fiesta San Fermin v Pamploně, která se mísí svatý, který neexistoval, odvážný Americký spisovatel přitahuje nebezpečí, a šest divokých býků nabíjení po hlavní ulici, může být nejslavnější a nejvíce nepochopený veřejnosti party na světě.
běh býků je to, co každý ví o Pamploně. V nejméně stovce dalších španělských měst lidé oslavují své svaté běháním s býky, ale cizinci si toho moc nevšimnou., To proto, že to bylo Pamploně, že Ernest Hemingway přišel v roce 1925, a jeho výsledný román, slunce také stoupá, udělal tolik pro městskou fiestu jako pro spisovatele.
kniha samozřejmě není o fiestě, která slouží hlavně jako pozadí marného uchopení štěstí několika neurotickými lidmi. Hordy, které reagovaly na vyobrazení románu, však nezastavily. Pití vína v 8 hodin ráno! Zůstat vzhůru celou noc a tančit s cizími lidmi na ulici! Býčí zápasy! Pro mladé cizince s trochou peněz navíc to bylo neodolatelné.,
a stále je.
kromě býků by Hemingway dnes fiestu nepoznal. Komfortní městečko Pamplona, převážně venkovské centrum 30.000 v jeho den, rozrostla do průmyslového města 200.000, domov pro továrny Volkswagen a dvě univerzity. Díky své poloze propojení Španělska a Francie, i když to nikdy nebylo nic jako stojaté vody, a to i bez San Fermin, že by přilákat přiměřeně zvědavý cestovatel. První lidé, váleční Vaskoni, se zde usadili již v roce 1000 př.n. l., říkali tomu „Iruna“, což znamená“ město“, jak to stále dělají jejich baskičtí potomci. V 75 b.c. Římské obecné Cnaeus Pompeius Magnus založena jako Římské město na předchozí osídlení, využívá své strategické poloze a ctít to s jeho jménem, „Pompaelo.“Jako hlavní město Království Navarra, který se táhnul přes Pyreneje do Francie, středověké Pamplona vzkvétala na obou komerční provoz, a to z Křesťanských poutníků míří do Santiaga de Compostela; stern Gotické kostely San Saturnino a San Nicolas ještě okraj s církevní poklady., A tři čtvrtiny renesančního opevnění starého města zůstávají, čímž se pamplonovy mohutné hradby řadí mezi nejzachovalejší obranu ve Španělsku.
Ale je to fiesta, na které lidé chodí, a každý rok od 6. července do 14, Pamplona je zaplavena druh nárůst bouře nadšenců. Přes devět dní, jeden a půl milionu lidí projít, každý z nich zdánlivě míří do historického centra města, plocha asi dvě čtvereční míle. Jen několik z nich přijde na více než dva nebo tři dny, ale tok je nepřetržitý. „Fiesta“ nezačne pokrývat rozsah akce., Je to spíš jako biblické návštěvy, triatlon s hudbou, pro které město poskytuje lékařskou pohotovost družstev na 24 hodin ve střehu, tisíce dobrovolníků čištění ulic tun odpadu, další policejní hlídky a dočasné toalety. Pamplonani, kteří to nezvládnou sbalit a odjet z města.
stále existuje mnoho lidí, kteří zůstávají, a ne proto, že musí. Zbožňují svou fiestu a žijí ji celým svým srdcem navzdory chaosu., „Všichni si z vnějšku myslí, že fiesta je o pití a zůstat vzhůru celou noc, ale není to,“ řekl rodák Pamplonan Nekane Arrizibita, 38. Ve skutečnosti, pokud jste odfiltrovat cizinců a zaměřit se na místní obyvatele, zjistíte, fiesta, které je skryté v očích: smích dětí, klidné prarodiče, skupiny různých věkových kategorií sdílení štěstí, které nemá nic společného s pitnou sami bezvědomí, spí na trávě nebo běh s býky., Je to o tom, zapomenout na pravidla, deklarovat jakýsi neviditelný sociální příměří, který umožňuje každému být spontánní jednou za rok bez strachu z následků—pocit, svoboda, která může být oceněna pouze tím, že lidé, kteří žijí celý život v konzervativní, náboženské město v konzervativní, náboženské severním Španělsku.
“ téměř každý tady vás zná, nebo zná někoho, kdo vás zná,“ vysvětlil Eduardo Arregui, 31letý telekomunikační inženýr. „Není snadné dělat bláznivé věci, když víte, že vás může vidět někdo, koho znáte., Ale během San Fermin, tam je druh zeleného světla pro téměř všechno. Jako byste si nasadil masku. Už nejsi sám sebou, ale člověkem, kterým chceš být.“Pamplonans, pokračoval, „nemysli si, že pití a tanec a párty jako fiesta, ale jako pozadí fiesta—fiesta každý člověk žije uvnitř sebe.“
začíná s ránou—30 z nich, posloupnost rakety vystřelil z balkonu Casa Konzistorním, nebo Radnice, v poledne 6. července, doprovázené deštěm červené a bílé fáborky a konfety., Volal Txupinazo, toto je oficiální zahájení slavností. Níže, na náměstí, nabitý dav nějak dokáže stříkat divoké lahůdky levného šampaňského všude. (Fotografové fotografování z oken i tři příběhy, vím, zabalit se do tajfun-proof plast.) Většina každý vazby, červený šátek kolem krku, město, kapela začíná hrát tradiční Baskické písně, a řve radostí soutěžit se zvuky rakety nad hlavou., Samozřejmě, že to všechno skončí slzami – o 204 hodin později, přesněji, o půlnoci 14. července, kdy se mnoho stejných lidí znovu setká na stejném místě pro závěrečný ceremoniál, „Pobre de mi.“Rozvážou své červené bandanny, drží svíčky a smutně zpívají: „Chudák já, chudák já, fiesta skončila….“
ale nikdo o tom teď nepřemýšlí. Hordy fanoušek ven přes centrum města, gamboling přes žulové ulice úhledný s pivem, šampaňské a pot., Zanedlouho se do směsi přidá krev, jak se na náměstí objevují nadšenci uprostřed 30 tun většinou rozbitých lahví. Všude tam, kde je hluk, z charangas, dechové kapely z nezkrotný sociální kluby známý jako penas, pulzující hypnotické tóny txalparta, Baskické hory nástroj vyrobený z desky třešeň, akát a buk, hrál jako těžké dřevo xylofon, na živé koncerty, ohňostroj, lidé, zpěv, děti, pláč, high-power hadice postřik ulice čisté, občas siréna.
zatímco turisté, mnozí již dobře naolejovaní, míří na kamenný sloup v St., Cecilia Fontána skočit z ní do náruče-doufají-čekajících kamarádů, Pamplonans se shromažďují na slavnostní obědy. V restauracích po celém městě, stoly vyhrazena měsíců dopředu vyplnit s klany, oblečený v tradiční oděv, červené a bílé, dvě Baskické obvyklé barvy, které představují prolitou krev v boji za nezávislost a Katolické víry. Prostřednictvím doutníkového kouře se náhle zvedne jásot: „¡Viva San Fermin!“A všichni odpoví“ ¡Viva!“A opět v Baskicku:“ ¡Gora San Fermin!““¡GORA!,“
v 7:00 každé ráno devítidenní fiesta začínají jednotky mužů vytvářet dřevěné bariéry podél cesty encierro, každodenního běhu býků. Na tento den tolik jako 6000 běžců, většinou muži nad oficiální minimální věk 18 let, mají skandovali tradiční modlitbě na San Fermin třikrát pro ochranu a umístili se na různých místech podél úseku ulic ze střídačky, Plaza de Toros, kde budou zvířata odsunuta do stánků čekat na večer je corrida nebo býčí zápasy., Tisíce diváků se drží bariér a každé okno a balkon s výhledem na trasu je přeplněné ještě více diváky, z nichž mnozí za výhled slušně zaplatili.
v 8:00 ráno raketa signalizuje, že šest býků prasklo z přidržovacího pera a je na cestě. Proč býci a proč běží? Náboženské rituály často vyžadovaly zvířecí oběť; zde tuto roli převzal býčí zápas. Býci byli vždy vedeni městem k býčí aréně a běh před nimi pravděpodobně začal spontánně., Ukázat odvahu, nebo ukázat svou víru v ochranu svatého, kdysi mělo skutečný význam. Pro některé to dnes stále dělá. Býci pokrývají vzdálenost půl míle asi za dvě minuty; existují body, ve kterých byla zvířata taktována rychleji než Olympijský sprinter. Běžci si musí vybrat, kterou část ulice chtějí spustit, protože budou s býky jen asi deset metrů. Na úrovni ulice je to všechno nesmírně anticlimactic (pokud náhodou nejste na místě, kde běžec udělá chybu)., Pokud se vám podaří vidět něco kromě davu jiných lidí, zahlédnete býky asi tři sekundy.
běžci, samozřejmě, je to něco úplně jiného. „Je to adrenalin přes vrchol,“ řekl Eduardo Arregui, mladý inženýr, který encierro provozuje každý rok téměř polovinu svého života. „Jeden nebo dva měsíce před San Ferminem začnu přemýšlet o býcích a cítím, jak mi srdce pumpuje a potí se. S blížícím se okamžikem se to zhoršuje.“A pak?, „Když raketa zhasne,“ říká Mikel Aranburu, daňový hodnotitel, který učí baskickou flétnu, “ strach zmizí a všechno zmizí. A když kolem projdou býci, cítíte extrémní úlevu. Cítíte povýšení, přátelství, život. Je to velmi, velmi intenzivní zážitek. Jsi závislý. Je to jako droga, a ty skoro prosíš o víc.“
ale je to droga, kterou se stále méně místních snaží vyzkoušet. „Býval to obřad průchodu, zasvěcení, pro chlapce z Pamplony,“ dodal Aranburu. „Jejich otcové a dědové a starší bratři utekli., Takže pokud ti bylo 15 nebo 16 a ty jsi neuskutečnil encierro, ještě jsi nebyl muž. Ale teď kvůli médiím se encierro změnilo z Pamplony na mezinárodní událost. Nyní chlapci z Pamplony nemají stejný zájem o to; dávají přednost socializaci, pití, kouření a visí ven.“Většina Pamplonanů to nyní sleduje v televizi.
po encierru se bary a restaurace znovu zaplní a rozruch na oslepujících horkých ulicích zpomaluje na neuspěchaný roj., Mime umělci najít místo ve stínu, aby i nadále jejich tichý gestikuloval, zatímco provizorní stánky nabízejí plastové brýle z kalimotxo, směs stejných dílů červeného vína a Coca-Cola. Habitués baru v hotelu Yoldi favor shampu (citronový sorbet a šampaňské v reálných brýlích). Nápoje zobrazení neobvyklé dotek sociálních rozdílu, ale ať už je váš nápoj, to by bylo dobré zaměřit se na stinné lavičce podél strom-lemované cimbuří a k zamyšlení na několik témat.
náboženství, možná. Pamplona je hlavním centrem Opus Dei, konzervativního katolického laického hnutí., A když, 7. července, San Fermin je relikvie jsou prováděny z jeho kaple v Kostele San Lorenzo, Katedrála Santa Maria pro slavnostní vysokou Hmotnost, je to emocionální průvod. Ale to je jediný den náboženství pravidla; zbytek týdne, San Fermin musí vzít své šance jako všichni ostatní.
„San Fermin by plakal, kdyby viděl, co se děje na jeho svátku,“ řekl mi padre Jesus Labari, farář San Lorenzo. „Není spánek. A zápach moči a nečistot na ulici.,“Na druhou stranu,“ většina lidí, kteří přijdou na fiestu, neopustí město bez návštěvy svatého, i když nejsou věřící. Nejsem hlupák. Vím, že během roku mnoho z nich nechodí do kostela. Ale každý rok je stále více lidí, kteří přicházejí do průvodu. Je to vzrušující-lidé opravdu brečí,když vidí, jak kolem nich prochází Svatý.,“
Zatímco fiesta stále zachovává prvky, které potulný pěvec či potulný mnich by uznat—pouliční umělci, záblesky intenzivní zbožnost, ten divoký pocit svobody—mnoho z jeho best-known zvyky jsou překvapivě nedávno. Před několika lety například děti spontánně nabídly San Ferminovi několik květin. Teď celé dopoledne je věnováno dětem a jejich květy—červené a bílé karafiáty, žluté růže, oranžové mečík—přichycena do širokého mřížoví za svatého. Oblékání v červené a bílé začal v roce 1960; před tím, celebranti nosili pouliční oblečení., Bulls používá ke spuštění v 6:00 ráno, ale od roku 1974, čas se plížil někdy později, dnes je 8:00 ráno I Txupinazo začalo mít formu pouze tehdy, když lidé spontánně začali vyrazil rakety v Plaza del Castillo, před půl stoletím.
poslední den fiesta je 14. července. Cítíš, jak to prosakuje. Hudba vypadá trochu smutněji a zdá se, že se lidé pohybují trochu pomaleji. Klenotník Marcial Acuna Lopez stojí na Náměstí Plaza San Nicolas, které zítra, stejně jako celé město, bude prázdné hodokvasu., „Pamplona bude vypadat jako velkolepý obraz, který byl vyříznut z jeho rámu a odnesen pod krytem temnoty,“ říká mi. „Když San Fermin skončí, vše, co vidíte, je rám. A to vás nutí přemýšlet: během fiesta, všichni spolu mluví. Zbytek roku je každý velmi vážný. Proč nejsme vždy tak, jak jsme v San Ferminu?“
je to vynikající otázka druhu, na kterou žádný filozof nebyl schopen odpovědět. Proč nemůžeme být vždy šťastní? Proč musíme dospět, zestárnout, zemřít? V Pamploně, během San Ferminu, se nikdo neptá na takové otázky., A jediná odpověď, která dává smysl, je, že příští rok přijde fiesta znovu.
slunce nebo stín?
Kde sedíte v aréně říká, že to vše
Pamplona je aréna, slavnostně otevřena před třemi lety Hemingway první návštěva Pamplona, je druhé největší ve Španělsku. Jeho 19 529 míst se vyprodává daleko dopředu a skalpování vzkvétá i přes snahu policie jej zastavit.
stín ringu rozděluje diváky. Ti ve stínu mají tendenci tiše hledět na boj níže, analyzovat talent matadora a zásluhy býka., Většina z těch na slunci jsou zde na párty, a pokud jim záleží na tom, co se děje níže, jsou naprosto na straně býka.
Členové sociálních klubů s názvem penas jíst, pít, zpívat drsnějšími kousky píseň mosazné doprovodu své kapely, jako teplo a chlast začít brát svou daň, začít házet věci na sebe: jídlo, víno, kousky ledu z jejich chladiče. „Nemáme obavy z obrazu, který promítáme ven,“ řekl Fermin Paularena, člen Irrintzi pena. „Máme obavy, že se dobře bavíme.,“Ale bez ohledu na boku shadow-line ocitnete, je zvláštní slyšet kapelu řvaní téma písně z Amerických filmů, zatímco osamělý, štíhlý muž čelí skákání černou siluetu, která se zdá zvedl neporušený od starověké jeskynní kresby v Altamira, 175 mil.
vše se okamžitě spojí: silný dopad býčího svalnatého inkoustu-černého tvaru proti oslepující žluté písku a Býčí mýtické síle, která vydává primitivní vibrace nebezpečí., Rozpornost veselý soundtrack s němým drama lapal po dechu dech a kapající krev je jedna z San Fermin je nejvíce nesmazatelné dojmy. – E. z.
Leave a Reply