la visibilité croissante de la diversité ethnique due à la migration postcoloniale et à la mondialisation a engendré des réponses remarquables, allant de l’expulsion ou de la persécution des groupes ethniques à leur intégration et assimilation dans les cultures dominantes. L’extermination des Juifs et des Tsiganes pendant la Seconde Guerre mondiale sous le régime Nazi est un exemple classique de la persécution des gens pour disposer de groupes ethniques ‘indésirables’; par conséquent, il est revendiqué, dissuadant la discorde ethnique potentielle., L’expulsion des groupes ethniques peut aussi prendre la forme d’un exode forcé. L’expulsion forcée de plus de 100 000 membres de L’ethnie Lhotshampas du Bhoutan, à partir de 1989 et toujours en application du Décret ‘Driglam Namzha’, est un autre exemple de nettoyage ethnique. Le décret royal, déclarant la récente Politique « un pays, un peuple », cherche à homogénéiser la population bhoutanaise en imposant la culture bouddhiste autochtone de la majorité des Drukpa, y compris leur langue, leur code vestimentaire et leurs coutumes, au reste de la population (Hutt 2003)., Contrairement aux politiques susmentionnées, la majorité des réponses contemporaines ont été en faveur de l’assimilation ou de l’acculturation et du pluralisme.
l’exemple de l’assimilation plus ou moins volontaire est vu aux États-Unis, où les groupes ethniques, y compris les immigrants et les autochtones, ont embrassé la culture américaine dominante. Ceci est avantageux pour les minorités ethniques en termes de mobilité ascendante dans les sphères économiques et politiques de la société. Une société pluraliste archétypale est la Suisse, qui a des cantons séparés pour différents groupes ethniques., Les groupes ethniques restent socialement et politiquement différenciés et jouissent d’un certain degré d’autonomie au sein de la Fédération démocratique. Outre l’assimilation et le pluralisme, une nouvelle tendance à embrasser l’identité panethnique est en train d’émerger. Les groupes ethniques forment un conglomérat et se regroupent sous de plus grands groupes. Une telle pratique est courante chez les Asiatiques du Sud et les Latinos en Amérique.
L’incidence croissante des conflits interethniques a suscité un vif débat parmi les décideurs et les chercheurs sur la façon dont l’État devrait répondre aux divisions ethniques., Certains chercheurs tels que Jurgen Habermas affirment que toutes les personnes devraient être traitées de manière égale, indépendamment de leur origine ethnique ou nationale. Par conséquent, ils ont droit à des droits juridiques et politiques égaux en tant que sujets individuels autonomes. D’autres, comme Will Kymlicka, ont critiqué la notion de sujets individuels autonomes comme étant peu pratique. Kymlicka préconise la re connaissance de l’appartenance à un groupe ethnique et une approche pluraliste dans l’élaboration des politiques pour répondre aux besoins distinctifs des groupes ethniques., Certains soulignent également que les conflits ethniques ne sont pas vraiment ‘ethniques’ mais principalement politiques ou économiques.
à la fin du millénaire, la recherche sur les groupes ethniques s’est déplacée des études de groupes spécifiques vers les processus généraux de l’ethnogenèse, la construction et la perpétuation des frontières ethniques, le sens de l’identité ethnique, l’impact de la mondialisation (Berger & Huntington 2002), 83ce63c3a7″>
eaux 2002)., Bien que les schémas traditionnels des migrations internationales continuent de jouer un rôle important dans la création de la diversité ethnique, ils ont été modifiés et modifiés par des facteurs politiques et économiques de manière complexe et imprévisible. Aux États-Unis, un grand nombre de migrants mexicains, légaux ou sans papiers, ont contribué à faire de la population Latino-américaine le groupe minoritaire le plus important (Bean & Stevens 2003).,
en Allemagne, composante économique centrale de l’Union européenne, les relations avec les immigrants et les groupes ethniques minoritaires seront un élément crucial pour déterminer le progrès et la stabilité de la structure politique émergente, qu’elle devienne un super-état ou reste une fédération lâche (Alba et al. 2003).
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