Yksi Vaimo,
mutkistaa asiaa vielä vähän pidemmälle, jos otamme Platonin vuoropuhelua Kritias huomioon, Poseidon oikeastaan on kolme vaimoa, ei vain kaksi. Mukaan kuvaus säätiö Atlantis Kritias, Poseidon oli naimisissa tietty Kleïto joka synnytti hänelle viisi sarjaa twin poikia, jotka hallitsivat maata, joka oli nimeltään Atlantis jälkeen vanhin veljeksistä, nimeltään Atlas.,
Siellä voi kuitenkin olla tapa katsoa asiaa niin, että, huolimatta erittäin korkean profiilin häät ammattiliitot määritetty Poseidon jokaisen näistä kolme hahmoa, hän ei välttämättä ole moniavioinen. Itse asiassa antiikin kreikkalainen kulttuuri oli filanderoinnista huolimatta tyypillisesti yksiavioinen, samoin kuin sen jumaluudet, nämä entiteetit olivat tehostettu projektio mainitusta kulttuurista.
Kleïto on ehkä vähiten ongelmallinen rypistyä tässä, koska se on suhteellisen helppo ratkaista hänen osallistuminen Poseidon kronologisesti: hän oli yksinkertaisesti hänen alkukantainen vaimo, ennen kuin hän oli tavannut Amphitrite., Kleïto on ilmeisesti ollut kuolevainen (molemmat vanhemmat on kuvattu yksinkertaisesti Autokhthones , ”Maa-Jousitettu” ihmiset), ja hänen kuolemansa (todennäköisesti vanhuus), sekä mullistava Atlantiksen tuho, ovat luultavasti pitäisi on tapahtunut kauan ennen kuin Poseidonin häät.
Amphitrite Muissa Kirjallisuutta
tarina Beroe avioliitto Poseidon näkyy mikään muu paikka, lukuun ottamatta Nonnus’ epic Dionysiaka, joka monissa kohdissa aivan ilmeisesti pyrkii jäljittelemään tiettyjä tyylejä ja kestoilmaisuja paljon vanhempi eeppinen Homeroksen Ilias., Kritiaksen, dionysiakan ja Iliaan yhteinen piirre on, että Amfitriitti ei esiinny missään niistä.
Ulos kolmekymmentä-kolme Nereids nimetty Ilias, Amphitrite ei ole yksi niistä, joka on melko yllättävää ottaen huomioon, Poseidonin näkyvyyttä runo toisaalta, kun taas, toisaalta, on se, että hämäriä, mutta samalla nimetty Nereids, kuten Amphinome ja Amphithoe myönnetään oman Ilias cameos.
Amfitrite mainitaan hyvin harvoin Homeroksen Odysseiassa, todellakin merkittävänä merenjumalattarena, mutta ei koskaan Poseidonin vaimona., Ei Ilias tai Odysseia sanoa mitään siitä enemmän kuuluisa jälkeläisiä Poseidon ja Amphitrite, eli merman Triton-ja meri-nymfi Rhode. Homeros ei yksinkertaisesti tunnu tietävän tällaisesta suhteesta tämän Nereidin ja Merikuninkaan välillä.
Me tiedämme kuitenkin, että jo Hesiodos on Theogony, jonka on tarkoitus olla samanaikaiset, jossa Homer, Amphitrite on itse asiassa tiedetään olleen naimisissa Poseidon ja vastaa hänelle edellä nimetty lapsia. Vaikka Nonnus ei koskaan mainitse Amfitriittia, Triton esiintyy kuitenkin muutaman kerran dionysiakassa., Jokaisessa lähteessä, joka mainitsee hänen vanhemmuutensa, hän on aina Poseidonin ja Amfitriten poika. Oletettavasti meidän on ymmärrettävä häntä samalla tavalla täällä vaikka Nonnus ei nimenomaisesti antaa meille mitään familiaalinen yhteys merman meren jumala ja kukaan muu.
tätä tulkitaan ehkä kolmella eri tavalla. Yksi on se, että Amphitrite ei ole Dionysiaka (jossain niin kaukana taustalla, että hän saa nolla puheaikaa), on kantanut Triton Poseidon jossain vaiheessa, mutta ei koskaan naimisissa., Kun Poseidon siis ensi kerran kohtaa Beroen, hän on (jonkin verran) kelvollinen poikamies.
Hää Terminologiaa Dionysiaka
toinen tulkinta olisi tunnustettava tavalla, joka kieli siitä, että avioliitto on käytetty Nonnus, joille se on lähes vakio, että seksuaalinen kohtaaminen vastaa jonkinlainen aviollinen unionin, ei väliä kuinka lyhyt vuorovaikutus kumppaneiden välillä. Eikä sillä näytä olevan merkitystä useissa tapauksissa, että kohtaaminen ei ole yksimielinen., Suurimman osan ajasta, että Nonnus mainitsee morsian tai sulhanen, ei tietenkään ole häät seremonia, joka on ollut officiated eikä kukaan ymmärrä, pari kyseessä olla laillisesti naimisissa tahansa tasolla kuin kehon täyttymys, joilla on tapahtunut.
Usein Dionysiaka vaikka teko kaappausta ennen kuin tämä täyttymys on ”häät”, kuten Zeus vie Europa Kreeta (3.323-324) tai muuttuu kotka siepata Naiad Aigina (8.247). Hän kantaa nämä naiset pois tekee jokainen heistä hänen morsiamensa (nýmphe)., Samanlainen” morsiamen ” terminologia esiintyy kirjassa 13, kun Apollon varastaa Naiad Kyrenen pois Libyasta. Kirja 8, Hera, joka on oppinut salaisuus asia välillä Zeus ja Dionysos’ äiti Semele, puheessaan Semele itse, sanoo, että Theban prinsessa on väittäen Zeus hänen sulhanen (nymphíos).
Muuten, kilpailun aikana välillä Poseidon ja Dionysos varten Beroe samanlainen suhde välillä Meri-Kuningas ja eri nainen on tarkoitettu, joita Dionysos itselleen, koska häät., Tämä on Kirja 42, kun Dionysos puhuu Beroe että Poseidon kun naamioitui joki-jumala Enipeus jotta hänen tavalla Thessalian prinsessa, Tyro, joka oli rakastunut Enipeus.
Kun Dionysos menettää Beroe Poseidon, Eros lohduttaa häntä kertomalla hänelle toisenlaisen näkökulman muualla, eli Fryyginen huntress Aura, jonka Dionysos kohtaamisia 48: s ja viimeinen kirja eeppinen. Tämä kirja alkaa Dionysos menossa paljon vaivaa voidakseen naida Traakian princess Pallene, jonka hän näyttää nopeasti unohtaa pian häiden jälkeen.,
toinen puoli kirjasta on otettu ikävämpi ja kammottava onnettomuus, jonka Aura menee läpi, kun hän saa raiskasi hänen nukkua Dionysos ja synnyttää erityisen tuskallisesti hänen kahden poikansa, yksi, jolle hän tappaa väkivaltaisesti ennen kuin muuttui keväällä Zeus.,
Kaikki sisällä tämä sama kirja, neljä eri merkkiä ovat nimetty ”morsiamet” Dionysos: Ariadne, jonka hän menetti hänen taistelu hänen puoli-veli Perseus (edellisessä kirjassa); Pallene, jolle hän selvästi näyttää olevan laillisesti naimisissa; Nikaia , toinen Fryyginen, jolle hän oli myös raiskattu hänen nukkua takaisin Kirja 16; ja Aura, joka, saatuaan selville hänen raskaus, viittaa itsensä jumalan morsian, vaikkakin hyvin negatiivinen ehdot, esim. dysgamē, ”huonosti vihitty.,”
Kanssa Pallene todennäköisesti on kuolevainen, on mahdollista, että aikaa on kulunut tarpeeksi, hänen vanheta ja kuolla, ennen kuin Dionysos lehdet Traakia mennä löytää Aura Fryygiassa. Tästä näkökulmasta, joka tapauksessa, avioliitto ei ole otettu yhtä vakavasti kuin voisi muuten odottaa, tai sen yleissopimukset ovat ainakin erilaisia.
Nikaia on selvästi vielä elossa Kirja 48, ja, kun samalla maantieteellisellä alueella, hän jopa auttaa Aura synnyttää nimenomaan siksi, koska he ovat molemmat uhreja Dionysos pakottaa itsensä heille., Kohti johtopäätös tästä kaikesta Dionysos on ”voittoisa ja ylpeä hänen kaksi Fryyginen avioliitot, vanhin vaimo ja nuorempi morsian”, eli Nikaia ja Aura vastaavasti.
sen myötä on uskottavampaa, että Poseidon olisi todellisuudessa naimisissa Amfitriten ja Beroen kanssa samaan aikaan. Koska löyhästi-järjestetään niin, että voisi tehdä avioliitot täällä, kuitenkin, se olisi itse asiassa tehdä Poseidon moniavioinen, ja kuten Dionysos ja Pallene, kohtaus lopussa kilpailun välillä Poseidon ja Dionysos ei näytä olevan täysi-häät.,
Breaking Things Off
saattaa vielä olla yksi vaihtoehto. Jumalten välinen avioero ei ole ennenkuulumatonta. Zeus on pääesimerkki Hesiodoksen Teogoniassa, jossa hän menee naimisiin kuusi erillistä kertaa ennen (tavallaan) asettumista heran kanssa. Dionysiakassa Faethon, Helioksen ja Klymenen poika , kasvaa vanhempiensa kanssa ilmeisesti samassa kodissa. Aiemmissa teoksissa kuitenkin (esim., Ovidiuksen Muodonmuutoksia ja Euripideen Phaethon), näyttää siltä, että Klymene, joka jossain vaiheessa on ke Helios, myöhemmin jättää hänet Kuningas Merops ja Aithiopia , jonka tuomioistuin Phaethon kasvaa, ehkä ei ole koskaan tavannut hänen biologinen isänsä, ennen kuin kasvaa.
Kuten Helios, hän, jotkut myöhemmin, on kihlattu Rhode, joka on yleensä tytär Poseidon ja Amphitrite. Mutta Asclepiades, yksi hämäriä lähde, sanoo, että Helios oli hänen isänsä, ja oletettavasti siinä tapauksessa, että hän ei ollut naimisissa Auringon kanssa., Se ei ole tule kysymykseen, että Amphitrite oli suhde Helios, jolloin laakeri hänelle lapsen, mutta kuten edelliset esimerkit, ehkä Asclepiades säilyttää täällä perinne, joka Helios oli naimisissa Amphitrite jälkeen, kun hän sai avioeron päässä Poseidon.
Lähes kaikki merkit, joille Helios on koskaan sanottu olleen naimisissa ovat Oceanids, ja kuten voit huomata, sinun Kysymys, Amphitrite on Oceanid vähintään yksi lähde. Missään tapauksessa emme vaadi tällainen yhteys Helios ja Amphitrite jotta tämä meri-jumalatar voida erottaa Poseidon., Hänen avioliittonsa Merikuninkaan kanssa saattoi yksinkertaisesti olla ohi, kun hänelle myönnettiin Beroe dionysiakassa 43.
Leave a Reply