fiesta lui San Fermin din Pamplona, care amestecă un sfânt care poate nu a existat, un scriitor american îndrăzneț atras de pericol și șase tauri sălbatici care se încarcă pe strada principală, poate fi cea mai faimoasă și mai neînțeleasă petrecere publică din lume.
alergarea taurilor este ceea ce toată lumea știe despre Pamplona. În cel puțin o sută de alte orașe spaniole, oamenii își sărbătoresc sfinții alergând cu tauri, dar străinii nu iau prea multă atenție., Asta pentru că Ernest Hemingway a venit în Pamplona în 1925, iar romanul său rezultat, The Sun Also Rises, a făcut la fel de mult pentru fiesta orașului ca și pentru scriitor.desigur, cartea nu este despre fiesta, care servește în principal ca fundal pentru apucarea inutilă a fericirii de către mai mulți oameni nevrotici. Dar nu a fost oprită hoardele care au răspuns la reprezentările romanului. Bea vin la ora 8 dimineața! Să stai treaz toată noaptea și să dansezi cu străini pe stradă! Lupte cu tauri! Pentru tinerii străini cu un pic de bani în plus, a fost irezistibil.,
și încă mai este.cu excepția taurilor, Hemingway nu ar recunoaște fiesta astăzi. Orașul confortabil Pamplona, un centru în principal rural de 30.000 în zilele sale, a crescut într-un oraș industrial de 200.000, acasă la o fabrică Volkswagen și două universități. Datorită locației sale care leagă Spania și Franța, totuși, nu a fost niciodată ceva asemănător cu o gârlă și chiar fără San Fermin ar atrage călătorul rezonabil curios. Primii oameni, Vasconi războinici, s-au stabilit aici încă din 1000 î.HR.,: l-au numit „Iruna”, însemnând „orașul”, așa cum încă mai fac descendenții lor basci. În 75 b.c. generalul Roman Cnaeus Pompeius Magnus a stabilit un oras Roman anterioare de decontare, exploatarea poziției sale strategice și cinstindu-l cu numele lui, „Pompaelo.”Drept capitală a Regatului Navarrei, care se întindea peste Pirinei, în Franța, medieval Pamplona înflorit pe ambele traficul comercial și de pelerini Creștini îndreaptă spre Santiago de Compostela; pupa biserici Gotice din San Saturnino și San Nicolas încă refuz cu ecleziastice comori., Și trei sferturi din fortificațiile renascentiste ale orașului vechi rămân, făcând zidurile masive ale Pamplonei printre cele mai bine conservate apărări din Spania.dar este fiesta pentru care vin oamenii, iar în fiecare an, între 6 și 14 iulie, Pamplona este inundată de un fel de val de furtună de petrecăreți. Peste nouă zile, un milion și jumătate de oameni trec prin, fiecare dintre ele se pare că se îndreaptă spre centrul istoric al orașului, o suprafață de aproximativ două mile pătrate. Doar câțiva vin mai mult de două sau trei zile, dar fluxul este neîncetat. „Fiesta” nu începe să acopere scopul evenimentului., Este mai mult ca o vizită biblică, un triatlon cu muzică, pentru care orașul oferă Echipe medicale de urgență în alertă de 24 de ore, mii de voluntari pentru a curăța străzile de tone de gunoi, patrule suplimentare de poliție și toalete temporare. Pamplonanii care nu pot să-l ia împacheteze și să părăsească orașul.totuși ,sunt mulți care rămân, și nu pentru că trebuie. Își adoră fiesta și o trăiesc cu toată inima, în ciuda haosului., Vizitatorii „toți cred că din exterior se uită în faptul că fiesta este totul despre băut și stau toată noaptea, dar nu este”, a declarat nativ Pamplonan Nekane Arrizibita, 38. În fapt, dacă filtra străini și să se concentreze pe localnici, vei descoperi o fiesta care este ascuns în vedere: copii râzând, liniștit bunici, grupuri de diferite vârste schimbul de o fericire care nu are nimic de-a face cu consumul ei înșiși fără sens, de dormit pe iarbă sau fuga cu taurii., Este vorba despre uitarea regulilor, declararea unui fel de încetare socială invizibilă, care permite tuturor să fie spontani o dată pe an, fără teama de repercusiune—un sentiment de libertate care poate fi apreciat doar de oamenii care își trăiesc întreaga viață într-un oraș conservator, religios din Conservatorul, religios nordul Spaniei.
„aproape toată lumea de aici te cunoaște sau cunoaște pe cineva care te cunoaște”, a explicat Eduardo Arregui, un inginer de telecomunicații în vârstă de 31 de ani. „Nu este ușor să faci lucruri nebunești când știi că cineva pe care îl cunoști te poate vedea., Dar în timpul San Fermin, există un fel de lumină verde pentru aproape tot. E ca și cum ți-ai pune o mască. Nu mai ești tu însuți, ci persoana care vrei să fii.”Pamplonans, a continuat el,” nu vă gândiți să beți, să dansați și să petreceți ca fiesta, ci ca fundal al fiesta—fiesta fiecare persoană trăiește în interiorul ei înșiși.începe cu un bang-30 dintre ele, o succesiune de rachete trase de pe balconul Consistoriului Casa, sau Primăria, la prânz, pe 6 iulie, însoțită de o ploaie de fanioane roșii și albe și confetti., Numit Txupinazo, aceasta este lansarea oficială a festivităților. Mai jos, în piață, o mulțime împachetată reușește cumva să pulverizeze peste tot deluges sălbatice de șampanie ieftină. (Fotografii care fotografiază imagini din ferestre chiar și trei povești știu să se înfășoare în plastic rezistent la taifun.) Majoritatea tuturor leagă o bandană roșie în jurul gâtului, trupa orașului începe să cânte cântece tradiționale basce, iar urletele de plăcere concurează cu sunetele rachetelor deasupra capului., Desigur, totul se va încheia în lacrimi – 204 ore mai târziu, pentru a fi precis, la miezul nopții 14 iulie, când mulți dintre aceiași oameni se vor întâlni din nou în același loc pentru ceremonia de închidere, „Pobre de mi.”Își vor dezlega bandanele roșii, vor ține Lumânări și vor cânta cu jale”, săracul de mine, săracul de mine, fiesta s-a încheiat….dar nimeni nu se gândește la asta acum. Hoardele fan peste centrul orașului, gamboling pe străzile de granit slick cu bere, șampanie și sudoare., Înainte de sânge lung se adaugă la amestec, ca petrecăreți carouse în mijlocul 30 de tone de sticle sparte cea mai mare parte în piață. Peste tot e zgomot, de charangas, fanfarele de nestăpânit cluburi sociale cunoscute ca penas, la trepidant hipnotic note de txalparta, o Bască de munte instrument realizate din plăci de cires, salcam si fag, a jucat ca un grele din lemn xilofon, la concerte live, focuri de artificii, oameni cântând, plângând copii, de mare putere, furtune de pulverizare curat, uneori sirena.în timp ce turiștii, mulți deja bine unși, se îndreaptă spre stâlpul de piatră din St., Cecilia fântână pentru a sari de la ea în brațe—ei speră—de așteptare colegi, Pamplonans se adună pentru prânzuri festive. În restaurantele din oraș, mesele rezervate cu luni înainte se umplu cu clanuri îmbrăcate în veșminte tradiționale de roșu și alb, două culori obișnuite basce care reprezintă sângele vărsat în lupta pentru independență și credința catolică. Prin fumul de țigară se va ridica brusc o bucurie: „¡Viva San Fermin!”Și toată lumea răspunde” ¡Viva!”Și din nou, în Bască:” ¡Gora San Fermin!””Gora!,”
la 7: 00 în fiecare dimineață a fiestei de nouă zile, Echipe de bărbați încep să ridice bariere de lemn de-a lungul căii encierro, alergarea zilnică a taurilor. În această zi specială, 6.000 de alergători, majoritatea bărbați peste vârsta minimă oficială de 18 ani, au scandat rugăciunea tradițională către San Fermin de trei ori pentru protecție și s-au poziționat în diferite puncte de-a lungul străzilor de la bullpen până la Plaza De Toros, unde animalele vor fi aruncate în tarabe pentru a aștepta corida serii sau lupta cu tauri., Mii de spectatori se agață de bariere, iar fiecare fereastră și balcon cu vedere la traseu este înghesuit cu și mai mulți spectatori, dintre care mulți au plătit frumos pentru priveliște.la 8: 00 A. M., O rachetă semnalează că cei șase tauri au izbucnit din stiloul de susținere și sunt pe drum. De ce tauri și de ce fug? Ritualurile religioase au necesitat adesea un sacrificiu animal; aici lupta cu tauri a preluat acest rol. Taurii au fost întotdeauna condus prin oraș la arena de tauri, și care rulează în fața lor, probabil, a început în mod spontan., Pentru a arăta curaj sau pentru a arăta credința în protecția Sfântului, a avut odată o importanță reală. Pentru unii astăzi încă mai face. Taurii acoperă distanța de jumătate de milă în aproximativ două minute; există puncte în care fiarele au fost cronometrate cu viteze mai rapide decât un sprinter Olimpic. Alergătorii trebuie să aleagă ce secțiune de stradă vor să alerge, pentru că vor fi cu taurii doar aproximativ zece metri. La nivel de stradă, totul este extrem de anticlimactic (cu excepția cazului în care se întâmplă să fie la locul în care un alergător face o greșeală)., Dacă reușiți să vedeți ceva în afară de o mulțime de alți oameni, veți vedea taurii timp de aproximativ trei secunde.pentru un alergător, desigur, este cu totul altceva. „Este Adrenalina peste vârf”, a spus Eduardo Arregui, tânărul inginer, care a condus encierro în fiecare an aproape jumătate din viață. „Cu una sau două luni înainte de San Fermin, încep să mă gândesc la tauri și îmi simt inima pompând și transpirând. Pe măsură ce se apropie momentul, se înrăutățește.”Și apoi?, „Când racheta se stinge”, spune Mikel Aranburu, un evaluator fiscal care învață flautul Basc, ” frica dispare și totul se golește. Și când taurii trec, simți o ușurare extremă. Simți exaltare, prietenie, viață. Este o experiență foarte, foarte intensă. Ești dependent. E ca un drog, și aproape cersești pentru mai mult.dar este un medicament pe care din ce în ce mai puțini localnici le pasă să încerce. „A fost un rit de trecere, o inițiere, pentru băieții din Pamplona”, a adăugat Aranburu. „Părinții și bunicii și frații lor mai mari au fugit., Deci, dacă aveai 15 sau 16 ani și nu ai fi condus encierro, nu erai încă bărbat. Dar acum, din cauza mass-media, encierro sa schimbat de la a fi un lucru Pamplona la un eveniment internațional. Acum, băieții din Pamplona nu au același interes în ea; ei preferă să socializeze, să bea, să fumeze și să stea.”Majoritatea Pamplonanilor îl urmăresc acum la televizor.după encierro, barurile și restaurantele se umplu din nou, iar tumultul de pe străzile fierbinți orbitoare încetinește până la un ROI pe îndelete., Mime artiști găsi un loc de umbră pentru a-și continua tăcut gesticulând, în timp ce standuri improvizate oferta de plastic, pahare de kalimotxo, un amestec de părți egale de vin roșu și Coca-Cola. Obișnuitele barului de la hotel yoldi favorizează shampu (sorbet de lămâie și șampanie în pahare reale). Băuturile afișează o notă neobișnuită de distincție socială, dar indiferent de băutura dvs., acesta ar fi un moment bun pentru a căuta o bancă umbroasă de-a lungul crenelurilor căptușite cu copaci și pentru a vă opri pentru a reflecta asupra câtorva teme.
religia, poate. Pamplona este un centru major al Opus Dei, mișcarea conservatoare Catolică laică., Și când, pe 7 iulie, moaștele lui San Fermin sunt transportate de la capela sa din Biserica San Lorenzo la Catedrala Santa Maria pentru Liturghie solemnă, este o procesiune emoțională. Dar aceasta este singura zi regulile religiei; restul săptămânii, San Fermin trebuie să-și asume șansele ca toți ceilalți.”San Fermin ar plânge dacă ar putea vedea ce se întâmplă la sărbătoarea lui”, Mi-a spus Părintele Jesus Labari, preotul paroh din San Lorenzo. „Nu e somn. Și mirosul de urină și murdărie pe stradă.,”Pe de altă parte,” majoritatea oamenilor care vin pentru fiesta nu părăsesc orașul fără să-l viziteze pe sfânt, chiar dacă nu sunt credincioși. Nu sunt prost. Știu că în timpul anului mulți dintre ei nu merg la biserică. Dar în fiecare an sunt tot mai mulți oameni care vin la procesiune. Este palpitant-oamenii chiar plâng când văd Sfântul trecând pe lângă ei.,”
în timp ce fiesta păstrează încă elemente pe care un jongleur sau un călugăr rătăcitor le—ar recunoaște—interpreți de stradă, sclipiri de pietate intensă, acel sentiment sălbatic de libertate-multe dintre obiceiurile sale cele mai cunoscute sunt surprinzător de recente. Cu câțiva ani în urmă, de exemplu, copiii au oferit spontan câteva flori lui San Fermin. Acum, o dimineață întreagă este dedicată copiilor și florilor lor—garoafe roșii și albe, trandafiri galbeni, gladiole portocalii—dantelate într-un spalier larg în spatele Sfântului. Îmbrăcarea în roșu și alb a început în anii 1960, înainte de aceasta, celebranții purtau haine de stradă., Bulls a folosit pentru a rula la 6:00 a. m., dar din 1974, când s-a strecurat vreodată mai târziu de astăzi 8:00 a. m. Chiar Txupinazo a început să ia formă doar atunci când oamenii în mod spontan a început să se stabilească pe rachete în Plaza del Castillo, o jumătate de secol în urmă.ultima zi a fiestei este 14 iulie. Poți simți cum se scurge. Muzica pare un pic mai trist, iar oamenii par să se miște un pic mai lent. Bijutierul Marcial Acuna Lopez stă la Plaza San Nicolas, care mâine, ca întregul oraș, va fi gol de petrecăreți., „Pamplona va părea o pictură spectaculoasă care a fost tăiată din cadrul ei și dusă sub acoperirea întunericului”, îmi spune el. „Când San Fermin se termină, tot ce vezi este cadrul. Și te face să te gândești: în timpul fiestei, toată lumea vorbește unul cu altul. Restul anului toată lumea este foarte serios. De ce nu suntem mereu așa cum suntem în San Fermin?”
este o întrebare excelentă de genul la care nici un filozof nu a reușit să răspundă. De ce nu putem fi mereu fericiți? De ce trebuie să creștem, să îmbătrânim, să murim? În Pamplona, în timpul San Fermin, nimeni nu pune astfel de întrebări., Și singurul răspuns care are sens este că anul viitor fiesta va veni din nou.
soare sau umbră?
unde stai în arena de tauri spune totul
arena de tauri din Pamplona, inaugurată cu trei ani înainte de prima vizită a lui Hemingway la Pamplona, este a doua ca mărime din Spania. Cele 19 529 de locuri ale sale se vând cu mult înainte, iar scalpingul înflorește în ciuda eforturilor Poliției de a-l opri.umbra inelului împarte spectatorii. Cei aflați la umbră tind să privească în tăcere lupta de mai jos, analizând talentul matadorului și meritele taurului., Majoritatea celor de la soare sunt aici pentru a petrece și, dacă le pasă de ceea ce se întâmplă mai jos, sunt absolut de partea taurului.membrii cluburilor sociale numite penas mănâncă, beau, cântă resturi răgușite de cântec la acompaniamentul Alamos al trupelor lor și, pe măsură ce căldura și băutura încep să-și ia amprenta, încep să arunce lucruri unul la celălalt: mâncare, vin, bucăți de gheață din răcitoarele lor. „Nu ne preocupă imaginea pe care o proiectăm spre exterior”, a spus Fermin Paularena, membru al Irrintzi pena. „Suntem preocupați de a avea un moment bun.,”Dar, indiferent de partea liniei de umbră în care te afli, pare ciudat să auzi o trupă care cântă melodii tematice din filmele americane, în timp ce un bărbat singuratic, subțire, se confruntă cu o siluetă neagră, care pare ridicată intactă din desenele antice ale peșterilor din Altamira, la 175 de mile distanță.totul se reunește într-o clipă: impactul puternic al formei musculare de cerneală neagră a taurului împotriva galbenului orbitor al nisipului și puterea mitică a taurului, care emană o vibrație primitivă de pericol., Incongruența coloanei sonore pline de voce cu drama fără voce a respirației gâfâitoare și a sângelui care picură este una dintre cele mai indelebile impresii ale lui San Fermin. —E. Z.
Leave a Reply