelenti, mint egy idő, hogy merüljön el a memória és a bánat, míg, ugyanakkor, amely a figyelemelterelés és a módja annak, hogy enyhítse lassabban az elkerülhetetlen értelemben a veszteség és fájdalom., Itt az ideje, hogy megkapjuk és elfogadjuk azt a vigaszt, amelyet mások és a közösség hoz.
a COVID-19 világjárvány nagyítást, videokonferencia weboldalt és okostelefonos alkalmazást hozott létre, amely sok ember életének szerves része munka, sőt társadalmi életük is. Arra is kényszerített minket, hogy új módszereket keressünk az ősi rituálék megfigyelésére, és új meghatározásokat keressünk a közösségről és a tartozásról.,
Levitt azt mondja, hogy kezdetben nem volt biztos abban, hogy a Zoom-shiva működni fog. “Mennyi kényelmet hozhat neked egy virtuális ölelés?”csodálkozott.
a Zoom-találkozók időpontjának beállítása után Levitt közzétette a hozzáférési kódot, valamint azt az időpontot, amikor férjével, Ronnal látogatható lesz a Facebook-on, és e-maileket és WhatsApp szöveges üzeneteket küldött barátainak és kollégáinak, akik továbbították az üzenetet.,
szinte minden este shiva hét napja alatt, a kijelölt időpontban Levitt és férje, Ron, két órán keresztül kinyitották a számítógép képernyőjét, és a világ minden tájáról érkező barátok, rokonok és kollégák csatlakoztak hozzájuk a Zoom segítségével.
Comfort from the ‘cloud’
Friss hírek és elemzések a postaládájában
kérjük, várjon…
Köszönjük, hogy feliratkozott.
Több hírlevélünk van, úgy gondoljuk, hogy érdekesnek találja.
kattintson ide
Oops., Valami rosszul sült el.
kérjük, próbálja újra később.
próbálja újra
köszönöm,
az Ön által megadott e-mail cím már regisztrált.
Close
Shiva-by-Zoom gyorsan kifejlesztette saját gyakorlat – és protokollkészletét. Egy hagyományos shiva-ban a gyászolónak nem szabad felelősséget vállalnia a házigazdák, vagy akár üdvözlés miatt, akik vigasztalják őket. Ruth Yudekovitz, Levitt közeli barátja ezt mondja: “Ha a szokásos módon ült volna shiva-ban, ott lettem volna, hogy segítsek nekik, szakácsokat készítsek nekik, hogy megtegyem, amit csak kellett., Ezért átvettem a Zoom-munkamenetet.”
néha több mint húsz ember volt a sorban. Yudekovitz kérném a különböző emberek beszélni, egyszerre csak egy, míg kérdezi mindenki, hogy ‘néma magukat, amikor ők nem beszél (ami csökkenti echo); segített Levitt észre, hogy ki volt a vonal; ő pedig segített a tapasztalatlan navigálni egy része a bonyolult technológia.
mint egy hagyományos shivában, a családtagok képeket és történeteket osztottak meg Levitt anyjáról., A gyerekeket és a kisgyermekeket, akiket nem hoztak a gyász otthonába, néhány másodpercre bevitték a kamera keretébe, ami-mondja Levitt-nagyon megérintette.
ahogy egy személy megjegyezte, még a hagyományos kifejezés is,” a kényelem a mennyből származik ” újabb jelentőséget kapott, utalva az internetes felhőre.
minden látogatás végén, ahogy Levitt mondta a Kaddish, a hagyományos gyászolók imája, a gyakorlatilag összeszerelt válasz, Ámen.
“hihetetlenül nehéz élmény volt” – mondja Levitt. “És mégis, ez is hozott egy lehetőséget., Ha Winnipegben ültem volna, egyik barátom sem csatlakozott volna hozzám. A Zoom, a család és a barátok, az emberek, akiket évek óta nem láttam, képesek voltak velem lenni, emlékezni és tisztelni az anyámat.
” a virtuális ölelés nem igazi ölelés, néha nagyon üresnek éreztem magam. És mégis, volt valami nagyon különleges, egy közösség az emberek a világ minden tájáról, hogy jött össze körül anyám és nekem.”
Martin Zinger, egy észak-Michigan-i kisvárosból, szintén létrehozott egy Zoom Shivát anyja számára, aki Kaliforniában élt és halt meg., “A rabbi azt javasolta, hogy ezt tegyük, mivel természetesen nem tudtam Kaliforniába utazni. A gyászszertartást élőben közvetítették az öcsémnek, aki Arizonában él, és nekem is. Aztán megbeszéltük az időt, hogy beszélgessünk, meglátogathassunk, és azt mondjuk, hogy Kaddish együtt és bárkivel, aki “meg akar látogatni” minket.”
Zinger azt mondta, hogy több tucat ember csatlakozott virtuális üléseihez a hét nap minden egyes napján. “Általában, amikor fizetek egy shiva hívást, nem is mindig tudok beszélni a gyászolóval. Vagy mondok nekik pár szót, beszélek egy-két emberrel, és elmegyek ” – mondta., “De Zoom-ban egyszerre láttam mindenkit a képernyőn, mindenki egyenként beszélt velem, és mindenkivel beszéltem.
” természetesen a virtuális valóság nem valódi. Hiányzott az emberek megérintése, hiányzott az ölelés” – mondja Zinger. “A shiva általában a nap jobb részében tart, de a Zoom találkozó csak bizonyos órákban van. A közösség érzése, hogy van, amikor az emberek ételt hoznak otthonába, csak nem volt ott. Amikor mind leálltunk, csak felkeltem és csináltam magamnak egy csésze kávét. A nap nagy részében egyedül voltam.,”
Zinger folytatja”, De volt némi közösségi érzésünk. Úgy gondolom, hogy mostantól mindkettőt meg kell tennünk – igen, természetesen, valódi shivával kell rendelkeznünk. De azt is meg kell, hogy egy időben az on-line, amikor lehet beszélni, hogy az emberek, akik nem utaznak, hogy veled személyesen.”
judaizmus a kibertérben
A judaizmus számára, amely annyira a fizikai jelenlétben gyökerezik, a kibertérben való találkozók különös kihívást jelentenek., “A judaizmus sok mitzvoth-ját (parancsolatait) egy közösségben kell elvégezni” – jegyzi meg Shelton Donnell Rabbi az Oregoni Portlandből, aki “Shiva hívást fizetett” Levittnek a Zoom-on keresztül. “Izrael népe, minden nemzedék alatt, úgy gondolják, hogy együtt voltak a Sínai-félszigeten, hogy megkapják a Tórát. Imádkozunk egy minyan (határozatképesség). Sok áldás, még az étkezés utáni kegyelem is, minimális számú embert igényel, akik valódi helyen gyülekeznek ” – mondja.,
valóban, a Zoom és a high-tech eszközök vallási célokra történő használata a társadalmi távolodás és karantén idején heves vita tárgyát képezte az elmúlt hetekben. Izrael vezető rabbik úgy döntött, hogy az emberek nem vehetnek részt a Pászka seder távolról. Hivatkozva más rabbinikus hatóságok, Rabbi Benny Lau úgy döntött, hogy lehetetlen meghatározni egy csoport ember, akik összegyűltek a virtuális szolgáltatás révén Zoom, mint a határozatképesség 10, de azt is megállapította, hogy a virtuális találkozik lehet tekinteni egyfajta minyan a szavalat a gyászoló Kaddish.,
Donnell azonban arra a következtetésre jut, hogy még az ősi időkben is a judaizmus tudta, hogyan kell megoldásokat találni a nehéz helyzetekre. “Az idősebb Hillel idejéből a rabbik és vezetőink megtalálták a módját, hogy megfeleljenek az idők kihívásainak. Az olyan technológiák, mint a Zoom, ha valódi találkozók helyett használják, veszélyt jelentenek a jövőnkre, mint egy közösség és egy nép. De ha elég bölcsek vagyunk ahhoz, hogy felhasználjuk őket megértéseink és tapasztalataink bővítésére, akkor áldás lesz.”
Leave a Reply