Lewis,C.S.

最初の四つの成功した十五分の会談—”善と悪：宇宙の意味への手がかり？1941年に放送され、その後1942年に放送され、”クリスチャンが信じるもの”、”クリスチャンの行動”、”人格を超えて”という三つのシリーズが短い順に続いて1943年と1944年に別々に出版された。 ルイスのラジオセレブとしての地位と、大きな需要のある作家とスピーカーとしての地位は、1942年の終わりまでに保証された。, 第二次世界大戦の残りを通じて、彼はイギリス空軍のチャプレン-イン-チーフによって手配された話す約束の疲れたスケジュールを追求し、それから彼の人生の終わりまで、多くの教会、神学協会、および宗教的な隠れ家で講義した。

Allegorical Fiction Out of the Silent Planet（1938）は、いわゆる宇宙三部作の最初のものであり、学者が邪悪な科学者に誘拐された寓意的なsfの作品です。 ルイスは寓話のマスターであり、物語を象徴的に使ってより広範な道徳的または哲学的な教訓を教えていました。, 彼はおそらく最もよく知られているScrewtape Letters（1941）は、ここScrewtapeとして知られている悪魔が、彼の若い甥、ヨモギ、どのように苦しみに魂を誘惑するために指示する手紙を書いている風刺です。 “ナルニア国国物語”（1965年）と題された子供のための七つの宗教的寓意のうち、彼は”この種の物語は過去を盗むことができる…彼自身の宗教から彼を思いとどまらせた抑制を盗むことができる”とコメントした。”

ルイスの巧みな寓話の取り扱いは、おそらくG-K-チェスタートンに由来しており、その永遠の男（1925年）はルイスの回心に尽力した。, 第一次世界大戦で負傷した後の1918年の入院中、ルイスはチェスタートンのエッセイの巻を読み、後にその経験について書いた：”私は彼のことを聞いたことがなく、彼が何のために立っていたのか分からなかった。 …彼のユーモアは、私が一番好きな種類のものでした—ない”ジョーク”;ケーキの中のスグリのようなページに埋め込まれました,まだ少ない(私は耐えることができないもの),flippancyとjocularityの一般的なトーン,しかし、ユーモアは、引数から分離可能ではありませんが、むしろです…弁証法自体のブルーム.,”

その後、ルイスは1956年に、ニューヨークのユダヤ人カップルの娘であるジョイ-デイヴィッドマン-グレシャムと結婚した。 彼女はハンターカレッジの卒業生であり、しばらくの間共産党のメンバーでした。 彼女は以前に二度結婚していました。 彼女の最初の夫が心臓発作に苦しんだとき、彼女は祈りに変わりました。 ルイスの著作を読んで、彼女は長老派教会の礼拝に出席し始めました。 その後、ルイス自身の著作によって、彼女は第二の夫であるウィリアム-グレシャムと離婚し、共産党を離れ、ルイスと結婚した。, 彼女の死は彼女の夫の前にいくつかの三年前でした。 C-S-ルイスは22日、1963年にオックスフォード州ヘディントンの自宅で死去し、作家のオルダス-ハクスリーが死去し、アメリカ合衆国大統領のジョン-F-ケネディが暗殺されたのと同じ日に死去した。

文学的文脈での作品

ルイスは伝えられるところによると、ジョン-ミルトンの挑戦的な失楽園の一部を読んだが、彼の初期の文学的影響はより普通のものであった：冒険小説とアーサー-コナン-ドイルのシャーロック-ホームズの謎。, しかしその後、ルイスは知的に開花し、古代ギリシャの演劇と哲学、ギリシャとローマの神話、アイルランドの神話（彼は彼の現代のW-B-イェイツと共有した興味）、北欧神話（彼は彼の友人J-R-R-トールキンと共有した関心）、おとぎ話、そして英文学の古典の熱心な学者となった。 ルイスをキリスト教に導いた文学的影響としては、ジョン-バニヤンの”罪人の首長にたくさんの恵み”（1666年）、ドイツの神秘主義者ヤコブ-ベーメの作品、トーマス-トラヘレンの”瞑想の世紀”（1908年）、G.K.などがある。, チェスタートンの”永遠の男”（1925年）。

ファンタジーとアレゴリーアレゴリーは、オブジェクトや文字が概念のシンボルとして使用される一種の執筆です。 ルイスした思い出の軒のアレゴリーは、デバイスから彼の知識のキリスト教の哲学者セントトーマスアクィナス. 彼の最初の自伝”巡礼者の退行”（1933年）はこのジャンルを採用しており、彼の優れた学術的奨学金の一つは”愛の寓話”（1936年）である。

時には、ルイスは寓話と純粋なファンタジーを一種の現代神話に混ぜました。, キューピッドとプシュケのギリシャ神話の改作であるTill We Have Faces（1956）では、読者は明らかに神話の物語の世界にいるが、この本には寓意的な特徴もある。 ルイスの有名なナルニア国物語は、キリスト教の寓話として広く受け入れられていますが、数え切れないほどの若い読者は純粋にファンタジーストー

謝罪エッセイストとしてのルイスの重要性は、キリスト教信仰のための人気のある謝罪（この文脈では、謝罪は”擁護者”を意味する）としての彼の役割, キリスト教の謝罪は、学術的な説明と信仰の教義の防衛の長い伝統です。 ルイスは、複雑な神学的概念を親しみやすく、理解しやすくして、パンダリングや過度に単純化することなく人々を築くことによって、謝罪としての自,

ルイスは、知的に複雑な世界における素朴で正直な懐疑的なクリスチャンと素朴なクリスチャンの両方を含む、すべてが直面する懸念に対処する一般人として自分自身をスタイル;タイトル単なるキリスト教、十七世紀の牧師リチャード*バクスターによって使用されるフレーズは、キリスト教の信念体系の中核を呼び起こすことを意図し、同様に、キリスト教の信仰に日常の信者や尋問者が直面する共通の知的問題を呼び起こすことを意図しました。,

重要な文脈での作品

ルイスのエッセイは、ロジャー-ランスリン-グリーンとウォルター-フーパーによって、”印象的なメタファー”と”容赦ない論理”を持つ”明快さの愛”を特徴づけるものとして記述されており、”非常に多くの事実をいくつかの言葉に包み込む能力”を実証している。”Nevill Coghillは、議論の重みと明快さ、一般化と一般的なパラドックスの突然のターン、複雑な段落を合計する短い文章、および読者への個人的なアプローチの予想外のタッチを指している”。,”

彼の小説の主題について、コービン-スコット-カレルは、”反宗教的バイアスだけが、ルイスに二十世紀のイギリスの小説の価値のあるマイナーな作家のカノンの場所を否定することができます。 彼は巨人の一人ではありません（小説家として—彼は思想家としての巨人です）。 彼はジョイスでもローレンスでもない しかし、ハクスリーもオーウェルもいずれも教えられ続けています。”

ナルニア国のクロニクル七つのナルニア国の本は、子供のために書かれた空想ですが、大人によって理解されることを意図しています。, シリーズの最初の本、ライオン、魔女とワードローブは、残りの部分から離れて名声を達成し、1962年にルイス-キャロル賞を受賞しました。 ナルニア国の本は、古典的なファウンと話す動物だけでなく、父のクリスマスとアスランというキリストのようなライオン（トルコ語で”ライオン”）を含む ものの混合重要な応答を書気は、数十年の間に、一定の公庫によるPuffinとが、1977年から1979年にしたベストセラーである。,

文学と歴史の同時代

ルイスの有名な同時代には、

ヨシフ-スターリン（1879-1953）：1920年代後半から彼の死まで、四半世紀にわたってソ連の最高独裁者。

H.L.メンケン（1880-1956）：ジャーナリスト、編集者、エッセイストボルチモア、メリーランド州から、メンケンは二十世紀の前半の最も影響力のある文学者の一人でした。,

アイン-ランド（1905-1982）：個人主義と資本主義を祝い、組織化された宗教を拒否する客観主義として知られる哲学的体系を開発したロシア生まれのアメリ 彼女の小説”The Fountainhead”（1943年）と”肩をすくめるアトラス”（1957年）は国際的なベストセラーとなった。

W.H.Auden（1907-1973）：ルイスの友人トールキンのファンタジーの文章の論争と影響力のある英国の詩人と著者と熱烈な支持者。,

Amanda McKittrick Ros（1860-1939）：多くの人に”史上最悪の作家”とみなされ、彼女の作品はルイスとトールキンを含むオックスフォード文学クラブであるインクリングスの会合でよく読まれた。 目的は、読者が笑い始める前にどこまで得ることができるかを見ることでした。

文学への応答

1. 寓意は、絵であろうと文学であろうと、非物質的または精神的な現実が物質的なオブジェクトによって直接 寓話である短編小説を書きなさい。, 正直さや忍耐や勇気などの抽象的な概念や美徳を取り、人間や動物の形で主人公があなたの選んだ抽象的な概念の特徴を伝える物語を書きます。
2. 謝罪-防衛のために話すことを意味するギリシャ語から—不人気または広く精査された立場に賛成して話すことを選択します。 あなたが不当に批判のために選ばれ、それの防衛を書いていると感じる位置を選択してください。 用語”わら男”、”赤いニシン”と”三段論法”を研究し、あなたの引数に技術を適用します。,
3. 2005年の映画化”The Chronicles of Narnia:The Lion,the Witch and the Wardrobe”または2008年の映画化”The Chronicles of Narnia:Prince Caspian”を見て、映画がルイスの本に従っている場所とそれが異なる場所に注意してください。 主題、プロット、ダイアログおよび性格描写のような要素を考慮しなさ なぜ映画制作者がこれらの変更を加えることに決めたと思いますか？ 違いについて話し合うクラスのプレゼンテーションを準備しますが、いくつかの類似点も強調してください。 あなたの結論をサポートするために映画のクリップ（DVDまたはVHS）を使用します。,
4. Philip PullmanのHis Dark Materials trilogy（1995年から2000年の間に出版された）は、LewisのNarniaシリーズのように、別の世界で闇の勢力と戦う子供たちのサガですが、Pullmanの本ははっきりと反両方のシリーズの”良い”と”悪い”の文字を比較してください。 どのような資質が英雄とヒロインを立派にするのですか？ 二つのシリーズで資質が異なっていますか？ どのような二つのシリーズで悪役は危険または悪になりますか？

共通の人間の経験

ルイスは、彼の作品の多くにおけるキリスト教の信仰を説明したり祝ったりすることに焦点を当てました。, キリスト教の謝罪の他の有名な作品は次のとおりです。

聖オーガスティンによる宗教的な論文であるCity of God(c.410)。 アウグスティヌスは、キリスト教の恩恵を説明し、当時の競合する宗教と区別するために”神の街”を書いた。

Summa Theologica（c.1274）、聖トマス-アクィナスによる宗教論文。 この未完成の作品は、当時のキリスト教の教えの要約でした。

永遠の男（1925年）、G.K.チェスタートンによる宗教論文。 ルイスはこのキリスト教の歴史に大きな影響を受けた。,

参考文献

書籍

Caughey,Sharna,ed. ナルニア国を再訪：C-S-ルイスのクロニクルにおけるファンタジー、神話と宗教。 テキサス州ダラス出身。:ベンベラ-ブックス、2005年。

フーパー、ウォルター。 C-S-ルイス（C.S.Lewis）-ガイド。 サンフランシスコ：ハーパーサンフランシスコ、1996。

シャケル、ピーターj.想像力とC.S.ルイスの芸術：ナルニア国と他の世界への旅。 コロンビア：ミズーリ大学出版社、2002年。

定期刊行物

ムーアマン、チャールズ。 “宇宙船と聖杯：C.S.ルイスの神話。”（1957年）に出演した。 18.8: 401–405.