pierwsze cztery udane piętnastominutowe rozmowy-„dobro i zło: Wskazówka do znaczenia wszechświata?”- zostały wyemitowane w sierpniu 1941 roku, a następnie opublikowane w audycjach telewizyjnych (1942) , a następnie w krótkiej kolejności ukazały się trzy kolejne serie: „w co wierzą chrześcijanie”, „chrześcijańskie zachowanie” i „poza osobowością”, ostatnie dwa osobno wydane w 1943 i 1944 roku. Status Lewisa jako Gwiazdy radiowej i jako pisarza i mówcy w wielkim popycie został zapewniony pod koniec 1942 roku., Przez resztę II Wojny Światowej realizował wyczerpujący harmonogram wystąpień organizowanych przez kapelana naczelnego Królewskich Sił Powietrznych, a od tego czasu do końca życia wykładał w licznych kościołach, towarzystwach teologicznych i rekolekcjach religijnych.
alegoryczna fikcja z Silent Planet (1938), pierwsza z tzw. trylogii kosmicznej, to dzieło alegorycznej fantastyki naukowej, w którym uczony zostaje porwany przez złych naukowców. Lewis był mistrzem alegorii, lub używając historii symbolicznie, aby dać szerszą lekcję moralną lub filozoficzną., The Screwtape Letters (1941), dla którego jest prawdopodobnie najbardziej znany, jest satyrą, w której Diabeł, tutaj znany jako Screwtape, pisze listy instruujące swojego młodego siostrzeńca, Piołuna, jak skusić dusze do potępienia. Z jego siedmiu alegorii religijnych dla dzieci, zatytułowanych „The Complete Chronicles of Narnia” (1965), skomentował, że ” historie tego rodzaju mogą wykraść przeszłość … zahamowania, które zniechęciły go do własnej religii.”
zręczna obsługa alegorii Lewisa prawdopodobnie wywodzi się od G. K. Chestertona, którego Everlasting Man (1925) odegrał kluczową rolę w nawróceniu Lewisa., Podczas pobytu w szpitalu w 1918 roku, po tym jak został ranny podczas I wojny światowej, Lewis przeczytał tom esejów Chestertona, a później napisał o tym doświadczeniu: „nigdy o nim nie słyszałem i nie miałem pojęcia, za czym on stoi; ani nie mogę zrozumieć, dlaczego dokonał tak bezpośredniego podboju mnie. … Jego humor był tego rodzaju, który lubię najbardziej—Nie „dowcipy”; osadzony na stronie jak porzeczki w cieście, jeszcze mniej (czego nie mogę znieść), ogólny ton bezsensowności i żartobliwości, ale humor, który nie jest w żaden sposób oddzielny od argumentu, ale jest raczej … rozkwitem na dialektyce.,”
w późniejszych latach Lewis ożenił się, dość późno, w 1956 roku, z Joy Davidman Gresham, córką nowojorskiej pary żydowskiej. Była absolwentką Hunter College i przez pewien czas była członkiem Partii Komunistycznej. Wcześniej była dwukrotnie zamężna. Kiedy jej pierwszy mąż doznał zawału serca, zwróciła się do modlitwy. Czytając pisma Lewisa, zaczęła uczęszczać na nabożeństwa Prezbiteriańskie. Później, kierowana jego pismami do samego Lewisa, rozwiodła się z drugim mężem, Williamem Greshamem, opuściła partię komunistyczną i poślubiła Lewisa., Jej śmierć poprzedziła śmierć męża o około trzy lata. C. S. Lewis zmarł w swoim domu w Headington w Oksfordzie 22 listopada 1963 roku, tego samego dnia, w którym zmarł pisarz Aldous Huxley i został zamordowany prezydent USA John F. Kennedy.
utwory w kontekście literackim
chociaż Lewis podobno czytał fragmenty trudnego Raju utraconego Johna Miltona w wieku dziesięciu lat, jego wczesne wpływy literackie były bardziej zwyczajne: powieści przygodowe i tajemnice Sherlocka Holmesa Arthura Conana Doyle ' a., Później jednak Lewis rozkwitł intelektualnie i stał się zapalonym badaczem starożytnego greckiego dramatu i filozofii, mitologii greckiej i rzymskiej, mitologii irlandzkiej (zainteresowanie dzielił ze swoim współczesnym W. B. Yeatsem), mitologii nordyckiej( zainteresowanie dzielił ze swoim przyjacielem J. R. R. Tolkienem), bajek i klasyków literatury angielskiej. Wpływy literackie, które doprowadziły Lewisa do chrześcijaństwa, obejmowały książki Johna Bunyana 's Grace Abounding to the Chief of Sinners (1666), dzieła niemieckiego mistyka Jacoba Boehme' a, Thomasa Traherena ' s Centuries of Meditations (1908) i G. K., Chesterton ' s The Everlasting Man (1925).
Fantazja i alegoria alegoria to rodzaj pisma, w którym przedmioty i znaki są używane jako symbole pojęć. Lewis pamiętnie użył alegorii, urządzenia prawdopodobnie wywodzącego się z jego wiedzy o chrześcijańskim filozofie Św. Tomasza z Akwinu. Lewis znał tryb alegoryczny dość dobrze: jego pierwsza autobiografia, the Pilgrim ' s Regress (1933), wykorzystuje ten gatunek, a jednym z jego wybitnych dzieł naukowych jest Alegoria miłości (1936).
czasami Lewis łączył alegorię i czystą fantazję w rodzaj współczesnego mitu., W „Till We Have Faces” (1956), opowiadaniu o greckim micie Kupidyna i psychiki, czytelnik jest wyraźnie w świecie mitycznej narracji, ale książka ma również cechy alegoryczne. Słynne opowieści z Narnii Lewisa są powszechnie akceptowane jako chrześcijańska alegoria, choć niezliczona ilość młodych czytelników cieszyła się z niej wyłącznie jako opowieści fantasy.
apologetyka Znaczenie Lewisa jako eseisty jest identyfikowane z jego rolą jako popularnego apologa (w tym kontekście apologeta oznacza „obrońcę”) dla wiary chrześcijańskiej., Apologia chrześcijańska jest długą tradycją naukowego wyjaśniania i obrony zasad wiary. Lewis wyróżnił się jako apologeta, czyniąc złożone koncepcje teologiczne przystępnymi i zrozumiałymi dla ludzi świeckich bez marudzenia i upraszczania.,
Lewis określał siebie jako zwykłego człowieka, który zajmuje się problemami wszystkich, w tym zarówno naiwnych, ale uczciwych sceptyków, jak i nieskomplikowanych chrześcijan w intelektualnie złożonym świecie; Tytuł Mere Christianity, wyrażenie użyte przez siedemnastowiecznego duchownego Richarda Baxtera, miało na celu przywołanie rdzenia chrześcijańskiego systemu wierzeń, a także wspólnych problemów intelektualnych, z którymi zmagają się codzienni wierzący lub dociekliwi w wierze chrześcijańskiej.,
prace w kontekście krytycznym
eseje Lewisa zostały opisane przez Rogera Lancelyna Greena i Waltera Hoopera, jego biografów, jako charakterystyczne manifestowanie „miłości do jasności” z „uderzającymi metaforami” i „nieubłaganą logiką”, wykazując „zdolność do ubezwłasnowolnienia wielu faktów w kilku słowach.”Nevill Coghill wskazuje na” wagę i jasność argumentu, nagłe zwroty uogólnień i ogólnego paradoksu, wymowne krótkie zdanie podsumowujące złożony akapit i nieoczekiwane akcenty osobistego podejścia do czytelnika.,”
na temat swoich powieści Corbin Scott Carell pisze: „tylko antyreligijne uprzedzenia mogą pozbawić Lewisa miejsca w kanonie wartościowych pomniejszych pisarzy Brytyjskiej fantastyki XX wieku. Nie jest jednym z gigantów (jako pisarz—jest gigantem jako myśliciel). Nie jest ani Joyce, ani Lawrence. Ale ani Huxley, ani Orwell nie są uczeni.”
Kroniki Narnii siedem książek z Narnii to fantazje napisane dla dzieci, ale przeznaczone dla dorosłych., Pierwsza książka z serii, Lew, Czarownica i Szafa, osiągnęła sławę poza resztą, zdobywając nagrodę Lewis Carroll Shelf Award w 1962 roku. Książki z Narnii były chwalone i krytykowane za przenikające się mitologie, w tym nie tylko klasyczne fauny i mówiące zwierzęta, ale także ojca Bożego Narodzenia i przypominającego Chrystusa lwa o imieniu Aslan (po turecku „Lew”). Pomimo mieszanej krytyki, książki zyskały popularność na przestrzeni dziesięcioleci, a zestaw wydany w miękkiej oprawie przez Puffin w latach 1977-1979 był bestsellerem.,
współczesność literacka i Historyczna
do znanych współczesnych Lewisa należą:
Józef Stalin (1879-1953): najwyższy dyktator Związku Radzieckiego przez ćwierć wieku, od końca lat 20.do jego śmierci.
H. L. Mencken (1880-1956): dziennikarz, redaktor i eseista Z Baltimore w stanie Maryland, Mencken był jedną z najbardziej wpływowych postaci literackich pierwszej połowy XX wieku.,
Ayn Rand (1905-1982)-amerykańska pisarka i filozof pochodzenia rosyjskiego, która rozwinęła system filozoficzny znany jako obiektywizm, który celebrował indywidualizm i kapitalizm oraz odrzucał zorganizowaną religię. Jej powieści The Fountainhead (1943) i Atlas Shrugged (1957) były międzynarodowymi bestsellerami.
W. H. Auden (1907-1973) – kontrowersyjny i wpływowy angielski poeta, autor i gorliwy zwolennik fantastyki przyjaciela Tolkiena.,
Amanda McKittrick Ros (1860-1939): uważana przez wielu za „najgorszą pisarkę wszech czasów”, jej prace były często odczytywane podczas spotkań Inklingsów, Oksfordzkiego Klubu Literackiego, w skład którego wchodzili Lewis i Tolkien. Celem było sprawdzenie, jak daleko czytelnik może zajść, zanim zacznie się śmiać.
odpowiedzi na literaturę
- alegoria jest kompozycją, obrazową lub literacką, w której niematerialne lub duchowe rzeczywistości są bezpośrednio reprezentowane przez przedmioty materialne. Napisz opowiadanie, które jest alegorią., Weź abstrakcyjną koncepcję lub cnotę, taką jak uczciwość, cierpliwość lub odwaga, i napisz historię, w której główny bohater w postaci ludzkiej lub zwierzęcej przekazuje cechy wybranej abstrakcyjnej koncepcji.
- apologeta—od greckiego słowa oznaczającego mówienie w obronie-decyduje się przemawiać na korzyść niepopularnego lub szeroko analizowanego stanowiska. Wybierz pozycję, którą uważasz za niesprawiedliwie wyróżnioną za krytykę i napisz jej obronę. Zbadaj terminy „człowiek ze słomy”, „czerwony śledź” i „sylogizm” i zastosuj techniki do swojego argumentu.,
- Obejrzyj filmową adaptację The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Wardrobe z 2005 roku lub filmową adaptację The Chronicles of Narnia: Prince Caspian z 2008 roku. Rozważ takie elementy, jak motyw, fabuła, dialog i charakterystyka. Jak myślisz, dlaczego twórcy zdecydowali się na te zmiany? Przygotuj prezentację klasową, w której omówisz różnice, ale pamiętaj, aby również podkreślić pewne podobieństwa. Użyj klipów (DVD lub VHS) z filmu, aby poprzeć swoje wnioski.,
- Trylogia „mroczne materiały” Philipa Pullmana (wydana w latach 1995-2000)jest, podobnie jak seria „Narnia” Lewisa, sagą dzieci walczących z mrocznymi siłami w alternatywnym świecie—porównaj” dobre „i” złe ” postacie w obu seriach. Jakie cechy sprawiają, że bohaterowie i bohaterki są godne podziwu? Czy cechy różnią się w obu seriach? Co sprawia, że złoczyńcy są niebezpieczni lub źli w dwóch seriach?
wspólne ludzkie doświadczenie
Lewis skupił się na wyjaśnieniu lub celebrowaniu wiary chrześcijańskiej w wielu swoich dziełach., Inne znane dzieła apologetyki chrześcijańskiej to:
Miasto Boga (ok. 410), traktat religijny św. Augustyna. Augustyn napisał Miasto Boga, aby wyjaśnić korzyści płynące z chrześcijaństwa i odróżnić je od konkurencyjnych religii tamtych czasów.
Summa Theologica (ok. 1274), traktat religijny Św. Tomasza z Akwinu. To niedokończone dzieło było podsumowaniem ówczesnych nauk chrześcijańskich.
The Everlasting Man (1925), a religious Treaty by G. K. Chesterton. Lewis był pod dużym wpływem tej historii chrześcijaństwa.,
Bibliografia
Książki
Historia Narnii: Fantastyka, mit i religia w kronikach C. S. Lewisa. Dallas, Tex.: BenBella Books, 2005.
C. S. Lewis: towarzysz i Przewodnik. [2010-09-09 19: 46]
Schakel, Peter J. Imagination and the Arts in C. S. Lewis: Journey to Narnia and Other Worlds.
czasopisma
„Statek kosmiczny i Graal: mity C. S. Lewisa.[2010-05-19 19: 57] 18.8: 401–405.
Leave a Reply