Grupuri Etnice

creșterea vizibilității diversitatea etnică din cauza postcoloniale migrație și globalizare a generat remarcabil răspunsuri, variind de la expulzare sau persecutarea unor grupuri etnice lor de integrare și asimilare în culturi dominante. Exterminarea evreilor și țiganilor în timpul celui de-al doilea război mondial sub regimul nazist este un exemplu clasic de persecuție a oamenilor pentru a dispune de grupuri etnice „nedorite”; prin urmare, este revendicat, descurajând potențialele discordii etnice., Expulzarea grupurilor etnice poate lua și forma unui exod forțat. Forțat evacuarea a mai mult de 100.000 de Lhotshampas grupuri etnice din Bhutan, începând din 1989 și continuă încă sub „Driglam Namzha” decretul, este un alt exemplu de purificare etnică. Decretul Regal, declarând Politica recentă „o țară, un singur popor”, încearcă să omogenizeze populația Bhutană prin impunerea culturii budiste indigene a majorității Drukpa, inclusiv limba, codul vestimentar și obiceiurile, asupra restului poporului (Hutt 2003)., Spre deosebire de politicile menționate mai sus, majoritatea răspunsurilor contemporane au fost spre asimilare sau aculturație și pluralism.

exemplul de asimilare mai mult sau mai puțin voluntară este văzut în SUA, unde grupurile etnice, inclusiv imigranții și nativii, au îmbrățișat cultura americană de masă. Acest lucru este avantajos pentru minoritățile etnice în ceea ce privește mobilitatea ascendentă în sferele economice și politice ale societății. O societate pluralistă arhetipală este Elveția, care are cantoane separate pentru diferite grupuri etnice., Grupurile etnice rămân diferențiate social și politic și se bucură de un anumit grad de autonomie în cadrul Federației democratice. Pe lângă asimilare și pluralism, apare o nouă tendință de îmbrățișare a identității etnice pan. Grupurile etnice formează un conglomerat și se unesc sub grupuri umbrelă mai mari. O astfel de practică este comună în rândul asiaticilor de Sud și latinilor din America.

incidența crescândă a conflictelor interetnice a stârnit dezbateri aprinse între factorii de decizie politică și savanți cu privire la modul în care statul ar trebui să răspundă diviziunilor etnice., Unii savanți precum Jurgen Habermas afirmă că toți oamenii ar trebui tratați în mod egal, indiferent de originea lor etnică sau de originea națională. Prin urmare, aceștia au dreptul la drepturi juridice și politice egale ca subiecți individuali autonomi. Alții, precum Will Kymlicka, au criticat noțiunea de subiecți individuali autonomi ca fiind nepractică. Kymlicka pledează pentru cunoașterea re a apartenenței la grupuri etnice și o abordare pluralistă în elaborarea politicilor pentru a satisface nevoile distinctive ale grupurilor etnice., Unii subliniază, de asemenea, faptul că conflictele etnice nu sunt cu adevărat „etnice”, ci mai ales politice sau economice.

La sfârșitul de mileniu, centrul de cercetare pe grupuri etnice se îndepărta de studii de anumite grupuri spre larg procesele de etnogeneza, construcția și perpetuarea granițelor etnice, sensul identității etnice, impactul globalizării (Berger & Huntington, 2002), și importanța transnaționalism (Levitt & Apele 2002)., În timp ce modelele tradiționale ale migrației internaționale continuă să joace un rol important în generarea diversității etnice, acestea au fost modificate și modificate de factori politici și economici în moduri complexe și imprevizibile. În Statele Unite, un număr mare de Mexican migranți, atât legale, cât și fără acte, au contribuit la creșterea populației Latino în cel mai mare grup minoritar (Bean & Stevens 2003).,

În Germania, centrale componentă economică a Uniunii Europene, relațiile cu imigranților și a minorităților etnice va fi un element crucial în determinarea progresului și stabilității politice emergente structură, indiferent dacă acesta devine un superstat sau rămâne o federatie (Alba et al. 2003).

Înapoi la Sociologie de Rasă