for å øke synligheten av etnisk mangfold på grunn av postcolonial migrasjon og globalisering har skapt bemerkelsesverdig svar, alt fra utvisning eller forfølgelse av etniske grupper til deres integrering og assimilering inn dominerende kulturer. Utryddelse av Jøder og Sigøynere under andre Verdenskrig under Nazi-regimet er et klassisk eksempel på forfølgelse av mennesker til å disponere over «uønskede» etniske grupper; derav, det er hevdet, å avskrekke potensielle etnisk konflikt., Utvisning av etniske grupper kan ta form av en tvang. mosebok, så vel. Tvungen utkastelse av mer enn 100 000 av Lhotshampas etniske grupper fra Bhutan, fra 1989 og fortsatt under «Driglam Namzha» resolusjon, er et annet eksempel på etnisk rensing. Kongelig resolusjon, å erklære den siste «ett land, ett folk» – politikken, søker å homogenize den Bhutan befolkningen ved å pålegge den innfødte Buddhistiske kulturen i de fleste Drukpa, inkludert deres språk, kleskode, og skikker, på resten av folket (Hutt 2003)., I motsetning til de nevnte retningslinjer, de fleste av samtidens reaksjoner har vært mot assimilering eller acculturation og pluralisme.
eksempel på mer eller mindre frivillig assimilering er sett i USA, der etniske grupper, inkludert innvandrere og innfødte, har tatt imot mainstream Amerikansk kultur. Dette er en fordel for etniske minoriteter i form av oppadgående mobilitet i den økonomiske og politiske sfærer av samfunnet. En arketypisk pluralistiske samfunn er Sveits, som har separate kantonene for ulike etniske grupper., Etniske grupper forbli sosialt og politisk differensiert, og nyt en viss grad av autonomi innenfor den demokratiske føderasjonen. I tillegg til assimilering og pluralisme, en ny trend av omfavner pan etnisk identitet er voksende. Etniske grupper danner et konglomerat og delta sammen under en større paraply grupper. Slik praksis er vanlig blant Sør-Asiater og Latinere i usa.
Den økende forekomsten av interetniske konflikter har oppildnet opphetet debatt blant politikere og forskere om hvordan staten skal forholde seg til etniske motsetninger., Noen forskere som Jurgen Habermas hevder at alle mennesker skal behandles likt, uavhengig av deres etniske bakgrunn eller nasjonal opprinnelse. De har derfor rett til lik juridiske og politiske rettigheter som autonome enkelte fag. Andre, som Will Kymlicka, har kritisert den oppfatningen av selvstendige individuelle motiver som blir upraktisk. Kymlicka talsmenn re erkjennelse av etniske gruppe medlemskap og en mangfoldig tilnærming i policymaking for å imøtekomme de særegne behovene til etniske grupper., Noen har også understreke poenget at etniske konflikter er egentlig ikke «etnisk» men først og fremst politisk eller økonomisk.
På slutten av årtusenet, har fokus på forskning på etniske grupper var skiftende vekk fra studier av bestemte grupper mot den brede prosesser av ethnogenesis, konstruksjon og opprettholdelse av etniske grenser, betydningen av etnisk identitet, virkningen av globalisering (Berger & Huntington 2002), og betydningen av transnationalism (Levitt & Farvann 2002)., Mens tradisjonelle mønstre av internasjonal migrasjon fortsette å spille en viktig rolle i generering av etnisk mangfold, de har blitt modifisert og endret av politiske og økonomiske faktorer i komplekse og uforutsigbare måter. I Usa, et stort antall Meksikanske innvandrere, både lovlige og ulovlige, har bidratt til vekst av Latino befolkning inn i den største enkelt minoritet gruppe (Bean & Stevens 2003).,
I Tyskland, den sentrale økonomiske komponenten av den Europeiske Union, forholdet til innvandrere og etniske grupper vil være et avgjørende element i vurderingen av fremgang og stabilitet i den nye politiske strukturen, uansett om det blir en superstate eller forblir en løs føderasjon (Alba et al. 2003).
Tilbake til Sociology of Race
Leave a Reply