în religia Maya, piticul a fost o întruchipare a ajutoarelor zeului porumbului la creație. mitologii au aplicat diverse scheme pentru a clasifica miturile de creație găsite în culturile umane. Eliade și colegul său Charles Long au dezvoltat o clasificare bazată pe câteva motive comune care reapar în povestiri din întreaga lume., Clasificarea identifică cinci tipuri de bază:
Brahmā, Hindus deva creației, reiese dintr-un lotus înviat din buric de Viṣņu, care se află cu Lakshmi pe șarpele Ananta Shesha.
- creație ex nihilo în care creația se face prin gândul, cuvântul, visul sau secrețiile corporale ale unei ființe divine.
- crearea scafandrului pământ în care un scafandru, de obicei o pasăre sau un amfibian trimis de un creator, se aruncă pe fundul mării printr-un ocean primordial pentru a aduce nisip sau noroi care se dezvoltă într-o lume terestră.,
- mituri de apariție în care progenitorii trec printr-o serie de lumi și metamorfoze până ajung în lumea actuală.
- creație prin dezmembrarea unei ființe primordiale.
- crearea prin divizarea sau ordonarea unei unități primordiale, cum ar fi crăparea unui ou cosmic sau o ordine de aducere din haos.,
Marta Weigle mai dezvoltat și rafinat această tipologie a evidenția nouă teme, adăugarea de elemente, cum ar fi deus faber, o creație lucrate de o zeitate, crearea de munca a doi creatori de lucru împreună sau unul împotriva celuilalt, crearea de sacrificiu și crearea de divizie/conjugare, acumulare/colaborare, sau secreție.un sistem alternativ bazat pe șase teme narative recurente a fost proiectat de Raymond Van Over:
- Primeval abyss, o întindere infinită de ape sau spațiu.
- zeitate inițiatoare care este trezită sau o entitate eternă în abis.,
- zeitate inițiator gata deasupra abisului.
- ou Cosmic sau embrion.
- zeitate inițiator crearea de viață prin sunet sau cuvânt.
- viață generatoare de cadavru sau părți dezmembrate ale unei zeități inițiatoare.
Ex nihiloEdit
Crearea la obloanele exterioare de Hieronymus Bosch tripticul Grădina plăcerilor Pământești (c., Mitul conform căruia Dumnezeu a creat lumea din nimic – ex nihilo – este astăzi central pentru iudaism, creștinism și Islam, iar filozoful evreu medieval Maimonides a simțit că este singurul concept pe care cele trei religii l-au împărtășit. Cu toate acestea, conceptul nu se găsește în întreaga Biblie ebraică. Autorii Genezei 1 nu erau preocupați de originile materiei (materialul pe care Dumnezeu l-a format în cosmosul locuibil), ci de atribuirea unor roluri astfel încât cosmosul să funcționeze., La începutul secolului al 2-lea CE, erudiții creștini timpurii au început să vadă o tensiune între ideea de formare a lumii și omnipotența lui Dumnezeu, și de la începutul creației secolului al 3-lea ex nihilo a devenit un principiu fundamental al teologiei creștine.creația Ex Nihilo se regăsește în poveștile de creație din Egiptul antic, Rig Veda și multe culturi animiste din Africa, Asia, Oceania și America de Nord., În cele mai multe dintre aceste povești, lumea este adusă în ființă prin vorbirea, visul, respirația sau gândirea pură a unui creator, dar creația ex nihilo poate avea loc și prin secrețiile corporale ale creatorului.traducerea literală a expresiei ex nihilo este „din nimic”, dar în multe mituri ale creației linia este neclară dacă actul creativ ar fi mai bine clasificat ca o creație ex nihilo sau creație din haos. În miturile creației ex nihilo potențialul și substanța creației izvorăsc din interiorul creatorului., Un astfel de creator poate exista sau nu în mediul fizic, cum ar fi întunericul sau apa, dar nu creează lumea din ele, în timp ce în creația din haos substanța folosită pentru creație este preexistentă în vidul neformat.
creație din chaosEdit
în creația din mitul haosului, inițial nu există altceva decât o întindere fără formă, fără formă., În aceste povestiri, cuvântul ” haos „înseamnă” tulburare”, iar această întindere fără formă, numită uneori și un gol sau un abis, conține materialul cu care va fi făcută lumea creată. Haosul poate fi descris ca având consistența vaporilor sau a apei, fără dimensiuni și uneori sărat sau noroios. Aceste mituri asociază haosul cu răul și uitarea, spre deosebire de „ordinea” (cosmosul) care este binele., Actul creației este aducerea ordinii din dezordine, iar în multe dintre aceste culturi se crede că la un moment dat forțele care păstrează ordinea și forma vor slăbi și lumea va fi din nou înghițită în abis. Un exemplu este narațiunea creației Genezei din primul capitol al cărții Genezei.
lumea parentEdit
într-un mit al creației Maori, cuplul primar este Rangi și Papa, înfățișați ținându-se reciproc într-o îmbrățișare strânsă.,există două tipuri de mituri ale părinților lumii, ambele descriind o separare sau divizare a unei entități primordiale, părintele mondial sau părinții. O formă descrie starea primordială ca o uniune eternă a doi părinți, iar creația are loc atunci când cei doi sunt despărțiți. Cei doi părinți sunt identificați în mod obișnuit ca cer (de obicei bărbat) și pământ (de obicei femeie) care în starea primordială erau atât de strâns legați unul de celălalt încât nu puteau apărea urmași., Aceste mituri descriu adesea creația ca rezultat al unei uniuni sexuale și servesc ca înregistrare genealogică a zeităților născute din ea.în cea de-a doua formă a mitului părinte Mondial, creația însăși izvorăște din părți dezmembrate ale corpului ființei primordiale. Adesea, în aceste povestiri, membrele, părul, sângele, oasele sau organele ființei primordiale sunt cumva tăiate sau sacrificate pentru a se transforma în cer, pământ, viață animală sau vegetală și alte trăsături lumești., Aceste mituri tind să sublinieze forțele creative ca fiind animiste în natură, mai degrabă decât sexuale, și descriu sacrul ca componentă elementară și integrală a lumii naturale. Un exemplu în acest sens este mitul creației nordice descris în Gylfaginning exact în poemul Völuspá.
Emergențaedit
în miturile emergenței umanitatea iese dintr-o altă lume în cea pe care o locuiesc în prezent. Lumea anterioară este adesea considerată uterul mamei pământului, iar procesul de apariție este asemănat cu Actul de naștere., Rolul moașei este de obicei jucat de o zeitate feminină, precum femeia păianjen a mai multor mitologii ale popoarelor indigene din America. Personajele masculine rareori apar în aceste povești, iar savanții le consideră adesea în contrapunct cu miturile de creație orientate spre bărbați, precum cele ale soiului ex nihilo.
În kiva atât de vechi și de astăzi Pueblo popoare, sipapu este o mică gaură în podea, care reprezintă portal prin care strămoșii apărut pentru prima dată., (Gaura mai mare este o groapă de foc, aici într-o ruină din Parcul Național Mesa Verde.miturile emergenței descriu în mod obișnuit crearea oamenilor și / sau a ființelor supranaturale ca o ascensiune etapizată sau metamorfoză din forme în curs de formare printr-o serie de lumi subterane pentru a ajunge la locul și forma lor actuală. Adesea trecerea de la o lume sau o etapă la alta este impulsionată de forțele interioare, un proces de germinare sau de gestație din formele embrionare anterioare., Genul se găsește cel mai frecvent în culturile Native americane, unde miturile leagă frecvent apariția finală a oamenilor dintr-o gaură care se deschide în lumea interlopă cu povești despre migrațiile lor ulterioare și eventuala așezare în patria lor actuală.pământ-divergedit
pământ-scafandru este un personaj comun în diverse mituri tradiționale de creație. În aceste povești, o ființă supremă trimite de obicei un animal în apele primare pentru a găsi bucăți de nisip sau noroi cu care să construiască pământ locuibil., Unii savanți interpretează aceste mituri psihologic, în timp ce alții le interpretează cosmogonic. În ambele cazuri, accentul se pune pe începuturile care provin din adâncuri. Mituri pământ-scafandru sunt comune în folclorul Nativ American, dar pot fi găsite printre Chukchi și Yukaghir, tătarii și multe tradiții fino-ugrice. Modelul de distribuție a acestor povestiri sugerează că au o origine comună în regiunea de coastă din Asia de Est, răspândindu-se pe măsură ce popoarele au migrat spre vest în Siberia și spre est pe continentul nord-American.,
Caracteristic multor Nativ American mituri, pământ-scafandru crearea de povești începe ca ființe și forme potențiale persista adormit sau suspendate în primordiale tărâm. Scafandrul de pământ este printre primii care se trezesc și pun bazele necesare construind terenuri adecvate în care creația viitoare va putea trăi. În multe cazuri, aceste povești vor descrie o serie de încercări eșuate de a face teren înainte de găsirea soluției.
Leave a Reply