Den ökande synligheten av etnisk mångfald på grund av postkolonial migration och globalisering har lett till märkliga svar, som sträcker sig från utvisning eller förföljelse av etniska grupper att deras integration och assimilering i dominerande kulturer. Utrotningen av judar och zigenare under andra världskriget under nazistregimen är ett klassiskt exempel på förföljelsen av människor för att förfoga över ”oönskade” etniska grupper.därför hävdas det, avskräcka potentiell etnisk oenighet., Utvisningen av etniska grupper kan också ske i form av tvångsflykt. Tvångsevakuering av mer än 100 000 av Lhotshampas etniska grupper från Bhutan, från 1989 och fortfarande fortsätter under ”Driglam Namzha” dekret, är ett annat exempel på etnisk rensning. Det kungliga dekretet, som förklarar den senaste” ett land, ett folk ” – politiken, syftar till att homogenisera Bhutans befolkning genom att införa den inhemska buddhistiska kulturen i majoriteten Drukpa, inklusive deras språk, klädkod och tull, på resten av folket (Hutt 2003)., I motsats till den tidigare nämnda politiken har majoriteten av samtida svar varit mot assimilering eller ackulturation och pluralism.
exemplet på mer eller mindre frivillig assimilering ses i USA, där etniska grupper, inklusive invandrare och infödingar, har anammat den vanliga amerikanska kulturen. Detta är fördelaktigt för etniska minoriteter när det gäller rörlighet uppåt i samhällets ekonomiska och politiska sfärer. Ett arketypiska pluralistiskt samhälle är Schweiz, som har separata kantoner för olika etniska grupper., Etniska grupper förblir socialt och politiskt differentierade och åtnjuter en viss grad av autonomi inom den demokratiska federationen. Förutom assimilering och pluralism, en ny trend att omfamna pan etnisk identitet växer fram. Etniska grupper bildar ett konglomerat och förenar sig under större paraplygrupper. Sådan praxis är vanlig bland Södra asiater och Latinos i Amerika.
den eskalerande förekomsten av interetniska konflikter har lett till en hetsad debatt bland beslutsfattare och forskare om hur staten ska reagera på etniska divisioner., Vissa forskare som Jurgen Habermas hävdar att alla människor ska behandlas lika, oavsett etnisk bakgrund eller nationellt ursprung. De har därför rätt till Lika juridiska och politiska rättigheter som självständiga enskilda ämnen. Andra, som Will Kymlicka, har kritiserat begreppet autonoma enskilda ämnen som opraktiska. Kymlicka förespråkar en förnyad medvetenhet om etniskt gruppmedlemskap och ett pluralistiskt tillvägagångssätt vid beslutsfattandet för att tillgodose etniska gruppers särskilda behov., Vissa betonar också att etniska konflikter egentligen inte är ”etniska” utan främst politiska eller ekonomiska.
I slutet av årtusendet skiftade forskningsfokus på etniska grupper bort från studier av specifika grupper mot de breda processerna av etnogenes, byggandet och upprätthållandet av etniska gränser, betydelsen av etnisk identitet, globaliseringens inverkan (Berger& Huntington 2002) och betydelsen av transnationalism (Levitt& vatten 2002)., Även om traditionella mönster för internationell migration fortsätter att spela en viktig roll för att skapa etnisk mångfald, har de ändrats och ändrats av politiska och ekonomiska faktorer på komplexa och oförutsägbara sätt. I USA har ett stort antal mexikanska invandrare, både lagliga och papperslösa, bidragit till tillväxten av Latino befolkningen i den största enskilda minoritetsgruppen (Bean & Stevens 2003).,
I Tyskland, den centrala ekonomiska delen av Europeiska unionen, kommer förbindelserna med invandrare och etniska minoritetsgrupper att vara en avgörande faktor för att fastställa utvecklingen och stabiliteten i den framväxande politiska strukturen, oavsett om det blir en superstat eller förblir en lös federation (Alba et al. 2003).
tillbaka till Race sociologi
Leave a Reply