Den øgede synlighed af etnisk mangfoldighed på grund af postkoloniale migration og globalisering har skabt bemærkelsesværdige reaktioner, der spænder fra udvisning og forfølgelse af etniske grupper, at deres integration og assimilation i dominerende kulturer. Udryddelsen af Jøder og sigøjnere under Anden Verdenskrig under na .istregimet er et klassisk eksempel på forfølgelse af mennesker til at bortskaffe “uønskede” etniske grupper; derfor hævdes det at afskrække potentiel etnisk uenighed., Udvisning af etniske grupper kan også have form af en tvungen udvandring. Tvangsudvisning af mere end 100,000 af lhotshampas etniske grupper fra Bhutan, startende fra 1989 og fortsætter stadig under “Driglam Nam .ha” – dekretet, er et andet eksempel på etnisk udrensning. Det kongelige dekret, der erklærer den nylige politik for “et land, et Folk”, søger at homogenisere Bhutan-befolkningen ved at pålægge den oprindelige buddhistiske kultur af flertallet Drukpa, herunder deres sprog, påklædningskode og skikke, på resten af folket (Hutt 2003)., I modsætning til de førnævnte politikker har størstedelen af moderne reaktioner været mod assimilering eller akkulturation og pluralisme.
eksemplet på mere eller mindre frivillig assimilering ses i USA, hvor etniske grupper, herunder indvandrere og indfødte, har omfavnet den almindelige amerikanske kultur. Dette er fordelagtigt for etniske minoriteter med hensyn til opadgående mobilitet på samfundets økonomiske og politiske områder. Et arketypisk pluralistisk samfund er Sch .ei., der har separate kantoner for forskellige etniske grupper., Etniske grupper forbliver socialt og politisk differentierede og nyder en vis grad af autonomi inden for Den Demokratiske Føderation. Udover assimilation og pluralisme, en ny tendens til at omfavne pan etnisk identitet er ved at opstå. Etniske grupper danner et konglomerat og går sammen under større paraplygrupper. Sådan praksis er almindelig blandt Sydasiater og Latinoer i Amerika.
den eskalerende forekomst af interetniske konflikter har ansporet ophedet debat blandt politikere og lærde om, hvordan staten skal reagere på etniske opdelinger., Nogle forskere som Jurgen Habermas hævder, at alle mennesker skal behandles ens, uanset deres etniske baggrund eller nationale oprindelse. Derfor har de ret til lige juridiske og politiske rettigheder som selvstændige individuelle emner. Andre, ligesom Kill Kymlicka, har kritiseret begrebet autonome individuelle emner som upraktiske. Kymlicka går ind for re kognition af etnisk gruppe medlemskab og en pluralistisk tilgang i den politiske beslutningsproces at imødekomme de særlige behov i etniske grupper., Nogle understreger også, at etniske konflikter ikke rigtig er” Etniske”, men hovedsageligt politiske eller økonomiske.
Ved slutningen af tusindårsriget, at fokus i forskning om etniske grupper var at flytte væk fra undersøgelser af specifikke grupper mod de overordnede processer i ethnogenesis, opbygningen og fastholdelsen af etniske grænser, betydningen af etnisk identitet, konsekvenserne af globaliseringen (Berger & Huntington 2002), og betydningen af transnationalism (Levitt & Farvande 2002)., Mens traditionelle mønstre for international migration fortsat spiller en vigtig rolle i genereringen af etnisk mangfoldighed, de er blevet ændret og ændret af politiske og økonomiske faktorer på komplekse og uforudsigelige måder. I Usa, et stort antal af Mexicanske indvandrere, både legale og illegale, har bidraget til væksten i den Latinamerikanske befolkning i den største minoritetsgruppe (Bean & Stevens 2003).,
I Tyskland, den centrale økonomiske komponent i den Europæiske Unions forbindelser med indvandrere og etniske minoritetsgrupper, vil være et afgørende element i fastsættelsen af fremskridt og stabilitet af den nye politiske struktur, uanset om det bliver en superstat eller forbliver en løs føderation (Alba et al. 2003).
Tilbage til Sociologi Race
Leave a Reply