fiesta San Fermin Pamplona, joka sekoittaa pyhimys, joka ei ehkä ole olemassa, rohkea Amerikkalainen kirjailija houkutellut vaara, ja kuusi luonnonvaraisten sonnien latauksen alas pääkatu, voi olla tunnetuin ja eniten väärin julkinen taho maailmassa.
Bullsin juoksu on se, mitä kaikki tietävät Pamplonasta. Ainakin sata muut espanjan kaupungeissa ihmiset juhlivat pyhien käynnissä sonnien, mutta ulkopuoliset eivät vie paljon huomaa., Se on, koska se oli Pamplona, että Ernest Hemingway tuli vuonna 1925, ja hänen tuloksena romaani, Aurinko Nousee, ei niin paljon kaupungin fiesta kuten se teki kirjailija.
tietenkin, kirja ei ole kyse fiesta, joka toimii pääosin taustalla turha tavoitella onnea useat neuroottinen ihmiset. Mikään ei kuitenkaan pysäyttänyt laumoja, jotka vastasivat romaanin kuvauksiin. Juo viiniä aamukahdeksalta! Valvot koko yön ja tanssit tuntemattomien kanssa kadulla! Härkätaistelut! Nuorille ulkomaalaisille, joilla oli vähän ylimääräistä rahaa, se oli vastustamatonta.,
ja on edelleen.
Bullsia lukuun ottamatta Hemingway ei tunnistaisi Fiestaa tänään. Mukava pieni kaupunki Pamplona, pääasiassa maaseudun center 30000 hänen päivä, on kasvanut teollinen kaupunki 200000, koti Volkswagen tehdas ja kaksi yliopistoa. Espanjan ja Ranskan yhdistävän sijaintinsa ansiosta se ei kuitenkaan ole koskaan ollut mikään takapajula,ja ilman San Ferminiakin se houkuttelisi kohtuullisen uteliaan matkailijan. Ensimmäiset ihmiset, sotaiset Vasonit, asettuivat tänne jo 1000 eaa.,: he kutsuivat sitä ”Irunaksi”, joka tarkoittaa ”kaupunkia”, kuten heidän baskien jälkeläisensä yhä tekevät. 75.b.c. Rooman kenraali Cnaeus Pompeius Magnus perustettu Roomalainen kaupunki edelliseen ratkaisuun, hyödyntämällä sen strateginen asema ja kunnioittaa sitä hänen nimensä, ”Pompaelo.”Pääkaupunki Kuningaskunnan Navarran, joka ulottui Pyreneiden yli Ranskaan, keskiaikaisten Pamplona kukoisti sekä kaupallisen liikenteen ja Christian pyhiinvaeltajia matkalla Santiago de Compostela; perä Gothic kirkot San Saturnino ja San Nicolas edelleen ääriään myöten täynnä kirkollisia aarteita., Ja kolme neljäsosaa Renessanssin, linnoitukset, vanha kaupunki edelleen, joten Pamplona on massiiviset muurit joukossa parhaiten säilynyt puolustuksemme Espanjassa.
Mutta se on fiesta, että ihmiset tulevat, ja joka vuosi 6. heinäkuuta 14, Pamplona on tulvillaan eräänlainen myrsky aalto juhlijat. Yhdeksän päivän aikana läpi kulkee puolitoista miljoonaa ihmistä, joista jokainen näyttää suuntaavan kaupungin historialliseen keskustaan, noin kahden neliökilometrin alueelle. Vain muutama tulee yli kahdeksi tai kolmeksi päiväksi, mutta virtaus on alituinen. ”Fiesta” ei ala kattaa tapahtuman laajuutta., Se on enemmän kuin raamatun piispantarkastus, triathlon, jossa musiikki, jota varten kaupunki tarjoaa hätätilanne joukkueet 24-tunnin hälytys, tuhansia vapaaehtoisia siivoamaan katuja tonnia roskaa, extra poliisin partioita ja tilapäisiä wc-tiloja. Pamplonalaiset, jotka eivät kestä sitä, pakkautuvat ja lähtevät kaupungista.
edelleen on monia, jotka jäävät, eikä siksi, että heidän on pakko. He jumaloivat fiestaansa ja elävät sitä koko sydämestään kaaoksesta huolimatta., Kävijöitä ”kaikki ajattelevat, ulkopuolelta katsomalla, että fiesta on kyse juominen ja pysyä koko yön, mutta se ei ole”, sanoi natiivi Pamplonan Nekane Arrizibita, 38. Itse asiassa, jos voit suodattaa pois ulkomaalaiset ja keskittyä paikalliset, et löydä fiesta, joka on piilotettu näkyville: nauraa lapset, rauhallinen isovanhemmat, ryhmiä eri-ikäisille jakaminen onnea, että ei ole mitään tekemistä sen kanssa juo itsensä tajuttomaksi, nukkuu, ruoho tai running kanssa sonnien., Se on noin unohtamatta säännöt, julistaa eräänlainen näkymätön sosiaalinen tulitaukoa, joka antaa kaikille mahdollisuuden olla spontaani kerran vuodessa ilman pelkoa kaiku—vapauden tunteen, joka voidaan ymmärtää vain ihmiset, jotka elävät koko elämän konservatiivinen, uskonnollinen kaupunki konservatiivinen, uskonnollinen pohjois-Espanjassa.
”Lähes kaikki täällä tietää tai tuntee jonkun, joka tuntee sinut,” selitti Eduardo Arregui, 31-vuotias tietoliikenne-insinööri. ”Ei ole helppoa tehdä hulluja asioita, kun tietää, että joku tuttu voi nähdä sinut., Mutta San Fermin aikana on eräänlainen vihreä valo lähes kaikkeen. Aivan kuin olisit laittanut naamion. Et ole enää oma itsesi, vaan ihminen, joka haluat olla.”Pamplonalaiset”, hän jatkoi, ” eivät ajattele juomista, tanssimista ja juhlimista fiestana, vaan fiesta—Fiestan taustana jokainen ihminen elää sisällään.”
Se alkaa rytinällä—30 heistä, peräkkäin raketit ammuttu parveke Casa Consistorial, tai Kaupungintalo, keskipäivällä 6. heinäkuuta, mukana sade, punainen ja valkoinen serpentiinit ja konfetti., Txupinazo, tämä on juhlien virallinen lanseeraus. Alla aukiolla pakkautunut väkijoukko onnistuu jotenkin suihkuttamaan villejä herkkupaloja halvasta samppanjasta kaikkialle. (Valokuvaajat ammunta kuvia ikkunoista jopa kolme kerrosta tietää, kääri itsensä typhoon-todiste, muovia.) Useimmat kaikki siteet punainen huivi kaulassaan, kaupunki band alkaa pelata perinteisiä Baskimaan kappaleita, ja ulvoo ilo kilpailla ääniä rockets yläpuolella., Tietenkin se kaikki päättyy kyyneliin—204 tuntia myöhemmin, olla tarkka, keskiyöllä 14. heinäkuuta, kun monet samat ihmiset tapaavat jälleen samaan paikkaan sulkeminen seremonia, ”Pobre de mi.'” He irrotti niiden punainen bandannas, pidä kynttilät ja laulaa alakuloisesti, ”voi minua raukkaa, minua raukkaa, fiesta on päättynyt….”
mutta kukaan ei ajattele sitä nyt. Laumoja levittäytyvät ympäri kaupungin keskustaa, gamboling kaikkialla graniitti kadut liukas olutta, samppanjaa ja hiki., Ennen pitkää Blood lisätään sekaan, koska revelers karkaa keskellä 30 tonnia enimmäkseen rikkinäisiä pulloja aukiolla. Kaikkialla on melua, mistä charangas, messinki bändejä lannistumaton sosiaalinen seurat tunnetaan penas, että jyskyttävä hypnoottinen muistiinpanoja txalparta, Baski vuori väline valmistettu laatat kirsikka, akaasia ja pyökki, pelataan kuten raskas puu ksylofoni, live-konsertteja, ilotulitus, ihmiset laulavat, lapset itku, korkea-teho letkut ruiskuttamalla street puhdas, satunnaista sireeni.
kun turistit, monet jo hyvin öljyttyinä, suuntaavat Kivipylvääseen St., Cecilia suihkulähde hypätä sen syliin—toivottavasti—odotuksen kaverit, Pamplonans ovat kerääminen juhla-lounaita. Ravintoloissa ympäri kaupunkia, pöydät varattu kuukausina täytä klaanit pukeutunut perinteiseen asuun punainen ja valkoinen, kaksi Baskimaan tapana värejä, joka edustaa verta vuodatettu itsenäisyystaistelun ja Katolisen uskon. Sikarinsavun läpi nousee yhtäkkiä hurraus: ”¡Viva San Fermin!”Ja kaikki vastaavat” ¡Viva!”Ja taas baskiksi:” ¡Gora San Fermin!”¡GORA!,”
Klo 7:00 joka aamu yhdeksän päivän fiesta, joukkueiden miehet alkavat perustaa puinen esteitä tiellä encierro, päivittäinen ajo bulls. Tänä päivänä peräti 6000 juoksijaa, enimmäkseen miehiä edellä virallinen vähintään 18-vuotiaita, ovat huusi perinteinen rukous San Fermin kolme kertaa suojaa ja ovat sijoittuneet eri kohdissa pitkin venyttää kaduilla konttorista Plaza de Toros, jossa eläimet voidaan järjestellä osaksi pysähtyy odottamaan illan corrida, tai härkätaistelua., Tuhansia katsojia takertuvat esteitä, ja jokainen ikkuna ja parveke, jolta on näköala reitti on pullollaan jopa enemmän katsojia, joista monet ovat maksetut komeasti takia.
Klo 8:00 aamulla, raketti signaaleja, että kuusi bulls tarvitse räjähtää alkaen tilalla kynä ja ovat matkalla. Miksi härkiä ja miksi ne juoksevat? Uskonnolliset rituaalit ovat usein vaatineet eläinuhria; tässä härkätaistelu on ottanut tämän roolin. Sonnit on aina ajettu kaupungin läpi härkätaisteluun, ja niiden edessä juokseminen alkoi todennäköisesti spontaanisti., Rohkeuden osoittaminen tai usko pyhimyksen suojeluun oli kerran todella tärkeää. Joillakuilla on vielä nykyäänkin. Bulls kansi puolen kilometrin matkan noin kahdessa minuutissa, on kohdat, joissa pedot ovat olleet kellotti nopeammin kuin Olympic pikajuoksija. Juoksijat täytyy valita, mikä osa kadulla he haluavat ajaa, koska he härkien kanssa vain noin kymmenen metriä. Katutasolla kaikki on valtavan antikliimaksista (ellei satu olemaan paikassa, jossa juoksija tekee virheen)., Jos näet jotain muuta kuin joukon muita ihmisiä, vilkaiset härkiä noin kolme sekuntia.
juoksijalle se on tietysti jotain aivan muuta. ”Se on adrenaliini päälle”, sanoi Eduardo Arregui, nuori insinööri, joka on ajaa encierro joka vuosi lähes puolet elämästään. ”Pari kuukautta ennen San Fermin, aloin ajatella sonnit, ja tunnen sydämeni pumppaus, ja hikoilu. Kun hetki lähestyy, tilanne pahenee.”Ja sitten?, ”Kun raketti lähtee pois”, sanoo Mikel Aranburu, vero arvioija, joka opettaa Baskimaan huilu, ”pelko menee pois ja kaikki pimenee. Kun bulls menee ohi, olo on äärimmäisen helpottunut. Tunnet ylevyyttä, ystävyyttä, elämää. Se on erittäin intensiivinen kokemus. Olet koukussa. Se on kuin huume, ja melkein kerjäät lisää.”
mutta se on lääke, jota yhä harvempi paikallinen haluaa kokeilla. ”Se oli ennen siirtymäriitti, vihkiminen Pamplonan pojille”, Aranburu lisäsi. ”Heidän isänsä ja isoisänsä ja vanhimmat veljensä olivat juosseet., Jos olisit 15 tai 16 etkä olisi johtanut encierroa, et olisi ollut vielä mies. Mutta nyt encierro on median takia muuttunut Pamplonan jutusta kansainväliseksi tapahtumaksi. Nyt Pamplonan pojat eivät ole yhtä kiinnostuneita siitä; he haluavat seurustella, juoda, tupakoida ja hengailla.”Useimmat Pamplonalaiset katsovat sen nyt televisiosta.
sen Jälkeen, kun encierro, baareja ja ravintoloita täyttää uudelleen, ja meteli on sokaiseva kuuma kaduilla hidastuu rauhassa parvi., Mime taiteilijat löytää paikka varjossa jatkamaan hiljainen elehti, kun taas hätävara seisoo tarjota muovi lasit kalimotxo, sekoitus yhtä suureen osaan punaviini ja Coca-Cola. Habitués hotellin baarissa Yoldi favor sampoolla (sitruunasorbetti ja samppanja oikeissa laseissa). Juomat näyttää epätavallinen touch sosiaalinen ero, mutta mikä tahansa juoma, tämä olisi hyvä hetki etsiä varjoisa penkki pitkin puiden reunustama rintavarustus ja tauko pohtia muutamia teemoja.
uskonto, ehkä. Pamplona on konservatiivisen katolisen maallikkoliikkeen Opus Dein merkittävä keskus., Ja kun, 7. heinäkuuta, San Fermin on pyhäinjäännöksiä kuljetetaan hänen kappeli Kirkko San Lorenzo Cathedral of Santa Maria juhlallinen suuri Massa, se on emotionaalinen kulkue. Mutta tämä on ainoa päivä uskonto säännöt; loppuviikosta, San Fermin on otettava hänen mahdollisuutensa kuten kaikki muut.
”San Fermin itkisi, jos näkisi, mitä hänen juhlissaan tapahtuu”, San Lorenzon seurakuntapappi Padre Jesus Labari kertoi. ”Ei ole unta. Ja virtsan ja lian haju kadulla.,”Toisaalta, ”suurin osa ihmisistä, jotka tulevat fiesta älä jätä kaupungin ilman vierailevat pyhimys, vaikka he eivät ole uskovia. En ole hölmö. Tiedän, että vuoden aikana moni ei käy kirkossa. Mutta joka vuosi on yhä enemmän ihmisiä, jotka tulevat kulkueeseen. Se on jännittävää-ihmiset todella itkevät nähdessään pyhimyksen kulkevan heidän ohitseen.,”
Kun fiesta on edelleen elementtejä, jotka viihdyttäjä, tai vaeltava munkki tunnistaisi—katutaiteilijoita, vilkkuu intensiivistä hurskaus, että villi vapauden tunteen—monet sen tunnetuimmista tulli on yllättävän tuore. Esimerkiksi muutama vuosi sitten lapset tarjosivat spontaanisti muutaman kukan San Fermin. Nyt on koko aamu on omistettu lapsille ja heidän kukkia—punainen ja valkoinen neilikat, keltaisia ruusuja, oranssi gladiolus—terästetty osaksi laaja säleikkö takana pyhimys. Punavalkoiseen pukeutuminen alkoi 1960-luvulla, sitä ennen juhlijat käyttivät katuvaatteita., Bulls pyöritti klo 6:00 aamulla, mutta vuodesta 1974, aika on hiipi koskaan myöhemmin tänään 8:00 Jopa Txupinazo alkoi muotoutua vasta, kun ihmiset spontaanisti alkoi asettaa pois rockets Plaza del Castillo, puoli vuosisataa sitten.
Fiestan viimeinen päivä on 14.heinäkuuta. Sen tuntee tihkuvan pois. Musiikki tuntuu hieman surullisemmalta, ja ihmiset näyttävät liikkuvan hieman hitaammin. Kultaseppä Marcial Acuna Lopez on Plaza San Nicolas, joka on huomenna, kuten koko kaupunki on tyhjä juhlijat., ”Pamplona näyttää kuten upea maalaus, joka on leikattu pois sen runko ja kuljettaa pois pimeyden turvin,” hän kertoo. ”Kun San Fermin on ohi, näet vain kehyksen. Ja se saa ajattelemaan: Fiestan aikana kaikki puhuvat toisilleen. Loppuvuonna kaikki ovat hyvin tosissaan. Miksi emme ole aina sellaisia kuin San Fermin?”
se on erinomainen kysymys, jollaiseen kukaan filosofi ei ole pystynyt vastaamaan. Miksemme voi aina olla onnellisia? Miksi meidän pitää aikuistua, vanheta ja kuolla? Pamplonassa San Fermin aikana kukaan ei kysele tällaisia kysymyksiä., Ainoa järkevä vastaus on, että ensi vuonna fiesta tulee taas.
aurinko vai varjo?
missä istut härkätaistelussa kertoo kaiken
Pamplonan härkätaistelu, joka vihittiin käyttöön kolme vuotta ennen Hemingwayn ensimmäistä vierailua Pamplonassa, on Espanjan toiseksi suurin. Sen 19,529 paikkaa myydä pois paljon etukäteen, ja scalping kukoistaa ponnisteluista huolimatta poliisi pysäyttää se.
kehän varjo jakaa katsojat. Varjossa olevat pyrkivät tuijottamaan hiljaa alla olevaa kamppailua analysoiden matadorin lahjakkuutta ja härän ansioita., Useimmat niistä, aurinko ovat täällä juhlia, ja jos he välittävät siitä, mitä tapahtuu alla ne ovat täysin puolella sonni.
Jäsenet sosiaalinen klubeja kutsutaan penas syödä, juoda, laulaa riehakas tähteet kappaleen rämisevä säestyksellä heidän bändejä ja kuten lämpö ja viina alkaa viedä veronsa, alkaa heittää asioita toisiinsa: ruoka, viini, jääpaloja niiden jäähdyttimet. ”Emme ole huolissaan kuva, että olemme ulkonevat ulkopuolella,” sanoi Fermin Paularena, jäsen Irrintzi pena. ”Olemme huolissamme hauskanpidosta.,”Mutta ei väliä puolelle shadow line löydät itsesi, se tuntuu oudolta kuulla bändin kovaäänisen teema kappaleita Amerikkalaisissa elokuvissa, kun yksinäinen, hoikka mies joutuu juoksutus musta siluetti, joka näyttää nosti ehjä antiikin luola piirustuksia Altamira, 175 kilometrin päässä.
Se kaikki tulee yhdessä hetkessä: voimakas vaikutus bull on lihaksikas muste-musta muoto vastaan sokaiseva keltainen hiekka, ja härkä on myyttinen voima, joka antaa pois primitiivinen tärinä vaara., Ristiriitatilanne on hilpeä ääniraita kanssa äänettömiä draama huohottaen hengitys ja tippuu verta on yksi San Fermin on kaikkein pysyvin vaikutelmia. —E. Z.
Leave a Reply